莊子是個(gè)很有意思的人祈争，經(jīng)常講一些很有寓意的小故事斤程。他有個(gè)故事叫《魯王養(yǎng)鳥》：
昔者海鳥止于魯郊，魯侯御而觴之于廟菩混，奏九韶為樂忿墅，具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲沮峡，不敢食一臠疚脐，不敢飲一杯，三日而死邢疙。此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥也棍弄，非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥也。
大意是這樣的：有一天疟游，魯國城郊的上空突然飛來一只海鳥呼畸，是魯王從來沒有見過的鳥。以為是什么神怪之物颁虐，就派人把它捉了回來蛮原，并供養(yǎng)在廟堂里，愛護(hù)有加另绩。魯王時(shí)常吩咐人把宮廷里最美妙的音樂演奏給鳥聽儒陨，用最豐盛的筵席款待鳥∷褡眩可是鳥呢蹦漠，根本體會不到國王一番盛情的招待，嚇得魂飛魄散车海，舉止失常津辩，一片肉也不敢嘗，一滴水也不敢沾。就這樣喘沿，只過了三天闸度，鳥兒就活活地餓死了。
混沌之死：南海之帝為①倏②蚜印，北海之帝為忽③莺禁，中央之帝為混沌④。倏與忽時(shí)相與⑤遇于渾沌之地窄赋，混沌待之甚善⑥哟冬。倏與忽謀⑦報(bào)混沌之德⑧，曰："人皆有七竅⑨忆绰，以視聽食息⑩浩峡，此獨(dú)無有，嘗試鑿之错敢。"
日鑿一竅翰灾，七日而混沌死。
人的本性是無為和自然的稚茅，如果有意地加上心機(jī)纸淮、智巧等等小聰明，人純凈的本性就會遭到破壞而死亡亚享。
其實(shí)每個(gè)人都有他的體質(zhì)與活動(dòng)的條件咽块，很難將其他人的條件硬套在另一個(gè)人的身上；同樣地欺税，每一個(gè)企業(yè)也有它不同的組織型態(tài)與資源侈沪，所有的管理制度、經(jīng)營策略都是無法套用的晚凿，只能通過學(xué)習(xí)峭竣，由經(jīng)營者謹(jǐn)慎地找出一個(gè)屬于自己的最佳經(jīng)營方式。
心齋晃虫，謂摒除雜念，使心境虛靜純一扣墩，而明大道哲银。中國戰(zhàn)國時(shí)期莊子的哲學(xué)用語。語出《莊子·人間世》呻惕。
《莊子·人間世》有寓言說：顏回向孔子請教游說專橫獨(dú)斷的衛(wèi)國國君的方法荆责，孔子叫他先做到“心齋”，并指出這不是祭祀之齋亚脆，而是精神上的齋戒做院。
回曰：“敢問心齋。”仲尼曰：“若一志键耕，無聽之以耳而聽之以心寺滚；無聽之以心而聽之以氣。聽止于耳屈雄，心止于符村视。氣也者，虛而待物者也酒奶。唯道集虛蚁孔。虛者，心齋也”惋嚎。
魏王問扁鵲：汝輩三兄弟皆通醫(yī)術(shù)杠氢，孰最善？扁鵲曰：長兄最善另伍，中兄次之鼻百，扁鵲為下。魏王問：可得聞邪质况？扁鵲曰：長兄診病愕宋，病未發(fā)而除之，故名不出于家结榄。中兄治病中贝，病稍始即滅之，故名不出于閭臼朗。若扁鵲者邻寿，待病發(fā)而后治之，故名聞?dòng)谥T侯视哑。然世人皆知除病為善绣否，殊不知防患于未然者，方謂神也挡毅！魏王大悟蒜撮。
