祝由十三科鄙币，古代一種醫(yī)術(shù)流派亦是道家的邊緣小道。即不需要針炙或藥物來冶病蹂随，而借用符咒禁禳十嘿、意念、暗示岳锁、育樂等療法治療病痛的一種醫(yī)術(shù)流派绩衷。
祝由醫(yī)科作為一種官方化的巫醫(yī)，自隋代開始被納入官方醫(yī)學(xué)范疇，唐承隋制唇聘，在醫(yī)署設(shè)立“咒禁科”主管禁咒版姑，除邪魅之法柱搜。 直至明清兩代迟郎，才在西洋醫(yī)學(xué)的引入沖擊下，逐步隱退聪蘸。清代中期以后這一治病方法因被視為異端邪說而幾乎遭到取締宪肖，只在民間流傳。
祝由冶病健爬，相傳由古代軒轅黃帝為救民間百姓沉苛所制符咒控乾、禁咒的一種方法。＂祝由＂最早見于《素問》娜遵，祝者咒也蜕衡，由者病的原由。又有一說法為＂祝由＂是一人设拟，湘西辰州人慨仿，留有法術(shù)傳于后世，又名辰州法纳胧。
＂十三科＂一說元明之際太醫(yī)院設(shè)十三科镰吆，祝由科是第十三科。另一種說法是祝由科留有祝由十三法跑慕，故稱祝由十三科万皿。“祝由科”分為13個(gè)科目核行，這樣的分科也是繼承中國古代醫(yī)學(xué)的分科方法牢硅，每一個(gè)科目都有一個(gè)上古祝由仙師的名字，每一位仙師分掌一科芝雪，針對(duì)具體的病癥唤衫，又都有一道符，一道咒及一藥引绵脯，一般用法是把該藥引熬成湯劑佳励，再以黃表紙畫該病癥對(duì)應(yīng)的符，念該咒蛆挫，化灰入碗赃承，飲藥湯不吞符渣，其病便愈悴侵，這在我國古代瞧剖，尤其是缺醫(yī)少藥的地方，可謂救民于水火。故歷代精通該術(shù)的人都在民間被視為仙人抓于。
其冶病理法認(rèn)為人食天地之氣以生做粤，內(nèi)傷于七情，外傷于六淫捉撮，除七情六淫外怕品，其它未認(rèn)知的致病因素，即是＂鬼神致病說＂即由心理因素造成的心病巾遭，心病讓七情六淫乘而襲之肉康，心病患者是祝由科主要冶療對(duì)象。
因祝由治病不用或少用藥物灼舍，而全用祝由醫(yī)師意念吼和、符咒產(chǎn)生的場(chǎng)來治療各種疾病。因此骑素，祝由科對(duì)祝由師的要求很高炫乓、很嚴(yán)，有很多戒律必須遵守献丑，例如治病前需百日清凈齋戒末捣，以讓祝由師心靈平靜、祝由場(chǎng)純正阳距，沒有邪念濁氣干擾等等塔粒，祝由師除嚴(yán)守戒律外還要學(xué)習(xí)氣功，提高自己人體場(chǎng)筐摘。祝由術(shù)沒有傳承是沒有辦法應(yīng)用的卒茬，照葫蘆畫瓢者，不但醫(yī)不好病咖熟，而且會(huì)病上加病圃酵，祝由術(shù)至少需要修煉49天，勉強(qiáng)可以用馍管，連續(xù)修煉三年以上才是一名合格的祝術(shù)師郭赐。祝由術(shù)有總咒和總符。一般修煉總咒和總符确沸。
祝由術(shù)能救人也能害人捌锭，《紅樓夢(mèng)》第二十五回中“魘魔法叔嫂逢五鬼，通靈玉蒙蔽遇雙真”就談到了祝由術(shù)害人一事罗捎。
按現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)看待观谦，屬于心理學(xué)之心理暗示、催眠部分桨菜。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展豁状，有很多種病捉偏，已經(jīng)攻克，但有些病仍未找到合適的治療方法泻红，這也是祝由科流傳幾千年仍未滅絕的原因夭禽。
廷伸資料：《中醫(yī)事典．祝由朮能治病亦能害人》
