米未傳媒CEO馬東老師在混沌大學上分享了其對內容經濟的深刻理解使套，同時總結了頭部內容《奇葩說》運營創(chuàng)新的方法論美尸，因為分享采用以訪談形式，結構略顯混亂骄瓣，筆者嘗試梳理其訪談精華停巷，總結為一個本質，兩個主體榕栏，三個趣談畔勤，四個辯證，結構如下圖所示扒磁。同時筆者以樊登讀書會庆揪，吳曉波頻道，羅輯思維和混沌大學為例妨托，分析內容經濟時代的產品形態(tài)演化缸榛。

一、分享內容總結

一個本質：內容本質

要回答什么是內容經濟始鱼，必須理解內容是什么仔掸？馬東老師說脆贵，內容出現在數萬前年医清，山洞中原始人的壁畫是內容，唐詩宋詞也是內容卖氨，所以內容是一直存在的会烙，內容的本質是探索人的內心世界，解決人們的焦慮筒捺。我們可以通過科技手段解決物質世界的疑慮柏腻，但是只有通過內容才能解決我們內心的焦慮。

馬東老師將內容比喻成海水系吭，它流到不同的海域就會有不同的名字五嫂，拍擊到不同的沙灘，就會呈現不一樣的風景肯尺。我們今天看到的問答沃缘，公眾號，今日頭條则吟，新浪微博槐臀，短視頻，語音直播都是內容的表現形式氓仲，本質未變水慨，只是因技術迭代展現形式變得更為多元得糜，相對于傳統的紙媒的信息傳播，互聯網和電子屏幕讓信息的傳播成本無限趨近于零晰洒。

《奇葩說》的成功告訴我們一個道理朝抖，每一個開天辟地未必有一個靈光一現？每一個靈光一現也未必能開天辟地谍珊？《奇葩說》源于馬東和高曉松酒后的辯論撕逼槽棍，但是靈光乍現僅限于此，最終呈現在觀眾面前的奇葩說是整個導演和策劃團隊努力嘗試的結果抬驴，是一步步優(yōu)化的結果炼七。萬法想通，騰訊的QQ和微信都是經過多輪廝殺布持，從眾多類似產品中脫穎而出的豌拙，這個過程并非靠最初的靈光乍現，而更多的是靠產品團隊的打磨题暖，開發(fā)團隊的支持按傅，設計團隊的努力，是演化成長的結果胧卤。

兩個主體：內容生產方唯绍，內容消費方

馬東老師將內容的生產方分成兩個部分，一部分是內容生產者枝誊，一部分是內容創(chuàng)作者况芒。也將內容的消費方分成兩個部分，一部分是用戶叶撒，一部分是客戶绝骚。

內容的消費方，從用戶角度來看祠够，用戶需要不斷看到新的事物压汪，用戶不知道自己不知道什么，很多時候古瓤，人們甚至不知道自己想要什么止剖，我們會發(fā)現，我們看到的綜藝節(jié)目每一季都在改變落君，雖然很多用戶喊著你別瞎改穿香，但是，如果不變收視率會持續(xù)走低叽奥，你每年都想要看固定的幾個人在類似的大樓中撕名牌嗎扔水？你每年都想要看到一樣的年輕人說著差不多了音樂夢想嗎？你每年都想要看到一樣的小品表演嗎朝氓？用戶需要看到新鮮的內容魔市，刺激多巴胺和腎上腺激素的分泌主届，這些有趣的內容可以有效的分散用戶的注意力，讓他們忘記自身的焦慮待德。而類似于《羅輯思維》《奇葩說》《曉說》《吳曉波頻道》等知識服務則是通過知識的口語簡化轉述君丁，解決人們對這個不斷變革社會的一種焦慮，解決角度不同将宪，但是本質是一樣的绘闷。

