漳平水仙文化推廣的數(shù)字化經(jīng)濟再現(xiàn)研究
摘要：本研究旨在探討漳平水仙文化推廣的數(shù)字化經(jīng)濟再現(xiàn)董济。首先介紹了漳平水仙作為線性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表性例子。漳平水仙文化包括廟會、文化節(jié)誊薄、詩詞藝術(shù)和農(nóng)耕文化。其地方特色和藝術(shù)魅力豐富了福建省的文化遺產(chǎn)锰茉，并促進了漳平市的經(jīng)濟發(fā)展和旅游業(yè)呢蔫。研究探討了漳平水仙文化在數(shù)字化推廣方面的理論價值和實踐意義。通過挖掘歷史要素飒筑、建立形象調(diào)性和實施數(shù)字化工程片吊，可為相關(guān)從業(yè)者提供借鑒，推動歷史文化遺產(chǎn)與數(shù)字化推廣的結(jié)合协屡。
關(guān)鍵詞：漳平水仙文化俏脊；數(shù)字化經(jīng)濟；線性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)肤晓；文化傳播爷贫；數(shù)字化推廣
一、研究背景
（一）線性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——漳平水仙
線性非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是在國際間歷史文化遺產(chǎn)保護領(lǐng)域中于一九八八年提出的新理念,所指的是以歷史期間特定經(jīng)濟材原、政治或社會人文功能作為紐帶的線狀或帶狀區(qū)域內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)群體?[[1]]沸久。線性文化遺產(chǎn)的形成與發(fā)展,主要是由于人們在一定歷史發(fā)展階段季眷、一定目的下的經(jīng)濟活動,把沿線點形文化的景點余蟹、村莊等連接了起來,帶動了各種物質(zhì)文化與非物質(zhì)傳統(tǒng)文明之間的互聯(lián)、互通與流動,最后就產(chǎn)生了今天的帶線文化遺存子刮。
（二）漳平水仙文化
漳平水仙文化是圍繞漳平水仙花所形成的一系列文化活動威酒、傳統(tǒng)習俗和藝術(shù)表達窑睁。漳平的水仙是中國福建漳平市的代表特色花卉,有著源遠流長的歷史文化和鮮明的地方特點,并產(chǎn)生著特殊的人文含義。
水仙廟會:每年春季水仙開花時,漳平市都會舉辦盛大的水仙廟會活動葵孤。廟會上,人們可以欣賞各式各樣的水仙花展覽和花車巡游,參與傳統(tǒng)的民俗表演担钮、民間藝術(shù)和文藝演出。廟會還設(shè)有各種游戲尤仍、攤位和小吃,吸引了大量游客和市民前來觀光和購物箫津。
水仙文化節(jié):漳平市每年都會舉辦水仙文化節(jié),以展示和弘揚水仙文化。文化節(jié)期間,有水仙花展覽宰啦、水仙藝術(shù)展演苏遥、水仙種植技術(shù)交流等活動,吸引了來自全國各地的花卉愛好者和專家學者參與。
水仙詩詞和藝術(shù)表達:漳平水仙作為文化符號,被眾多文人墨客用于詩詞和藝術(shù)創(chuàng)作中赡模。許多古代文人都留下了描寫水仙的詩句,將其與清雅田炭、高潔的品質(zhì)聯(lián)系在一起。同時,水仙花也成為繪畫漓柑、書法教硫、剪紙等藝術(shù)形式的創(chuàng)作題材,展現(xiàn)了水仙的美麗和文化內(nèi)涵。
水仙農(nóng)耕文化:漳平水仙的種植與農(nóng)耕文化密切相關(guān)辆布。農(nóng)民們通過世代相傳的經(jīng)驗和技術(shù),將水仙栽培和管理融入到當?shù)氐霓r(nóng)耕生活中瞬矩。這種耕種水仙的傳統(tǒng)方式和習俗,也形成了獨特的農(nóng)耕文化,讓人們更加了解和尊重土地與自然。
漳平水仙文化以其濃厚的地方特色和獨特的藝術(shù)魅力,豐富了福建省的文化遺產(chǎn),也為漳平市的經(jīng)濟發(fā)展和旅游業(yè)增添了亮麗的色彩锋玲。同時,水仙文化也通過慶咨パ欤活動、展覽嫩絮、文化交流等形式傳播到全國乃至國際,成為了漳平市的一張重要文化名片丛肢。
