偉大的經典都是人性的寓言商玫。讀經典文學箕憾，能夠培養(yǎng)對復雜人性和世界的理解力和想象力，讓我們敢于面對世界和人性的復雜性拳昌。

捷克作家米蘭·昆德拉說：小說的精神是復雜性袭异。每部小說都在告訴讀者:“事情要比你想象的復雜”。

在這個意義上地回，《金瓶梅》是一部好小說扁远。

為什么要讀金瓶梅？

提起《金瓶梅》刻像，你的第一反應是什么畅买？小黃書？大禁書细睡？但今時今日的閱讀和觀看環(huán)境谷羞，獵奇一定不是你走進它的理由。在我看來溜徙，《金瓶梅》之所以值得今天的成年人好好了解湃缎，是因為它寫的就是我們自己。

《金瓶梅》替我們進行了人性和欲望的推演：當一個人一路高歌蠢壹，順風順水嗓违，快速實現財富自由以后，可能會喪失對世界對自我的真實感受力图贸，會剎不住車蹂季，欲望號列車會一路狂奔直到翻車。

《金瓶梅》就是說大實話的疏日。它把大家心知肚明偿洁，卻秘而不宣的話，把那些隱藏起來的欲望沟优，結結實實地寫出來了涕滋。

《金瓶梅》寫的是成年人。書里沒有一個傳統意義上的好人挠阁，不是臟的宾肺，就是爛的溯饵，每個人都活得灰撲撲的。這個世界爱榕，光照不進來瓣喊，沒有敬畏，每個人都很自私黔酥，也都在欲望的層面上生存藻三，沒有意識也沒有能力追求精神層面的東西。
這樣一部書跪者，需要用年齡和閱歷去消化棵帽，否則在不恰當的年齡打開，反而會被它吞噬渣玲。作者是激烈反傳統的逗概。傳統道德、人心世情忘衍，都被作者拆解得七零八落逾苫。書中的人物個個欲望沸騰，喧鬧無比枚钓，內心卻一片荒涼铅搓，沒有敬畏，只有活著搀捷。即便連你熟悉的英雄武松星掰，也都變得面目可疑。這樣的一個世界嫩舟，確實太壓抑氢烘，太黑暗。它既不提供安慰家厌，也不提供希望播玖，它只是表達作者理解的真實。

《金瓶梅》的作者凝視的是主流文化之外欲望沸騰的人間饭于，是飲食男女蜀踏。他寫了男人的欲望，也寫了女人的欲望镰绎。他寫了窮人的欲望脓斩，也寫了富人的欲望木西。

儒家說“無欲則剛”畴栖，道家說清心寡欲返璞歸真。到了文學里面八千，欲望往往是缺席的吗讶。有時候會以一種奇怪的方式出現燎猛，比如宋江身邊有個李逵，唐僧身邊有個豬八戒照皆。李逵和豬八戒總說實話重绷，說出師傅和主流文化不敢說的實話。

但《金瓶梅》是個難得的例外膜毁。中國文學從來沒有一部書如此全面而立體地直面欲望昭卓，物欲、愛欲瘟滨、性欲候醒、生存欲、成功欲交織在一起杂瘸。

潘金蓮：情欲的化身

潘金蓮是《金瓶梅》里寫的最好的人物形象倒淫。作者把她當作了情欲的化身。潘金蓮的欲望败玉，不管是在西門慶的后院里爭寵斗氣敌土，還是跟琴童、陳敬濟偷情运翼，都只停留在兩性關系上返干。
她渴望對等、甚至獨占的愛情南蹂，情欲受阻犬金，她會煩惱會痛苦。她在嫉妒中煎熬六剥，因嫉妒而沉淪晚顷。毒殺武大，嚇死官哥兒疗疟，折磨李瓶兒该默，害死西門慶，情欲所到之處策彤，摧枯拉朽栓袖，寸草不生。潘金蓮看不清自己的處境店诗，沒有任何反思能力和覺悟的可能裹刮。這個情欲旺盛，把自己的人生搞得一團糟的女人庞瘸，最終等來了打虎的武松捧弃。

潘金蓮聰明、美麗，但最大的問題就是情欲太強违霞，又得不到有效的紓解嘴办，結果嗔恨心越來越重。越是得不到的東西买鸽，她越要得到涧郊；妨礙自己的，就要摧毀眼五。潘金蓮一生情欲似火妆艘，活得無法無天，最終也被情欲吞沒看幼。莎士比亞筆下的羅密歐說過一句話：“狂暴的歡愉双仍，必將以狂暴結束∽莱裕”就這樣朱沃，潘金蓮也承受了自己狂暴的命運。