客戶是指內容的金主--廣告贊助商，金主們希望可以通過內容讓自己的產品獲得更大的曝光機會较坛，在用戶心智鑿出品牌的標簽印蔗，因內容而來的用戶可以購買其廣告產品，我們可以看到最近的網劇如《軍師聯盟》《鬼吹燈》都會將廣告插入到劇集中曝光丑勤，由劇中演員來表演廣告华嘹，而綜藝節(jié)目中則是直接植入和露出，《火星情報局》的歌舞廣告法竞，《中國有嘻哈》的饒舌廣告插播耙厚，《極限挑戰(zhàn)》中的人偶和游戲環(huán)節(jié)露出，《奇葩說》為了滿足客戶需求將廣告植入的出其不意岔霸，經常讓人捧腹大笑薛躬，何老師的掏出手機搞事情，辯手們在主題辯論中靈光乍現的廣告插播呆细，不僅讓用戶莞爾一笑型宝，說一句“這都可以！”“節(jié)操到哪里了侦鹏！”

我們再來從內容的生產方去分析诡曙，內容創(chuàng)作者很容易理解臀叙，就是創(chuàng)造內容的人略水，以奇葩說為例，就是黃執(zhí)中劝萤，馬薇薇渊涝，姜思達等個性鮮明的辯手們。馬東老師將這些辯手們分成兩類床嫌，一類是經過刻意練習的專業(yè)選手跨释，如黃執(zhí)中，馬薇薇厌处，他們都是國際大專辯論比賽的選手鳖谈，還有一批人如瀟瀟，姜思達這類天然造孽阔涉，他們本身就是很有趣的人缆娃，人格化非常鮮明捷绒。這些內容創(chuàng)作者們有一個共同的特性，他們有很多話要說贯要，不吐不快暖侨，寫作，畫畫崇渗，演講是他們解決自身焦慮的一種手段字逗。并不是創(chuàng)作者都能成為頭部創(chuàng)作者。

創(chuàng)作者為了排解自己內心焦慮所創(chuàng)作出來的作品宅广，能在多大程度上葫掉、多大范圍內，能在多長時間內跟狱、多大程度上戳中消費者的焦慮挖息，引起消費者的共鳴，決定了創(chuàng)作者是否會成為頭部創(chuàng)作者兽肤。

內容制造者是為了內容服務的幕后人員套腹，以《奇葩說》為例就是導演，后期等工作人員资铡，他們就是內容制造者电禀，他們定義規(guī)則，讓內容創(chuàng)造者專注于內容的創(chuàng)造笤休，他們負責探索用戶的底層需求尖飞，讓用戶看著爽，他們負責尋找出價最高的金主店雅，拿錢后完成利益分配政基。他們負責推廣發(fā)行，將最初的內容剪裁出最終的成品闹啦，展示給用戶沮明。

馬東老師認為，內容的本質就是解決焦慮窍奋，人們看《奇葩說》是因為可以看到同一個問題的不同時視角荐健，而且可以解決不會說話的焦慮，羅輯思維可以解決時代變化太快琳袄，無法跟上信息更新速度的焦慮江场，《爸爸去哪兒》的核心在于教育焦慮，解決我們不知道應該怎么跟我們的孩子相處的焦慮窖逗≈贩瘢《非誠勿擾》是為了解決兩個人、兩個家庭價值觀之間的沖突焦慮碎紊。

三個趣談：馬東老師雜談

趣談1：唐代的李商隱就是今天的高曉松

唐代的李商隱有一首非常有名的詩-無題佑附，馬東老師將這首詩解釋成古代唱K的故事用含，第一句“昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東”說的是昨天晚上天氣很好帮匾，我去了一個環(huán)境很不錯的KTV啄骇。第二句“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”我打扮的很漂亮瘟斜，準備撩漢缸夹。第三句“隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅”就說很多人一起喝酒螺句、劃拳虽惭、玩游戲。最后一句“嗟余聽鼓應官去蛇尚，走馬蘭臺類轉蓬”聽到手機鬧鈴芽唇，知道該上班了。唱了一宿K后取劫，還要上班匆笤，想死的心都有了。

