? ? ? ? 轉(zhuǎn)型性變革苏揣，必須讀懂教師黄鳍。只有真正讀懂，才能真正知道該如何更好地促進(jìn)平匈、幫助教師框沟。
? ? ? ? 讀不懂教師，不改變教師增炭，則一切都是空話∪淘铮現(xiàn)在有人提“學(xué)生中心”、“先學(xué)后教”隙姿，其實先學(xué)的東西還是教師給的梅垄，如果教師不變，給的還是原來的输玷，那么變的只是給的先后形式队丝，本質(zhì)并沒有變。
? ? ? ? 只有教師發(fā)生變化欲鹏，真正把學(xué)生看作主動發(fā)展的主人机久，真正與學(xué)生共同投入教學(xué)，互動對話赔嚎，才能促進(jìn)學(xué)生生命成長膘盖，同時教師也獲得智慧成長。
? ? ? ? 我們從兩個維度對教師角色進(jìn)行重構(gòu)尤误。 一個是“關(guān)系”維度（包括教師與變革的關(guān)系侠畔、教師與學(xué)生的關(guān)系、教師與學(xué)科的關(guān)系损晤、教師與自我的關(guān)系）软棺，在關(guān)系的意義上讀懂教師；
? ? ? ? 一個是“不是”與“是”的區(qū)別維度尤勋，在“不是”與“是”的區(qū)別中讀懂教師码党，這是有針對性的表達(dá)，不是絕對的表達(dá)斥黑。
? ? ? ? ? ? ? ? 在教師與變革的關(guān)系上
? ? ? ? 第一揖盘，教師不是上級制度規(guī)定的機(jī)械執(zhí)行者，教師是人锌奴，是經(jīng)過長期教育專業(yè)培養(yǎng)的人兽狭，是有思想的實踐者。在很長的時間里，我們不把教師看作有思想的實踐者箕慧，只當(dāng)作執(zhí)行者服球，帶來的結(jié)果是教師思考需求的消退，對讀書颠焦、學(xué)習(xí)沒有熱情斩熊。
? ? ? ? 我們要讓教師成為“有思想的實踐者”，這是新的未來改革成功的關(guān)鍵伐庭。（見表)
? ? ? ? 第二粉渠，教師不是他人改革經(jīng)驗的照搬者，而是“有發(fā)現(xiàn)的研究者”圾另。教師在教育教學(xué)實踐中有可能空間霸株、特殊條件和具體情境，只要意識到這一點集乔，并努力去做去件，就會有許多發(fā)現(xiàn)，教師本來就應(yīng)該是能夠不斷有發(fā)現(xiàn)的研究者扰路，不是他人經(jīng)驗的照搬者尤溜。他人好的經(jīng)驗，用來打開思路汗唱，明白他人好在哪里靴跛，反思我可以怎樣做得更好，而不是照搬別人的做法渡嚣。何況有些好經(jīng)驗是無法照搬的，因為在經(jīng)驗中有教師獨特的個性肥印、素養(yǎng)识椰。
? ? ? ? 第三，教師不是教育變革實踐的操作者深碱，而是“有創(chuàng)生能力的變革者”腹鹉。“新基礎(chǔ)”很長時間不搞操作手冊敷硅，就是希望大家去研究功咒，而不是去操作〗时模“新基礎(chǔ)”現(xiàn)有的經(jīng)驗力奋，希望大家去深思，不是去照搬幽七，因為轉(zhuǎn)型是在研究變革實踐的創(chuàng)生中完成的景殷。轉(zhuǎn)型變革的第一步，必須清楚，在變革中“教師是誰”猿挚。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 在教師與學(xué)生的關(guān)系上
? ? ? ? 首先咐旧，教師不是為學(xué)生燃盡生命的“蠟燭”，而是點亮學(xué)生心燈的“啟蒙者”绩蜻。
? ? ? ? 現(xiàn)在有關(guān)教師形象的宣傳铣墨，大都還沿著傳統(tǒng)的“悲情路線”走：以優(yōu)秀教師的忘我工作、辛勞甚至犧牲來感動人办绝。凄苦文化帶來一種不正常的心態(tài)伊约。
? ? ? ? 事實上，更多的教師是活著八秃，在日常而出色碱妆、智慧的工作中創(chuàng)造著人的發(fā)展偉業(yè)。教師是人昔驱，非圣疹尾、非神。教師的價值不是僅僅為學(xué)生燃燒自己骤肛，而是要“點亮”學(xué)生的“心燈”纳本，教師是點亮學(xué)生心燈的“啟蒙者”。