西門慶：欲望張揚到極致會怎樣茅诱？

西門慶來到這個世界上逗物，每一個毛孔都流淌著欲望。作為男性瑟俭，西門慶的機會很多翎卓，他的欲望遍地開花，金錢摆寄、權力失暴、女人一個都不少。

西門慶出生于富貴人家微饥，家中獨子逗扒，父母百般疼愛，聽其所為欠橘。父親西門達矩肩，川廣販藥材，在清河縣開著一個大大的生藥鋪肃续。西門達夫婦去世的早黍檩。因此，西門慶不甚讀書始锚，終日閑游浪蕩刽酱。父母亡后，西門慶在外眠花宿柳瞧捌，惹草招風棵里。結識的朋友，都是些幫閑抹嘴，不守本分衍慎，沒名器的破落戶。

小說里皮钠，蔡御史稱呼西門慶為“四泉”稳捆。“四泉”是西門慶的號麦轰，西門慶解釋說是因為自己的祖墳地里有四眼井乔夯，其實這個號隱含的是“酒色財氣”四樣俱全。因為放縱欲望款侵，西門慶活得興致勃勃末荐。

西門慶一出場就熱結十兄弟，其實是一幫小弟靠他吃飯新锈，拼命奉承他甲脏，給他抬轎子；清河縣三教九流妹笆，來來往往块请，從官僚到大戶，從幫閑到太監(jiān)拳缠，都是他飯局上的扯招拢客；連宋御史都借他的大花園擺宴席窟坐，請東京的六黃太尉海渊，一時間，西門慶出盡了風頭哲鸳。

西門慶斂財嗅覺靈敏臣疑。一邊跟潘金蓮打得火熱，一邊偷空娶了有錢寡婦孟玉樓徙菠，吞沒了女婿陳敬濟帶來的財物朝捆，還得到了李瓶兒前夫們的家產。
西門慶接連開了當鋪懒豹、絨線鋪芙盘、綢緞鋪，成了清河縣首富脸秽∪謇希縱有萬貫家財，他也從未停下賺錢的腳步记餐。臨死前驮樊，還有兩大車幾萬兩銀子的貨物在路上。
盡管有一妻五妾，他還馬不停蹄出去找女人囚衔，先后包養(yǎng)了妓女李桂姐和鄭愛月挖腰。從宋蕙蓮到王六兒，從如意兒到林太太练湿，在他33年的生命里猴仑，有過性關系的女性，有將近20人肥哎。臨死前幾天辽俗，還瞄上了同僚的太太。
西門慶的官是買來的篡诽。他花錢巴結上東京的蔡太師崖飘，當了副提刑（公安局副局長）。結交了蔡狀元杈女，送上了一百兩金子朱浴，后來蔡狀元當了蔡御史，慷慨回報达椰，不僅讓他提前支取鹽引赊琳，一下子賺了3萬兩銀子，還帶他結交別的官員砰碴。臨死前躏筏，他又升任了正提刑（公安局長）。這還不夠呈枉，覺得買來的官沒得到尊重趁尼，對兒子官哥的期望，是未來當上正經的文官猖辫。

小說既寫了西門慶的放縱直接酥泞、不知饜足，也寫透了他的不知敬畏啃憎、不計后果谁不。之前的中國文學里裸准，從來沒有這樣一個熱氣騰騰、欲望賁張的人物。不管是桃園結義的劉關張侦另，還是西天取經的師徒四人芙贫，亦或是《水滸傳》里精彩紛呈的宋江刺彩、林沖亥啦、武松、李逵辉阶。從沒一個人像西門慶這樣先壕，在金錢瘩扼、性和權力方面，毫無節(jié)制垃僚。

西門慶：“人死了集绰，錢還沒花完”

西門慶追求金錢、權力和女人谆棺，一路春風得意馬蹄疾栽燕。在很多人眼里，他就是成功人士的代表包券，其實很多人想當西門慶的。西門慶有多富呢炫贤？家當有10萬兩銀子溅固，按照購買力來換算，當時6兩銀子就可以買一個丫鬟兰珍，5錢銀子買一個豬頭四個豬蹄和一瓶金華酒侍郭，所以西門慶的財富，大概相當于現在的幾千萬到一個億吧掠河。

這樣的一個人亮元，在清河縣，可以說為所欲為唠摹，他是公安局副局長爆捞，后來當了正局長。錢都讓他掙了勾拉，漂亮女人都被他搞定了煮甥。正當他活得熱火朝天時，卻縱欲而亡藕赞，死時才33歲成肘。