從內容角度來看谱邪，唐代的李商隱和今天的高曉松沒有本質區(qū)別炮捧，都是用華美的辭藻描繪當時人們的焦慮。

趣談2：當代文化對應歷史的哪個時期

當下來說惦银，我們更像唐代咆课，為了獲取更多的資源，不斷進行商業(yè)拓展扯俱。但不久的將來书蚪，我們會越來越像宋代。類似今天的日本迅栅，更加注重品質殊校，更加關心人的內心需求。日本的簡約文化库继，和北宋時期的簡約風格驚人相似箩艺，這就是我們說的消費升級。

如果世界范圍內不出現大的動蕩宪萄，中國不出現大的變革，那么中國的內容經濟榨惰，文化產業(yè)必然會繼續(xù)蓬勃發(fā)展拜英，逐漸向簡化，內斂琅催，體察人性的本質演變居凶，所以才會有現在的匠人經濟復蘇和消費升級虫给。

趣談3：《紅樓夢》中曹雪芹為何一定會寫死林黛玉

曹雪芹喜歡娘子，討厭婆子侠碧，如果不將娘子寫死抹估，娘子必然會變成婆子，所以曹雪芹一定會寫死林黛玉弄兜，避免其從招人憐愛的娘子變成令人生厭的婆子药蜻。

四個辯證：文化vs娛樂，經典vs權威替饿，借鑒vs抄襲语泽，喜劇vs悲劇

文化VS娛樂。馬東老師認為视卢，文化是娛樂的沉淀踱卵，很多經典詞曲源于青樓，在書籍普及之前据过，四大名著的故事是由說書人口口相傳惋砂，京劇和各類曲藝均是當時的一種娛樂，經過時間的沉淀绳锅，慢慢變成了文化的一部分班利。當年京劇的四大名旦和香港的四大天王，今天鹿晗榨呆，吳亦凡沒有本質區(qū)別罗标。中國有嘻哈讓我們看到嘻哈音樂的魅力，吳亦凡的“你有freestyle嗎积蜻？”成為網絡熱門語闯割，今天我們看嘻哈音樂是一種娛樂形式，經過時間的沉淀竿拆，多年后很可能會演變成一種社會的主流文化之一--嘻哈文化宙拉，所以當下我們每個人在享受娛樂的同時也是未來文化的參與者和見證者。

經典VS權威丙笋。內容領域只有經典谢澈，沒有權威，權威一定是創(chuàng)造過經典御板，但是不代表權威可以定義哪些新的內容會成為經典锥忿，同理，經典的頭部內容會創(chuàng)造頭部內容公司怠肋，但是頭部內容公司做的每一檔節(jié)目未必都是經典的頭部內容敬鬓。以最近特火的《戰(zhàn)狼2》為例，其票房沖進世界電影票房前一百，這個結果吳京一定沒有想到钉答，《戰(zhàn)狼2》可謂是一部經典之作础芍，但是下一部《戰(zhàn)狼3》是否還能大賣，沒人知道数尿，只能等到上線后通過市場檢驗仑性。同樣的，內容領域右蹦，馬東老師和他的團隊诊杆，打造出了頭部內容《奇葩說》，總結了一套方法論嫩实，但是他們也沒有自信說他們下一個嘗試就必定成功刽辙。延伸到互聯網領域，騰訊特別擅長一對多的產品設計甲献，但是其在電商領域的探索卻屢遭失敗宰缤，最終放棄，所以即使你成功的打造了一款經典產品晃洒，這很可能是因為運氣慨灭，天時地利人和站全了才成功的。所謂方法論通常是成功后的總結球及，即使掌握了成功產品的方法論氧骤，也未必能如預期般打造全新的成功產品，互聯產品大家常用的不超過70個吃引，大量的產品在你還不知道的時候已經死了筹陵，而大公司的嘗試從未停止。