二、意義
漳平水仙路及其沿線的歷史文化遺產(chǎn)要想達到數(shù)字化工程的文化傳播效果,就必須形成完備的理論與應(yīng)用系統(tǒng)剿干。設(shè)計工作者往往只是利用對線上資料和對藝術(shù)的基本認識,根據(jù)自己經(jīng)歷和思考完成作品,沒有相應(yīng)的思想理論和文學基礎(chǔ)蜂怎。就漳平海仙花文化開展數(shù)字化設(shè)計的策略探討,必須先了解帶狀和點狀之間的相互聯(lián)系,再研究當前數(shù)字化媒介的特點,從而研究并發(fā)現(xiàn)了漳平海仙花文化的現(xiàn)狀、發(fā)展過程與人文脈絡(luò)置尔。它將增強漳平水仙文化內(nèi)涵杠步、信息和數(shù)據(jù)的準確度與全面性,建立漳平水仙文化獨特的形象調(diào)性,并提供基于線性文化遺產(chǎn)數(shù)字化推廣應(yīng)用模式的富有時效性的信息。
三榜轿、國內(nèi)線性文化遺產(chǎn)的數(shù)字化設(shè)計工作現(xiàn)狀分析
我國關(guān)于線性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護范圍和傳承手段研究自一九八八年開始至今,目前在中國國內(nèi)關(guān)于線性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護范圍和手段,在不同地區(qū)幽歼、不同文化中有著相應(yīng)的研究措施,并獲得了一定階段性成效。但是,由于我國社會與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展,傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式已經(jīng)無法適應(yīng)當今社會發(fā)展和傳播的需要谬盐。必須加強與數(shù)字化時代銜接,才能有效的傳播中華民族先進文明甸私。
本文擬對中國數(shù)字化媒介的特點、以及中外有關(guān)線性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其他文化遺產(chǎn)的數(shù)字化設(shè)計方案加以分析,并作為第三飞傀、第四章的對漳平地區(qū)中國水仙進行線性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與發(fā)展對策研究和方案上的重要借鑒皇型。明確了各種數(shù)字化載體和數(shù)字化衍生產(chǎn)業(yè)在線性文化傳播中的角色與職責,為漳平縣水仙文化傳播的數(shù)字化設(shè)計提供了有力保障[[2]]诬烹。
（一）數(shù)字化媒介的特性分析
門戶網(wǎng)站及移動客戶端APP的應(yīng)用現(xiàn)狀以及趨勢：
1.門戶網(wǎng)站。門戶網(wǎng)站是指按照特定的規(guī)范,在網(wǎng)絡(luò)瀏覽器上通過HTML方式等做成的用來顯示特定信息內(nèi)容和頁面的一種集合入口弃鸦。傳統(tǒng)門戶網(wǎng)站的普遍優(yōu)點在于:1基于Web瀏覽器,并支持跨平臺,免安裝可自由打開瀏覽器;2成本較低,集中式入口工作人員管理;3成為客戶查詢企業(yè)數(shù)據(jù)的常態(tài)化集中平臺,提交了大量的數(shù)據(jù)绞吁。
但是,在當前資訊獲取趨向碎片化、移動網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用環(huán)境與運行方法等因素下,不少傳統(tǒng)門戶網(wǎng)站未能適時跟進移動網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展步伐唬格。直接把電腦端網(wǎng)絡(luò)適配到手機家破、平板等移動終端,會出現(xiàn)如下問題:1用戶體驗受到割裂,網(wǎng)頁端用戶粘度轉(zhuǎn)化率較低;2運行速率主要受頁面圖片大小、編排形式购岗、以及接收終端的網(wǎng)速影響;3排版主次不分员舵、版面不合理、層次結(jié)構(gòu)不合理藕畔、排版內(nèi)容的主次聯(lián)系不清晰,降低了重要資訊的傳遞質(zhì)量與準確性[[3]]马僻。