西門慶一死，妻妾們死的死斧蜕，逃的逃双霍，改嫁的改嫁，他的女婿陳敬濟更是一路敗家批销，還跟潘金蓮和春梅通奸洒闸。到了大結局，他的遺腹子孝哥出了家均芽，化成一陣清風不見了顷蟀。他的萬貫家產也落在了仆人玳安手里。玳安是西門慶的貼身小廝骡技，別看是個奴仆鸣个，卻是從第一回到第100回貫穿始終的人物羞反，他可不光是牽馬隨鐙、打燈籠拿拜帖的小跟班囤萤，西門慶做生意昼窗、找女人，都有他的身影涛舍。玳安最了解西門慶澄惊，也最像西門慶。到了大結局富雅，他改名西門安掸驱，得了西門慶的全部家業(yè)。

三寸氣在千般用没佑，一日無常萬事休毕贼。最后，西門慶所追求的一切蛤奢，灰飛煙滅鬼癣。像《百年孤獨》里的馬孔多，最后風卷大地啤贩，什么都沒留下待秃。

啟發(fā)：欲望是人生的動力

人的欲望是無窮的。人類的心理會驅動我們一直追求更多的東西痹屹，沒辦法停止章郁。正如阿蘭·德波頓所說：“生活就是用一種焦慮代替另一種焦慮，用一種欲望代替另一種欲望的過程志衍∏蹋”

欲望是人類文明產生、發(fā)展的原動力足画，它是天然存在的雄驹。如果要更好地認識自我，必須面對欲望淹辞，處理欲望医舆，而不是回避∠笞海“欲望”這一課蔬将，《金瓶梅》就給我們補上了。

人的欲望很多央星，咱們先談金錢霞怀。

1.究竟怎樣才算貧窮？

松浦彌太郎說莉给，貧窮與否毙石，是由自己是否滿足來決定的廉沮。金錢、房子徐矩、生活用品滞时，如果你一味向外尋求物欲的滿足，那你到死都會是貧窮的滤灯。因為無論你擁有多少錢坪稽、處在多么得天獨厚的環(huán)境之中，你也不會滿足鳞骤。如果你只是想比別人擁有更多東西窒百，欲望只會無窮無盡。

《金瓶梅》中豫尽，西門慶家當有10萬兩銀子篙梢，大概相當于現在的幾千萬到一個億。西門慶一妻五妾拂募，在他33年的生命里庭猩，有過性關系的女性窟她，有將近20人陈症。你看，西門慶滿足嗎震糖？西門慶貧窮嗎录肯？

金錢是社會暫時寄放在你手上的東西，并不是你個人的所有物吊说，因此有錢论咏、沒錢并不能決定一個人的幸福。

舉一個例子颁井。北野武講過一個很有趣的故事厅贪。他說，沒出名之前雅宾，他的想法是养涮，有一天有了錢，一定要開跑車眉抬，吃高檔餐廳贯吓，跟女人們睡覺。而真正功成名就的時候蜀变，他發(fā)現開保時捷的感覺并沒有那么好悄谐，因為“看不到自己開保時捷的樣子”。結果他就讓朋友開库北，自己打個出租車爬舰，在后面跟著们陆，還對出租司機說：看，那是我的車洼专。

其實棒掠，我們都知道欲望和需求是兩個東西，你從來沒有聽說過“馬斯洛五大欲望”屁商，對不對烟很？但是，我們的不幸就在于常常把欲望當成了需求蜡镶。

學歷雾袱、工作、房官还、車芹橡、財富、以及愛望伦，這些是我們內心真實想要的東西林说，無論付出的是汗水、鮮血屯伞、還是身體健康腿箩，每個人都愿意為之付出。

但是劣摇，歷史告訴我們兩件事：
第一珠移，頂級學校的文憑、頂級公司的工作末融、頂級的收入钧惧、頂級的房、頂級的豪車勾习、頂級的聲望浓瞪，這些都無法滿足人類。
第二巧婶，無論是通過爸媽乾颁，通過運氣，還是通過奮斗得到這些頂級的東西粹舵，人類都不會得到更多的幸福感钮孵。

