4月16日學(xué)習(xí)內(nèi)容《八佾篇》
3.21:
哀公問(wèn)社于宰我。宰我對(duì)曰：“夏后氏以松瞄摊，殷人以柏勋又，周人以栗，曰使民戰(zhàn)栗换帜⌒ㄈ溃”子聞之曰：“成事不說(shuō)，遂事不諫惯驼，既往不咎蹲嚣。”
我說(shuō)的是魯哀公問(wèn)社也就是土地神祟牲，修土地廟的時(shí)候種什么樹(shù)會(huì)比較好呢隙畜？載我就說(shuō)夏朝的禮節(jié)是用松樹(shù)，商朝的禮節(jié)是柏樹(shù)说贝，周朝的禮節(jié)是栗子樹(shù)禾蚕，他把這些話傳給了孔子，孔子沒(méi)有發(fā)表任何關(guān)于種什么樹(shù)的評(píng)論狂丝，而是說(shuō)成事不說(shuō)换淆，凡事成功的事就別提了，諸事不諫即將要做成的事情几颜，你就不要再勸勸阻了倍试，既往不咎發(fā)生過(guò)的事情就不要再討論了。
3.22：
子曰：“管仲之器小哉蛋哭！”或曰：“管仲儉乎县习？”曰：“管仲有三歸，官事不攝，焉得儉躁愿？”“然則管仲知禮乎叛本？”曰：“邦君樹(shù)塞門(mén)，管氏亦樹(shù)塞門(mén)彤钟。邦君為兩君之好来候，有反坫，管氏亦有反坫逸雹。管氏而知禮营搅，孰不知禮？”
3.23：
子語(yǔ)魯大師樂(lè)梆砸，曰：“樂(lè)其可知也：始作转质，翕如也；從之帖世，純?nèi)缫残菪罚壢缫玻[如也日矫，以成鸡挠。”
話講的是孔子對(duì)音樂(lè)的感受搬男，他跟魯太師就是魯國(guó)掌管音樂(lè)的官員討論音樂(lè)的感受拣展，第1章吸入也就是第1部分的音量不要太大，含蓄收斂缔逛，第二樂(lè)章主題逐漸清晰备埃，皦形容月光，皦如也褐奴，繹如也按脚，演奏的聲音會(huì)在一起演奏局產(chǎn)生不可阻擋的感覺(jué)，即使演奏結(jié)束也有裊裊余音敦冬，古時(shí)候的音樂(lè)結(jié)構(gòu)往往是這樣的辅搬，從簡(jiǎn)單而輕緩的節(jié)奏，開(kāi)始輕輕的進(jìn)入脖旱，接下來(lái)多個(gè)旋律混雜之后的旋律逐漸明亮堪遂，最后音調(diào)越來(lái)越高啊，節(jié)奏越來(lái)越快萌庆。
注：3.23中溶褪，①“大師”即“太師”，樂(lè)官名践险，讀音相同猿妈，見(jiàn)《論語(yǔ)集釋》吹菱。②“皦”通“皎”，意為清晰彭则，讀音相同鳍刷，見(jiàn)
【原句譯文】
3.21哀公問(wèn)宰我，土地廟門(mén)前該種什么樹(shù)俯抖。宰我說(shuō)：“夏朝用松输瓜，殷朝用柏，周朝用栗蚌成，用意是使人膽戰(zhàn)心驚×菽螅”孔子聽(tīng)了以后說(shuō)：“凡事已成定局担忧，就不必說(shuō)了；已近完結(jié)的事情坯癣，就沒(méi)必要再去匡正和挽回了瓶盛；既然是過(guò)去的事情，就沒(méi)必要再去追究它的得失與責(zé)任了示罗〕兔ǎ”
3.22孔子說(shuō)：“管仲真小氣！”有人問(wèn)：“管仲很儉樸嗎蚜点？”孔子說(shuō)：“他家不僅有三處宅院轧房，而且傭人很多，這怎么能是儉樸绍绘？那人又問(wèn)：“那么管仲懂得禮嗎奶镶？”孔子答：“君主的宮殿門(mén)前有屏風(fēng)，他家門(mén)前也有屏風(fēng)陪拘；國(guó)宴有酒臺(tái)厂镇，他家也有酒臺(tái)。管仲懂禮左刽，那還有誰(shuí)不懂禮捺信？”
3.23孔子同魯國(guó)樂(lè)官談?wù)撘魳?lè)，說(shuō)：“音樂(lè)是可以分析的：開(kāi)頭是輕緩但不明確的合奏欠痴；隨后是純正迄靠、主題清晰又綿長(zhǎng)不絕的音調(diào)，這樣就完成了喇辽±嫠”
【原文】
3.24：
儀封人請(qǐng)見(jiàn)，曰：“君子之至于斯也茵臭，吾未嘗不得見(jiàn)也疫诽。”從者見(jiàn)之。出曰：“二三子何患于喪乎奇徒？天下之無(wú)道也久矣雏亚，天將以夫子為木鐸∧Ω疲”
莫愁前路無(wú)知己罢低，天下誰(shuí)人不識(shí)君，孔子是溫良恭儉讓以得之胖笛，中國(guó)古代敲金以教武网持，敲木以教文。
3.25：
子謂《韶》：“盡美矣长踊，又盡善也功舀。”謂《武》：“盡美矣身弊，未盡善也辟汰。“
對(duì)韶樂(lè)的賞析阱佛，韶是歌頌舜的音樂(lè)帖汞，舜是大家公認(rèn)的一個(gè)圣人
3.26：
子曰：“居上不寬，為禮不敬凑术，臨喪不哀翩蘸，吾何以觀之哉』囱罚”
這句話講的是吾何以觀之哉鹿鳖，禮的核心是時(shí)刻保持公敬之態(tài)度，第1個(gè)不應(yīng)該的態(tài)度就是居上不寬領(lǐng)禱者對(duì)待壮莹，下屬不寬厚不包容翅帜，第2個(gè)不應(yīng)該，有的態(tài)度是為禮不敬命满，如果一個(gè)人為禮不敬涝滴，知道禮的根本就沒(méi)法發(fā)自內(nèi)心的表達(dá)尊敬。歸根到底你的背后是人胶台，我們要培養(yǎng)一顆柔軟的歼疮，對(duì)他人和這個(gè)世界上有感知的心，而不是僵硬的形式化的诈唬，官僚的韩脏，隨波逐流的生活
【原句譯文】
3.24儀地的長(zhǎng)官求見(jiàn)孔子，他說(shuō)：“但凡有君子到了我這里铸磅，我都是要見(jiàn)一見(jiàn)的赡矢『贾欤”于是門(mén)人就安排他們見(jiàn)面了。此人見(jiàn)完孔子后吹散，出來(lái)說(shuō)道：“諸位弧械，沒(méi)必要困惑于眼前的困境啊空民！天下無(wú)道很久了刃唐，老天是要你們的老師成為號(hào)令天下的圣人啊界轩！”
3.25孔子評(píng)論《韶樂(lè)》：“簡(jiǎn)直是盡善盡美画饥。”評(píng)論《武樂(lè)》：“盡美了浊猾，但是卻不能說(shuō)盡善抖甘。”
3.26孔子說(shuō)：“身為領(lǐng)導(dǎo)卻對(duì)下級(jí)不寬容与殃；出席有儀式的場(chǎng)合態(tài)度卻很輕慢单山；親臨喪事碍现，絲毫沒(méi)有悲傷幅疼。這些人叫我怎么看得下去呢？”