2.移動端APP。移動客戶端APP服務(wù)(Application)是指對所有的智能設(shè)備
（二）門戶網(wǎng)站與移動客戶端APP所問的應(yīng)用狀況以及功能
入口網(wǎng)頁(Website)是指在傳統(tǒng)瀏覽器中按照特定的技術(shù)規(guī)范,通過HTML形式等所做成的用來顯示與特定信息相關(guān)頁面內(nèi)容的一種集成入口一注服。傳統(tǒng)入口網(wǎng)頁的普遍優(yōu)點包括:1.采用傳統(tǒng)網(wǎng)頁瀏覽器,完全跨平臺,免配置即打開訪問;2.低成本,集中式的工作人員管理;3.可以成為我們查找目標信息韭邓、常態(tài)化的集中入口,并展示了大而全的信息內(nèi)容相關(guān)資訊?[[4]]。
移動端APP移動端APP(Application),是指一種可以放置在手機設(shè)備,包含手機溶弟、平臺計算機等的第三方應(yīng)用程序,客戶能夠在手機的環(huán)境下應(yīng)用,并進行更加個性化的應(yīng)用一女淑。
（三）門戶網(wǎng)站與移動端APP之間的關(guān)系:
門戶網(wǎng)站與移動客戶端APP,分別是網(wǎng)絡(luò)與數(shù)字化媒介中的計算機客戶端與移動端的核心門戶,有著無法取代的重要戰(zhàn)略地位。傳統(tǒng)的以計算機客戶端為主的門戶網(wǎng)站在進入移動客戶端市場之后,經(jīng)常采取適配于手機瀏覽器和研發(fā)移動客戶端APP的方法辜御。移動端APP服務(wù)往往壟斷著大部分的用戶流量,同時由于不少門戶網(wǎng)站對各種手機屏幕尺寸的網(wǎng)頁適配性不足,導致移動終端應(yīng)用者只能在目標明確后,才能啟動移動瀏覽器進行查詢鸭你。所以,不少門戶網(wǎng)站在研發(fā)移動客戶端產(chǎn)品時往往都會推出相應(yīng)的移動客戶端APP服務(wù)?[[5]]。
（四）微博擒权、微信的運用狀況及特性
微博與微信都是當前中國國內(nèi)具備最大社交屬性的移動客戶端APP,在實際應(yīng)用中,各自都有著極其強大的流量屬性,由此進行了分類袱巨。近年來,各大產(chǎn)品、企業(yè)碳抄、公司等都選擇了在這二種數(shù)字化媒體中加入,把它視為數(shù)字化推廣中的一環(huán),同時有著產(chǎn)品推廣愉老、產(chǎn)品宣傳等功能,所以在這里就把微信、微博這二種數(shù)字化媒體作為案例簡單的列出分析剖效。
微博：微博(Micro Blog)是指一個利用關(guān)注機制的簡單即時資訊,廣播式的社區(qū)平臺嫉入。其優(yōu)點在于:具備了龐大的用戶交流社區(qū),包含轉(zhuǎn)發(fā)、點贊璧尸、評論咒林、私信、投票等諸多功能,支持廣大粉絲活躍交流;同時具有話題的熱門功能,并通過社區(qū)網(wǎng)絡(luò)式的互動與分享等作用,形成了一定的吸引功能爷光。
微信：微信大眾帳號,是指開發(fā)人員或商戶能夠在微信公開網(wǎng)絡(luò)平臺上獲得的使用帳號,該帳號功能與QQ帳號互通垫竞。借助大眾帳號,開發(fā)商戶能夠在微信網(wǎng)絡(luò)平臺上進行與特定人群之間的文本、圖像瞎颗、語音件甥、視覺等的全面交流與交互。微信大眾帳號的主要優(yōu)點在于:隨著微信接口逐漸打開,越來越多的新功能也被開放,并越來越完善;大眾帳號相對小巧哼拔、靈活,發(fā)布與維護成本也較低,并擁有了自己的推廣入口,推廣也比較方便;借助微信內(nèi)嵌的移動網(wǎng)頁入口,能夠更好地把HTML5+CSS3+JS技術(shù)加入其中;網(wǎng)頁鏈接能夠以網(wǎng)頁形態(tài)展示,而不需要占據(jù)用戶的內(nèi)存;利用微信的社會化屬性,更易于在網(wǎng)絡(luò)平臺上和生態(tài)系統(tǒng)中進行傳播引有。微信公開帳號還存在以下推廣廣度上的缺點[[6]]。部分讀者并不習慣瀏覽微信公號的推文,就算注意了,也很容易忽視;公司可以每個月推出一個頭條信息,其他信息則隱蔽在微信功能中,消費者可能無法瀏覽開來或不了解,宣傳范圍有限?[[7]]倦逐。