真正的問題是，當我們跑得越快眼滤，越是無法考慮我們是否在朝著正確的方向奔跑巴席。

2.欲望可以滿足嗎？

西門慶臨死前诅需，身體已經嚴重不適了漾唉，但他看見別人的妻子那么漂亮荧库，還是欲火中燒，完全不能自制赵刑。而且分衫，漂亮女人層出不窮，宋蕙蓮死了般此，有王六兒蚪战；李瓶兒死了，有如意兒铐懊，后來又出現一個藍太太邀桑，將來還會有各種王太太李太太。這個時候的西門慶科乎，已經不是在追趕欲望了壁畸，而是欲望在追趕他。

欲望滿足就快樂茅茂。但是捏萍，被以為是在享受的快樂給支配，這種情況就像是你以為自己是在疼愛一只小貓咪空闲，但小貓咪卻在不知不覺間長成可怕的老虎令杈，等你回過神來，才發(fā)現自己差點就被吃了进副。

疼愛小貓的人这揣，是自己悔常。給了過多的餌料影斑、把小貓咪養(yǎng)成大老虎的人，也是自己机打。
小貓并不是想變大就變大矫户，自己長成老虎的。是你自己把小貓給養(yǎng)成了老虎残邀。

人類是軟弱的生物皆辽，容易往輕松的方向走，我有時也會忍不住去追求快樂芥挣。不管是誰驱闷，都會為自己的生活添加一些快樂的事；有些時候空免，甚至會碰到一些不暫時逃避現實就走不下去的困境空另。

臨死前的西門慶，已經成了欲望的奴隸蹋砚，被欲望折磨扼菠，停不下來摄杂，他活得其實充滿焦慮和恐懼。

想要別人碗里的東西循榆，是人類的天性析恢。因此，愈是令自己開心的事情秧饮，愈是令自己舒服的事情映挂，同時也伴隨著同等的可怕。賭博盗尸、毒品袖肥、酒精或香煙，全都屬于這種范疇振劳。

3.快樂可以追求嗎椎组？

事實上，一個人有很多很多的欲望历恐，消滅它很難寸癌，也不人道。

其實弱贼，欲望可以成為人生的動力蒸苇，關鍵是學會轉化它：找到更有價值的事。
你一旦找到更有價值的事吮旅，就不會像西門慶潘金蓮那樣被欲望折磨溪烤，狂熱地迷戀包包，喜愛名車名表了庇勃。

什么是“想要想要病”檬嘀？新東西也好，好東西也好责嚷，總會不斷地出現鸳兽，如果你總是這也想買那也想買，就會很苦惱罕拂。這就是“想要想要病”揍异。你以為只要能買到這件東西，就會開心幸福爆班，但其實一買到這件衷掷，立馬又想要其他的了。

快樂是短暫的柿菩，這個道理其實人人都知道戚嗅。經濟學家稱之為“邊際效應遞減”，心理學家也稱其為“適應”（habituation），跟腦神經學家說的“adaptation”其實是一個意思渡处【迪ぃ總而言之就是再好吃的東西一直吃，人也會覺得不好吃了医瘫。解決方法就是要么追求多樣化侣肄，要么追求間隔。

所以感受快樂的方法一共有兩種：
（1）追求多樣性醇份。新奇的稼锅、不一樣的刺激會讓我們快樂。
（2）追求間隔性僚纷。哪怕是以前經歷過的刺激矩距，如果間隔一段時間再出現，我們還是會感到快樂的怖竭。
拉曼最后給的建議是間隔锥债。雖然我們大部分時間是不快樂的，但也正因為有了中間這些不快樂痊臭，我們才會感到快樂哮肚。正所謂“不經歷風雨，怎么見彩虹”广匙。

這就意味著我們應該更多地使用間隔的方法對快樂進行調控允趟。比如，再好吃的東西鸦致，也別一次吃太多潮剪；再好玩的游戲，也別無限制地玩分唾。適可而止是為了長期的享受抗碰。而且這涉及生活的主動權：被多樣性吸引是“被”吸引；間隔則總是你主動鳍寂。
而第一個方法也有高級的用法改含。這就是要追求比較“深”的東西情龄。搞學問迄汛，學科的道理越深越好，你每進一步都有新的刺激骤视。做事業(yè)鞍爱，目標越遠大越好，這樣你才能一直有新的挑戰(zhàn)专酗。這就是為什么對有使命感的人來說工作才是最大的快樂睹逃。

所以我們的快樂調控策略就是，淺的東西用間隔，而深的東西自帶多樣性沉填。請注意疗隶，這兩招不要同時使用。沒有間隔翼闹，你才需要考慮多樣性斑鼻；如果有時間間隔，就不需要再搞多樣性了猎荠。

一個人如果感受不到生活的滿足和幸福坚弱，那就是小說看得太少了」匾。——范雨素