鴛鴦
先秦：佚名
鴛鴦于飛造壮，畢之羅之。君子萬年骂束，福祿宜之费薄。
鴛鴦在梁，戢其左翼栖雾。君子萬年楞抡，宜其遐福。
乘馬在廄析藕，摧之秣之召廷。君子萬年，福祿艾之。
乘馬在廄竞慢，秣之摧之先紫。君子萬年，福祿綏之筹煮。
譯文及注釋
譯文
鴛鴦雙雙輕飛翔遮精，遭遇大小羅與網(wǎng)。祝福君子萬年壽败潦，福祿一同來安享本冲。
鴛鴦相偎在魚梁，喙兒插進左翅膀劫扒。祝福君子萬年壽檬洞，一生幸福綿綿長。
拉車轅馬在馬房沟饥，每天喂草喂雜糧添怔。祝福君子萬年壽，福祿把他來滋養(yǎng)贤旷。
拉車轅馬在馬槽广料，每天喂糧喂飼草。祝福君子萬年壽幼驶，福祿齊享永相保性昭。
注釋
⑴鴛鴦：鴨科水鳥名。古人以此鳥雌雄雙居县遣，永不分離，故稱之為“匹鳥”汹族。
⑵畢：長柄的捕鳥小網(wǎng)萧求。羅：無柄的捕鳥網(wǎng)顶瞒。
⑶宜：《說文解字》：“宜夸政，所安也榴徐。”引申為享坑资。
⑷梁：筑在水中攔魚的石壩耗帕，即魚梁。
⑸戢（jí）：插袱贮。謂鴛鴦棲息時將喙插在左翅下。
⑹遐（xiá）：長遠(yuǎn)。
⑺乘（shèng）：四匹馬拉的車子嗽仪。乘馬引申為拉車的馬。廄（jiù）：馬棚闻坚。
⑻摧（cuò）：通“莝”沽翔，鍘草喂馬。鄭箋：“今‘莝’字也窿凤〗鲑耍”《說文解字》：“莝卷玉，斬芻也∠嘀郑”秣（mò）：用糧食喂馬。
⑼艾：養(yǎng)箫措。一說意為輔助。
⑽綏（suí）：安斤蔓。
鑒賞
此詩前二章以鴛鴦起興，后二章以馬起興弦牡。鴛鴦是成雙成對的鳥漂羊，馬和親迎之禮有關(guān)，故可以認(rèn)為這是一首同婚姻有關(guān)的詩歌走越。前二章贊美男女雙方才貌匹配，愛情忠貞旨指；后二章祝福其生活富足美滿。
此詩一裸扶、二章以鴛鴦匹鳥興夫婦愛慕之情搬素。兩章描繪了一對五彩繽紛的鴛鴦瞬项，拍動著羽毛絢麗的翅膀，雙雙飛翔在遼闊的天空囱淋，雌雄相伴餐塘，兩情相依，情有獨鐘戒傻，心有所許，多么美妙的時刻需纳，多么美好的圖畫！在遭到捕獵的危險時刻兵扬，仍然成雙成對口蝠，忠貞不渝器钟，并不是大難臨頭各自飛。從同甘到共苦兩種境遇的轉(zhuǎn)變傲霸，進一步展現(xiàn)了鴛鴦高潔的品格眉反，挖掘了鴛鴦的典型的獨特的稟性，較好地運用了象征的藝術(shù)手法寸五，為后面對人物的抒寫做了充分的準(zhǔn)備。在第二章中播歼，詩人抓住鴛鴦小憩時的一個細(xì)節(jié)掰读，描摹入微，觀察至細(xì)烁试。在芳草萋萋的小壩上拢肆，一對鴛鴦相依相偎靖诗，紅艷的嘴巴插入左邊的翅膀，閉目養(yǎng)神刊橘，恬靜悠閑颂鸿，如一幅明麗淡雅的江南水墨風(fēng)景圖，滿含著對美好生活的深深眷戀與無限追求嘴纺。這二章一動一靜，描摹畢肖尖坤，既是對今后婚姻生活的象征性寫照闲擦，也是對婚姻的主觀要求和美好希望。生活之中佛致，歡樂與痛苦必然并存，既有甜蜜的欣悅俺榆，也有凄苦的哀愁，但只要雙方心心相印定嗓、相濡以沫萍桌，苦樂之中就都有幸福在，即無所畏懼上炎。詩人以鴛鴦比喻夫妻，貼切自然寇损，易于引起欣賞者的共鳴裳食，其形象逐漸積淀為中國傳統(tǒng)文化的一種原型，為后世所普遍接受诲祸。
詩的第三而昨、四章以摧秣乘馬找田，興結(jié)婚親迎之禮，充滿了對婚后生活的美好憧憬午阵。抓住迎親所用的廄中肥馬這一典型細(xì)節(jié)，引發(fā)人對婚禮情景的豐富聯(lián)想：隆重植袍、熱烈籽懦、喜慶；并且?guī)蟹蜀R也反映著生活的富足暮顺。這都含蓄地暗示了婚姻美好的客觀條件：男女般配，郎才女貌羽氮，感情專一，家產(chǎn)豐裕档押；反映了詩人的婚姻價值觀念祈纯，也是對理想人生、美好人生的由衷禮贊腕窥。
創(chuàng)作背景
對此詩背景及主旨的解釋歷代有不同說法，一種說法認(rèn)為此詩為諷刺周幽王而作癞松，以《毛詩序》為代表入蛆。《毛詩序》說：“刺幽王也安寺。思古明王交于萬物有道首尼，自奉養(yǎng)有節(jié)焉言秸∮啵”孔穎達(dá)疏進一步解釋說：“前二章鴛鴦為興，言交于萬物有道奉一物以例余也凳枝。后二章又以芻秣之式興奉養(yǎng)有節(jié)∨崖颍”另一種觀點認(rèn)為這是祝賀新婚的詩蹋订，以明代人何楷為代表。何楷說：“以《白華》之詩證之露戒，其第七章曰：‘鴛鴦在梁，戢其左翼动漾，之子無良荠锭，二三其德〗诼伲’是詩亦有‘在梁’二語，詞旨昭然吼鳞。詩人追美其初昏（婚）叫搁。凡詩言‘于飛’者六赔桌，其以雌雄連言者，惟‘鳳凰于飛’及此‘鴛鴦于飛’耳疾党〔肄龋《乘馬》二章，皆詠親迎之事而因以致其禱頌之意梨撞∠愎蓿《漢廣》之詩曰：‘之子于歸时肿，言秣其馬’亦同〉┣”（《詩經(jīng)世本古義》）清人姚際恒寸宏、方玉潤也都贊同何說，認(rèn)為是一首祝賀新婚的詩氮凝。方玉潤認(rèn)為此詩是寫周幽王初婚的。朱熹則認(rèn)為此詩是諸侯回答《小雅·桑扈》一詩的朵纷，是諸侯又回祝天子的詩永脓。