目前的中國線性文化遺產(chǎn)的數(shù)字化發(fā)展中,已經(jīng)形成了以中國文化網(wǎng)絡(luò)為紐帶的常規(guī)化中國官方媒體視頻門戶網(wǎng)絡(luò)譬正。而稱之為常規(guī)化,則是指作為中國官方媒體最長期且有效的傳播文化、資訊和內(nèi)容的文化宣傳渠道[[8]]檬姥。另外,將根據(jù)旅游者對文化線及其沿途的人文歷史事件曾我、景點和服務(wù)對象的需要加以設(shè)計,并研發(fā)出常態(tài)化的移動客戶端APP,以實現(xiàn)旅游者對線性文化遺產(chǎn)的數(shù)字化基礎(chǔ)服務(wù)。而各個國家(地區(qū))將按照其各自體制健民、策略,因地制宜地從數(shù)字化傳播中,選擇相適應(yīng)的文化宣傳手段和發(fā)展途徑,因此以下將展開詳盡分析?[[9]]抒巢。
四、推廣漳平水仙文化的方法
在整個文化建設(shè)線路的網(wǎng)絡(luò)平臺上和線下基礎(chǔ)設(shè)施上,都以盾徽等當?shù)氐奈幕栐刈鳛橛尾降赖臉酥咀臃?/i>,多次出現(xiàn)在文化游步路線中,并在一定意義上形成了步道自身的穩(wěn)定品牌秉犹。綜合而言,游徑系統(tǒng)以傳統(tǒng)文化線索為基礎(chǔ)的信息框架,專門面向旅游者的用戶蛉谜。從旅游者在訪問時的服務(wù)方式入手,逐步建立起了常態(tài)化的門戶網(wǎng)站服務(wù)。再通過訪問時使用移動端APP的集成方式,引導個人在走訪步道時更方便地了解沿途文化遺產(chǎn)崇堵、景點等信息,從而促進了沿線地點形傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的整合發(fā)展型诚。但是,官方網(wǎng)站在內(nèi)容劃分和歸類的方法上還略顯不夠明確,比如把線路中的查找路徑、事件活動和交通資訊等置于同一個探索節(jié)目中鸳劳。同時移動端APP和視頻門戶服務(wù)之間的相互推廣性比較薄弱,信息傳播能力也不足,使得旅游者往往不太明白怎么獲取移動端APP,且認知程度也較低狰贯。所以,開展數(shù)字化文化宣傳時必須重視數(shù)字化媒體間的互推關(guān)聯(lián),思考了解消費者在哪里、在何種情景下對何種數(shù)字化媒體的需要,也有待研究[[10]]赏廓。
五涵紊、總結(jié)
隨著網(wǎng)絡(luò)時代突飛猛進地發(fā)展,應(yīng)進一步關(guān)注數(shù)字化媒體的新動態(tài)和發(fā)展趨勢。自二零一八年開始興起的"抖音"幔摸、"小紅書"等短視頻類社交產(chǎn)品,以及二零一九年一月上線的"學習強國"等優(yōu)質(zhì)平臺APP,也將作為漳平水仙區(qū)未來可擴展的營銷平臺,以深入發(fā)掘數(shù)字化媒體在文化傳播領(lǐng)域的發(fā)展?jié)摿ζ艽Ｍㄟ^把數(shù)字化載體的平臺資源最大化地運用并形成輻射作用,期待著漳平海仙花文化的未來。我們將根據(jù)上述所研究的新技術(shù)與方式,根據(jù)數(shù)字化載體的特性,持續(xù)提供更豐富的數(shù)字化衍生商品,并利用新媒體平臺的高客戶粘性,不斷實現(xiàn)線性文化遺產(chǎn)的有效傳播,從而進一步擴大了漳平海仙花文化的數(shù)字化營銷矩陣[[11]]抚太。
總之,伴隨著網(wǎng)絡(luò)媒介的蓬勃發(fā)展,漳平水仙的數(shù)字化綜合信息服務(wù)也將和時代具有相當?shù)臅r效性塘幅。唯有跟隨領(lǐng)導的政策,緊密跟蹤網(wǎng)絡(luò)媒體的動向與發(fā)展趨勢,掌握好各媒體網(wǎng)站相互傳播的尺度,才能高效的繁榮漳平海仙花。
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參考文獻
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