有人說世界的本質就是各種假象柠横。

我們不斷學習，擴寬知識的邊界课兄，不斷了解這個世界牍氛，探尋事情的真相，其實就是為了活得更明白一些烟阐。不至于被這個世界的假象和欺瞞蒙蔽雙眼搬俊，活得稀里糊涂。

今天推薦的5本書蜒茄，就能幫你看到世界的本質唉擂，做個明白人。

01

《槍炮檀葛、病菌與鋼鐵》

為什么世界上不同大陸上的人類社會發(fā)展速度存在差異玩祟？為什么是歐亞大陸人征服、趕走或大批殺死印第安人屿聋、澳大利亞人和非洲人空扎，而不是相反藏鹊？

為什么小麥、玉米转锈、豬盘寡、牛等一些重要的作物和牲畜出現在某些特定地區(qū)，而不是其他黑忱？是什么決定了今天世界的權力和財富分配面貌宴抚？

這本書正是戴蒙德為了解答這些問題而進行的一系列的思考勒魔。

他首先指出了三種他覺得錯誤的觀點：一甫煞，智力差異，也就是種族論冠绢；二抚吠，氣候差異論；三弟胀，河流孕育文明楷力。

在戴蒙德看來，不同民族的歷史遵循不同的道路前進孵户，決定這一切的是環(huán)境和資源的差異萧朝。而歐亞大陸搶占了文明發(fā)展先機的終因，正是食物生產的出現夏哭。

戴蒙德站在1.5萬年人類歷史發(fā)展的宏大視角上检柬，探究了不同民族的發(fā)展。

書中有一些有趣的觀點竖配，比如講病菌對于戰(zhàn)爭的影響：

“過去戰(zhàn)爭中的勝利者并不總是那些擁有最優(yōu)秀的將軍和最精良武器的軍隊何址，而常常不過是那些攜帶有可以傳染給病人的最可怕的細菌。”

“我們人類不喜歡在眾目睽睽之下性交进胯，有些具有潛在價值的動物也不喜歡這樣用爪。”

最后他提出胁镐，現代文明社會所面臨的危機卻早已遠超槍炮偎血、病菌與鋼鐵所代表的征服與被征服的困境，還有一些更新的挑戰(zhàn)盯漂。

02

《道德經》

《道德經》作為智慧之源烁巫、萬經之首，2000多年來宠能，已經被無數前人佐證過了亚隙。

無論你身處什么困境、地位违崇、年齡阿弃，這一輩子都無法繞開《道德經》诊霹。

“道”是天地間所有規(guī)律、真理的總稱渣淳，是整體脾还，是客觀存在；而“德”是具體事物的規(guī)律入愧、本性鄙漏，是個別，是主觀存在棺蛛。

所以辯證地看待事物怔蚌，才能遵循世間萬物的發(fā)展。比如上下旁赊、高低桦踊、好壞、善惡终畅，都是在相互對立中才會存在的籍胯。

而這也就引申出了《道德經》的核心主張：“無為”方能“無不為”。

讀完《道德經》离福，你的世界觀將被重塑杖狼。

人生的格局和眼界也會變得前所未有的寬闊。

短短5126字妖爷，字字珠璣蝶涩。

“持而盈之，不知其已赠涮，揣而銳之子寓，不可長保……”

“上善若水笋除，水利萬物而不爭……”?

“致虛極斜友，守靜篤……”

難怪網友說要用余生一點點感悟。

03

《消失的真實》

這個世界到底怎么了垃它？區(qū)域沖突加劇鲜屏，經濟萎靡不振，迷茫與失序感充斥于公眾情緒中国拇。

什么是人文精神的衰落洛史？我們虛浮于技術帶來的狂歡，放棄了思考酱吝，因此陷入無可避免的現代性危機也殖。

作者提出“真實性哲學”的概念，嘗試從歷史的角度分析現代社會是如何陷入了今天的困境的。

疫情三年忆嗜，世界處于“封鎖”狀態(tài)己儒，民族主義和反全球化思潮又重新形成聲浪，“后真相”日益成為一種另類的“共識”捆毫。

用作者的話說闪湾，“很多人的心態(tài)都回到了19世紀。”

不過在他看來绩卤，這種倒退源自科學對于人文主義的征服途样。那么科學又是如何一步步發(fā)展到這樣主導的地位呢？

數學猜想的繽彩紛呈濒憋，精密儀器快速發(fā)展何暇，現代社會組織合作共贏。

而為了更好地面對這些的根本困境跋炕，需要重建一種找回真實心靈的哲學赖晶。

這本書的思考讓我們重新把焦點關注到了“真實性”上律适，而不再可以逃避或忽視辐烂，即使沒有龐大的知識儲備，讀起來依然能體會到巨大的思想撼動捂贿。

04

《文明的沖突與世界秩序的重建》

在世界大冷戰(zhàn)后纠修，亨廷頓認為當今世界存在著七或八個：中華文明（儒教文明）、日本文明厂僧、印度文明扣草、伊斯蘭文明、西方文明颜屠、拉丁美洲文明和可能存在的非洲文明辰妙。

作者亨廷頓曾是哈佛國際和地區(qū)問題研究所所長，在國際政治研究領域有大量研究甫窟。

因此當他發(fā)表了學術文章《文明沖突密浑？》時，就引起了不少的關注粗井，但同時也受到了諸多的爭議尔破。為此，他將文章重寫成了這本《文明的沖突與世界秩序的重建》浇衬。

在書中懒构，他表達了“冷戰(zhàn)后的世界，沖突的基本根源不再是意識形態(tài)耘擂，百是文化方面的差異胆剧，主宰全球的將是‘文明的沖突’”的核心觀點。

然后一一將世界幾大文明統(tǒng)統(tǒng)分析了一遍醉冤。

他認為秩霍，西方文明不可阻擋地延續(xù)了衰退的趨勢滚朵，伊斯蘭文明表露出了巨大的潛能，俄羅斯文明有崛起的勢頭前域，日本和印度文明在未來也會有一定的影響力辕近，而中華文明具有影響世界格局的力量。

同時匿垄，不同文明之間的此消彼長移宅，最終會導致世界秩序的重建。

這是亨廷頓給出的判斷和答案椿疗，雖僅供參考漏峰，但他的確為我們提供了一種視角來看待世界格局的變化。

單從這點上來說届榄，這本書也足以沖刷我們的世界觀浅乔。

05

《棉花帝國》

正如這本書的副標題寫的那樣，這是一部資本主義全球史铝条。

要講這本書靖苇，首先得明白為什么是棉花而不是其它商品？

這是因為棉花產業(yè)的歷史是與近代資本主義的歷史緊密關聯在一起的班缰。對于西方國家有著特殊的意義贤壁，既有所謂的“榮光”，也有販奴制血與淚的歷史埠忘。

作者斯文·貝克特是哈佛大學歷史學教授脾拆，他以棉花工業(yè)聯動六大洲的歷史描述資本主義全球化的進程。

商人莹妒、資本家名船、官僚、佃農旨怠、奴隸等資本主義活動中的各個角色渠驼，對比之下，形成了一個存在著巨大不平等的世界运吓。

這樣以小見大的敘述渴邦，有著更為觸動人心的真實性，讓人能深切地體會到資本主義的發(fā)展和全球化的影響拘哨。

正如貝克特所表達的那樣谋梭，并不存在一個所謂的“全球化”資本主義階段，資本主義從一開始就是全球化的倦青。