? ? ? ? 孩子們?yōu)槭裁磥韺W(xué)校腋颠？是為了過一種和家庭繁成、社會、日常生活不一樣的新生活淑玫，教育需要發(fā)揮啟蒙作用巾腕。（見表二)
? ? ? ? 第二，教師不是放任學(xué)生自發(fā)生長的“牧羊人”絮蒿，而是用人類文明使學(xué)生成人的“養(yǎng)正者”尊搬。
? ? ? ? 近期我特別感受到一種“牧羊人”模式、一種“放任”的輿論土涝，且因得到媒體認(rèn)可佛寿、宣傳放大而盛行。給孩子自由但壮，使他們快樂成了教育中第一位的價值選擇冀泻。
? ? ? ? 當(dāng)然，我們不該讓孩子們承擔(dān)過重的作業(yè)負(fù)擔(dān)蜡饵，剝奪他們成長中所必須有的其他一切弹渔，但是教育者要意識到：快樂是孩子的天性，讓學(xué)校生活充滿童趣溯祸，不等于孩子要的都對捞附，不等于對學(xué)生沒有要求巾乳。
? ? ? ? 我說過，孩子既不是魔鬼鸟召，也不是天使胆绊，而是成長中的人∨纺迹“成長”永遠(yuǎn)是教育所最關(guān)心的压状！教育要用人類文明“養(yǎng)其正”、成其人跟继。孩子們?yōu)槭裁催M(jìn)學(xué)校种冬？是為了看到人類文明的燦爛、豐富舔糖！沒有教育者娱两，孩子自己無法達(dá)到多方面更加完善的發(fā)展。所以我不主張過度放任孩子金吗，不主張無度順從學(xué)生的每一個要求十兢。
? ? ? 第三，教師不是學(xué)生成長路線與模式的“規(guī)定者”摇庙，而是學(xué)生才情旱物、智慧、人格發(fā)展不可替代的“助成者”卫袒。 原來的課程是每個年級統(tǒng)一模式宵呛、統(tǒng)一規(guī)定，現(xiàn)在有人夕凝、有些中小學(xué)校宝穗、有些地區(qū)則提出：讓每個人有一個模式，以為每個人鋪設(shè)人生軌道码秉，我認(rèn)為這雖是基于發(fā)展個性的好心逮矛，但做不到，也完全沒必要泡徙。
? ? ? 其實哪個人不是自己長成的？不是自己活出的膜蠢？基礎(chǔ)教育有那么大的本事堪藐，敢如此大言：為每個學(xué)生設(shè)定人生軌道？挑围！也許我是個保守者礁竞，我認(rèn)為教師是學(xué)生完整人格發(fā)展不可替代的“助成者”，但不能代替學(xué)生自己活杉辙，不能規(guī)定學(xué)生的未來模捂。
? ? ? 許多家長的失敗就在于想讓孩子按他的規(guī)定活，但是孩子并不如此。每個人的人生都會面臨機(jī)遇狂男、沖擊综看、誘惑和選擇，教育的關(guān)鍵是：經(jīng)常和孩子溝通岖食，讓孩子知道如何為自己的選擇負(fù)責(zé)红碑，選擇錯了如何糾正，如何把自己認(rèn)定的堅持到底泡垃，這是老師析珊、家長要做的。
? ? ? ? 真正長大蔑穴、真正有力量的人忠寻，是自己會“找食吃”的人，不是等待你給他喂食吃的人存和。教育要培養(yǎng)孩子主動探索奕剃、尋找，而不是被動接受你給他的東西哑姚〖婪梗基礎(chǔ)教育的性質(zhì)就是為學(xué)生未來的發(fā)展奠定基礎(chǔ)⌒鹆浚“基礎(chǔ)”一要基本倡蝙、必需；二要寬厚绞佩、扎實寺鸥。能做到這兩點，就足以為學(xué)生的未來提供多種發(fā)展的可能品山。
? ? ? ? 教師為促進(jìn)學(xué)生主動健康發(fā)展而工作胆建，教師天天和學(xué)生在一起，如何看待學(xué)生肘交，如何看待自己和學(xué)生的關(guān)系笆载，是決定教育、教學(xué)行為合理性的關(guān)鍵涯呻。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 在教師與學(xué)科的關(guān)系上
? ? ? ? 任何教師在學(xué)校中都不能離開學(xué)科而存在凉驻，學(xué)科知識是每個教師都應(yīng)具備的，是教師發(fā)展的重要方面复罐，但是教師不是學(xué)科知識的簡單傳遞者涝登，而是學(xué)科知識的重要激活者；不是學(xué)科技能的機(jī)械訓(xùn)練者效诅，而是學(xué)科育人價值的開發(fā)者胀滚。