借鑒VS抄襲镊尺。內容產品和互聯網產品類似朦佩，都非常抵觸抄襲，馬東老師在分享中提到庐氮，任何新的內容都在一定程度上借鑒了前人的成果语稠，他抵制原封不動的照搬照抄，而支持有思考后的部分借鑒弄砍，這一點與騰訊的微創(chuàng)新異曲同工仙畦。從產品經理角度來看，在設計某個功能之前一定是要研究市場上類似產品功能是如何設計的音婶，它的流程是什么樣的慨畸，交互使用了什么方式，在做競品分析的過程中逐步結合自身產品特性桃熄，設計產品功能先口。

喜劇VS悲劇型奥。因為馬東老師是大師馬季的兒子瞳收，所以馬東老師非常愿意做喜劇碉京，而好的喜劇其實是一面鏡子，讓你在里面看到自己螟深。比如說《生活大爆炸》谐宙、趙本山的小品、《奇葩說》界弧，無一不是如此凡蜻。《奇葩說》里有很多辯題是我們在日常生活中常遇到的窘境垢箕，觀看節(jié)目的過程中你可以學到很多應對方法划栓。而真正的悲劇是雙方都不應該收到譴責，雙方的道德都是自洽的条获，但是最終卻造成了一個不好的結果忠荞。悲劇把人內心的道德掙扎和糾結顯性化了，讓人們在閱讀觀賞中宣泄帅掘。

二委煤、拓展思考內容經濟

樊登讀書會。第一次認識樊登老師是因為羅胖生娃修档，樊登作為嘉賓分享了一期《聯盟》碧绞，于是就訂閱了樊燈讀書會，其實樊燈讀書會是一種內容經濟模式的代表吱窝，就是內容生產者和內容創(chuàng)作者重疊讥邻，雖然有開發(fā)團隊，但沒有搭建平臺院峡，內容多是樊登老師的讀書心得兴使，一年50本，其服務屬于2C類知識付費服務撕予，收入主要源于會員費鲫惶，雖然APP中提供紙質圖書購買，價格普遍比京東貴实抡，所以銷量應該不大欠母。這種模式明顯的弊端是分享深度會受到自身的限制，舉例說明吆寨，樊登老師解讀過《人類簡史》赏淌，我自己也讀過兩遍，感觸特別深刻啄清，我看到的內容和樊登老師的解讀似乎完全不是一本書六水，后來慢慢發(fā)現，樊登老師所有的閱讀分享都有其底層知識架構（佛學和儒學），所以你會發(fā)現樊登老師講的時候引經據典掷贾，但是其底層的邏輯都是一致的睛榄，將新的內容與已有知識架構關聯，便于理解記憶想帅，這種方法是一種非常高效的學習方法场靴，但是作為架構式閱讀分享往往會有些片面。雖然全國各地做了線下的讀書會港准，但是本質問題是個人能力與閱讀方向的局限性旨剥，所以樊登老師選擇了心靈，家庭浅缸，親自轨帜，職場為主要主題，因為這些主題佛家和儒家思想比較容易貫穿衩椒。因為現在讀書分享的服務很多蚌父，筆者強烈建議，好書還是要自己讀烟具，因為你看到的和你需要的只有親自閱讀思考才能夠獲得梢什。

吳曉波頻道。最初接觸吳曉波老師是閱讀其編著的《大敗局》朝聋，《激蕩三十年》嗡午，《歷代經濟變革》，感覺吳老師對經濟的解讀非常精彩冀痕，視角特別宏大荔睹，于是開始觀看吳曉波頻道，吳曉波頻道最初的運營模式和樊登讀書會很像言蛇，讀書會+獨立制作僻他，但是后來吳曉波老師做了很多新的嘗試，包括跨年演講腊尚，大頭幫吨拗，曉課堂，曉報告婿斥，游輪游社交劝篷，漢諾威參展，匠人經濟創(chuàng)投民宿，企投家娇妓，吳曉波金融社群，吳曉波讀書會等活鹰，這些嘗試的過程中哈恰，吳曉波頻道的內容中會請很多專業(yè)的嘉賓只估，通過訪談的形式，探討專業(yè)領域的發(fā)展着绷，跨出了個人的能力局限蛔钙，但是其頻道主要還是吳曉波老師作為內容創(chuàng)造者，雖然做了類似于羅輯思維的每天聽見吳曉波蓬戚，但是內容上都是以吳老師自己的思考和觀察為主夸楣，其底層知識架構是經濟學和歷史宾抓，所以其觀察視角均會從這兩個點出發(fā)子漩。個人感覺吳曉波頻道在向著平臺級演化，但是還在演化中石洗。

