這是一本貼近生活的佛法書。作者希阿榮博堪布舷丹，1963年生于四川甘孜州德格縣，是當(dāng)今藏傳佛教寧瑪派最偉大的上師法王如意寶晉美彭措仁波切頗具影響力的弟子之一县忌。書中文字優(yōu)美掂榔、處處散發(fā)著慈悲與智慧。當(dāng)我們遇到問(wèn)題症杏、面對(duì)苦惱和困惑装获，自己的情緒、感受反應(yīng)時(shí)厉颤，他都會(huì)幫助我們坦然面對(duì)心的本性穴豫，并從中解脫出來(lái)。
摘抄：有一位居士某段時(shí)間因?yàn)楣ぷ鞅朴选⑸畹膲毫啵兊媒箲]，易怒帜乞，整個(gè)人狀態(tài)很不好司抱，煩惱重重。他跟我訴苦黎烈，我就問(wèn)他：“你學(xué)佛是為了什么习柠？”“為了解脫≌掌澹”“什么是解脫资溃？”他默然。我說(shuō)：“解脫烈炭，就是沒(méi)有煩惱溶锭。你帶著滿心的煩惱，又想在何時(shí)在何地獲得解脫呢符隙？煩惱不在別處趴捅，在你心里垫毙，解脫也在你心里∽な郏”
我們無(wú)法去外面找一顆現(xiàn)成的沒(méi)有煩惱的心來(lái)移植到自己身上露久，也別想某天早上醒來(lái)突然發(fā)現(xiàn)自己改頭換面成了個(gè)“解脫人”，沒(méi)那么神奇欺栗，也沒(méi)那么容易。
我們唯一能做的只有面對(duì)當(dāng)下征峦，回歸內(nèi)心迟几，與煩惱開戰(zhàn)。
睱滿難得栏笆、壽命無(wú)常类腮、因果不虛、輪回過(guò)患蛉加。貼近生活而修行蚜枢，從不同側(cè)面檢視、反省我們的現(xiàn)實(shí)生活针饥。生病厂抽，本身不是修行，借由生病而認(rèn)識(shí)到與生俱來(lái)的脆弱丁眼、憂苦筷凤，由此生起出離心，或推已及人苞七，由此生起悲憫之心，這是修行。
去西藏的路上登刺，看到他們?yōu)槭裁磿?huì)如此虔誠(chéng)沟沙、每走一步都要五體投地磕一個(gè)頭，用這種最原始惠啄，原始到近乎笨拙的磕長(zhǎng)頭的方式去朝圣慎恒！佛對(duì)于藏族人民來(lái)說(shuō)是深入到靈魂最深處的支柱，也是藏族人民最信賴的支柱礁阁！他們就這樣不折不扣巧号，矢志不渝，靠堅(jiān)強(qiáng)的信念姥闭，步步趨向圣城拉薩丹鸿。也許信仰賦予一個(gè)人最充盈和堅(jiān)實(shí)的內(nèi)心，最終達(dá)致平和與安寧棚品。朝拜——最虔誠(chéng)的旅行靠欢！
布施的目的是學(xué)習(xí)放下對(duì)自我的執(zhí)著廊敌，從而更好地幫助別人，所以布施的發(fā)心很重要门怪。布施讓我們學(xué)會(huì)放松骡澈，不再把一切都緊張的抓在手中，也不再關(guān)注自己掷空。驚奇地發(fā)現(xiàn)：原來(lái)給予是會(huì)讓人感到豐足而不是貧乏的肋殴。
學(xué)佛應(yīng)該先學(xué)做人。人品是修行的基礎(chǔ)坦弟，沒(méi)有基礎(chǔ)护锤，修行便像在空中蓋樓，不牢靠酿傍。
翻出三年前西藏大北線之行照片烙懦，我們正給她們書、藥品還有吃的赤炒。婦人問(wèn)我們要感冒藥氯析，小孩問(wèn)要吃的……路途實(shí)在太遠(yuǎn)，要竄過(guò)幾十公里的無(wú)人區(qū)莺褒，可以想像他們物質(zhì)的匱乏掩缓。沒(méi)有信號(hào)電話打不通，網(wǎng)絡(luò)就別指望了癣朗。三年過(guò)去拾因，不知道現(xiàn)在他們的生活怎么樣了呢？