? ? ? ? 教師的智慧就在于把學(xué)科知識激活趟济，讓學(xué)科內(nèi)在的生命能量呈現(xiàn)出來。學(xué)科知識是充滿生命能量的咽笼，須回到它創(chuàng)生時的原始狀態(tài)顷编，知識創(chuàng)生過程中的經(jīng)歷、曲折和智慧褐荷，都是有生命的勾效，是活的。學(xué)科知識獨特的邏輯叛甫、魅力层宫，也是有生命的，是活的其监。
? ? ? ? 教師的能力萌腿，就是讓學(xué)生得到活的知識，看到知識創(chuàng)建的過程抖苦，懂得知識對于人類毁菱、個體的價值與意義，而不只是一個用符號表達(dá)的“死”的結(jié)論锌历。（見表三）
? ? ? ? 課程改革中有一句時髦的話：課程要綜合贮庞，仿佛單一學(xué)科是造成當(dāng)前應(yīng)試教育等一系列教育問題的“罪魁禍?zhǔn)住薄＿@個問題實在需要深思究西。
? ? ? ? 我認(rèn)為學(xué)科知識是人類千百年智慧創(chuàng)造的成果積淀窗慎，它使得我們不必像原始人一樣，一切都要從頭開始卤材。通過學(xué)科知識的內(nèi)在力量遮斥，浸潤心靈、鍛煉能力扇丛，我們可以讓下一代較快地走到人類發(fā)展的前列术吗。其實，任何綜合都是以學(xué)科的存在為前提帆精，都要以各學(xué)科內(nèi)在價值的開發(fā)為前提较屿。
? ? ? ? 最后，教師不是學(xué)科能力的反復(fù)宣講者卓练，而是教育教學(xué)實踐的個性化創(chuàng)造者隘蝎。教師首先需要轉(zhuǎn)換觀念，關(guān)注學(xué)生多方面發(fā)展昆庇，然后結(jié)合自己的實際和學(xué)科末贾、學(xué)生的實際闸溃，才能進(jìn)行個性化的創(chuàng)造整吆，實現(xiàn)更好的發(fā)展拱撵。
? ? ? ? ? ? ? ? 在教師與自我關(guān)系的維度上
? ? ? ? 中小學(xué)教師在整個知識分子群體中，雖然數(shù)量龐大表蝙，但因其社會地位及在傳統(tǒng)觀念中的弱勢定位拴测，故容易感到自己是被動的生存者。
? ? ? ? 我認(rèn)為在教師與自我的關(guān)系上府蛇，首先要強(qiáng)調(diào)教師是自主選擇職業(yè)的責(zé)任人集索，不是聽任外部環(huán)境擺布的被動生存者。
? ? ? ? 其次汇跨，教師不是只需要專業(yè)發(fā)展的局域人务荆，而是要不斷自覺提升德行才智的發(fā)展者，教師要在教育生活實踐中穷遂，自覺函匕、持續(xù)地從人的多方面發(fā)展自我完善。
? ? ? ? 再次蚪黑，教育是群體活動盅惜，孩子們在群體教育中成長，所以教師既要個性創(chuàng)造忌穿，又要善于主動地在群體合作中發(fā)揮抒寂、發(fā)展個性。（見表四）
? ? ? ? 在對教師角色觀念重構(gòu)的基礎(chǔ)上掠剑，教師發(fā)展有一些基本路徑屈芜。“新基礎(chǔ)”強(qiáng)調(diào)：對日常教育教學(xué)實踐的持續(xù)研究澡腾，是教師發(fā)展的基本路徑沸伏。
? ? ? ? 我們認(rèn)為日常是人人都擁有的研究資源，日常在樸素中蘊(yùn)含豐富动分，在平實中呈現(xiàn)雋永毅糟，碎花細(xì)草無處不生長。變革的理念在日用常行中澜公，才能悟道姆另，養(yǎng)成新習(xí)慣、新基本功坟乾。
? ? ? ? 思想與創(chuàng)造是照亮日常世界的陽光迹辐，只有堅持日常變革實踐，學(xué)生才會有內(nèi)在真實的成長甚侣，教師才能感受日常過程的發(fā)展偉力與魅力明吩。只有堅持日常，才有真實殷费、內(nèi)在的成長印荔，現(xiàn)在我們的“新基礎(chǔ)教育”研究基地校低葫、“生命·實踐”教育學(xué)研究合作校都在講：要用變革的實踐“創(chuàng)造學(xué)校教育新生活”，“把日子過成詩”仍律。