羅輯思維和混沌大學幢泼。這兩個內容服務產品均已演化成了平臺級別產品，羅輯思維的節(jié)目每年都在創(chuàng)新讲衫，從最初的每周一期視頻缕棵，時間從30分鐘演變到60分鐘，其內容源于很多大咖的文章和羅胖的閱讀心得涉兽，這個時候的羅輯思維和樊燈讀書會很像招驴，但是其收費模式是賣書和節(jié)日禮品，也賣過兩期會員枷畏，別黑的挺慘别厘。很多時候羅胖解讀科技，商業(yè)的書和文章會略感吃力拥诡，筆者理解触趴，為了其有更多的內容可說，羅輯思維上線了得到APP渴肉，得到是一個內容中心化的平臺冗懦，這個平臺擺脫了羅胖個人知識的局限性，第四季的羅輯思維有周播視頻變成了日播10分鐘左右的音頻服務仇祭，個人感覺其質量比前三季要高魄衅，而且信息量和廣度更大，而得到的訂閱服務中蝶涩，上到投資理財式廷，科技前沿，量子物理华弓，下到子女溝通食零，個人成長，心理建設寂屏，讓專業(yè)的人去做專業(yè)的內容贰谣，羅胖則有更多的精力參加奇葩說娜搂，準備跨年演講，思考公司的發(fā)展等吱抚。再來聊聊混沌大學百宇，混沌大學的前身是混沌研習社，從其創(chuàng)立之初就是平臺級產品秘豹，李善友教授最初就是要打造一個沒有圍墻的大學携御，底層邏輯就是邀請各行各業(yè)的精英和頂級教授，分享干貨既绕，內容的定位直接就是頂級的頭部內容啄刹，通過內容平臺聚攏了大量的企業(yè)家，CEO凄贩，職場精英誓军，有成長欲望的學生，對于講師來說疲扎，除了金錢的回報昵时，擴大其影響力效果很好，講師們可以在混沌大學分享也有一種榮譽感椒丧。而全國的大量分社創(chuàng)立也為其牢牢的抓住用戶壹甥，因為每周都有一堂大課，可以線上看壶熏，也可到現場感受大師風采和創(chuàng)建社交關系句柠，這也是為什么吳曉波頻道的金融社群失敗了，但是混沌大學線下社群成功的原因久橙，定期都有聚集的理由和動力俄占。

從上訴四個知識服務產品可以看出，內容型產品的演化都是從單品到平臺的演化淆衷，從馬東老師的分析角度來看缸榄，每一個領域都存在焦慮，而平臺的責任打造優(yōu)秀的內容制造者祝拯，找到優(yōu)秀的內容創(chuàng)造者甚带，定義清楚焦慮并提供解決方案佳头，這樣的內容必然會成為頭部內容鹰贵，而從羅輯思維和混沌大學我們可以看到，其更新迭代的速度非晨导危互聯網碉输，羅胖是換著花樣的玩，從每天60秒亭珍，到每天一段敷钾≈澹混沌大學也是加入了開學典禮，學分阻荒，畢業(yè)證的榮譽獎勵設計挠锥，而當今社會，內容會帶來流量侨赡，流量的轉化和分發(fā)有很多玩法蓖租。

關于內容經濟，你有哪些看法羊壹，你對《羅輯思維》《混沌大學》《吳曉波頻道》等內容服務有什么看法蓖宦？你關注了哪些知識類服務呢？期待在留言區(qū)看到您的回復舶掖。