作為旁觀者啃奴,我們應(yīng)該如何看待一件事情中的加害人和受害人潭陪?

? ? ? ? 我對于這個問題的思考,由來已久最蕾。最近因?yàn)榭匆徊柯嬕浪荩渲袀鬟_(dá)出的價值觀以及評論區(qū)很多漫友的評價讓我仔細(xì)慎重地對這個問題進(jìn)行了更多思考。

? ? ? ? 『這是我寫完后所作的總結(jié)瘟则,放在前面可以視為內(nèi)容提要黎炉,只是為了梳理,不看亦可:標(biāo)題所示的疑問醋拧,本身就是一個值得關(guān)注的問題慷嗜,而進(jìn)一步發(fā)散思維淀弹,會涉及到更多問題——遇到不涉及自己的任何一件事,作為旁觀者去看待時應(yīng)當(dāng)把握什么樣的原則庆械。而因?yàn)檎f到了旁觀薇溃,那就不得不說說當(dāng)局,所以缭乘,對“遇到事情的當(dāng)事人如何自處”沐序,我也進(jìn)行了一些分析《榧ǎ』

? ? ? ? 便從標(biāo)題所問開始談起策幼,用那部漫畫作為引子。漫畫中產(chǎn)生爭議的議題是:對于一個殺人狂魔奴紧,他身邊的人有沒有資格原諒他特姐?漫畫女主給出的答案是,她有什么資格替受害者來原諒那個殺人狂魔黍氮?被殺的不是她唐含,被奪走親人的也不是她。這個觀點(diǎn)有很多人肯定滤钱,也有不少人否定觉壶。否定者其中一種意見是,這里的原諒是個人的事件缸,不涉及其他铜靶,但是如果她選擇了原諒這個殺人狂魔,也就是選擇和他站在一起他炊,至于以后跟著他為勾結(jié)魔道付出代價争剿,那也是她自己的選擇。

? ? ? 看到這兩種觀點(diǎn)痊末,我都有種說不出來的別扭感蚕苇,實(shí)在想搞清楚這個問題,只好仔細(xì)去剖析凿叠。然后我發(fā)現(xiàn)涩笤,這兩種都是偏向走極端的觀點(diǎn),有種偏激之感盒件。得到了這樣的認(rèn)識蹬碧,我首先在評論區(qū)把自己的理解一吐為快,后來忍不住還在思考炒刁,又進(jìn)行了總結(jié)恩沽。

? ? ? ? 先附上我在漫畫評論區(qū)的原始評價截圖,然后是我對這個問題的進(jìn)一步思考翔始。


來自我評論的截屏

來自我評論的截圖


? ? ? ? 后來罗心,我又忍不住想要系統(tǒng)地去分析標(biāo)題中所問里伯,所以得出了以下一長串文字。


? ? ? ? 作為旁觀者渤闷,我們應(yīng)該如何看待一件事情中的加害人和受害人疾瓮,以及,如何看待加害人的親朋好友和受害人的親朋好友肤晓?

? ? ? ? 其實(shí)最應(yīng)該持有的尺度是“客觀”二字爷贫。作為旁觀者认然,我們天然地就與局中人有著距離补憾。我們對別人的經(jīng)歷能了解理解,但自己未曾經(jīng)歷卷员,就絕對無法感同身受盈匾。

? ? ? ? 比如近來的高以翔之事,一個路人聽到這件事會惋惜毕骡,會指責(zé)電視臺不負(fù)責(zé)任削饵,卻不會錐心刺骨,這就是天然距離感決定的未巫。而越是與他關(guān)系親近的人窿撬,越在意他的人,就越會痛心不已叙凡。

? ? ? ? 所以劈伴,作為旁觀者,我們不會真正感情泛濫握爷,也輪不到我們感情泛濫跛璧,我們需要做的,是客觀新啼。所以追城,面對加害人和受害人、加害人的親朋好友和受害人的親朋好友燥撞,我們應(yīng)該就客觀事實(shí)明確加害人的責(zé)任座柱,主張依法或依理懲處(根據(jù)事情是否到了需要法律調(diào)整的范圍),應(yīng)該理解作為加害人的親朋好友的擔(dān)心與傷心物舒,應(yīng)該理解作為受害人的親朋好友的憤怒與傷心色洞。若是具體的個例中加害人有不得已的原因,受害人有不可推卸的責(zé)任茶鉴,那便需要就其原因大小判斷是否要適當(dāng)減輕加害人的責(zé)任......

? ? ? ? 反之锋玲,如果不緊握“客觀”這把尺,憑個人喜好走極端涵叮,得出的結(jié)論就會讓人不舒服惭蹂。

(一)若是同情加害人的苦衷或是加害人的親朋好友同情得不得了伞插,而忽視了被害人的損失,忽視了加害人應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任盾碗,那就是圣母婊的感覺——事不關(guān)己媚污,通過同情所謂弱者而釋放自己的善良光輝。

(二)若是同情被害人的遭遇或是被害人的親朋好友廷雅,以至于憎恨加害者憎恨得不得了耗美,甚至要求加害人家屬必須大義滅親,那就是道德綁架的感覺——事不關(guān)己航缀,通過絕對否定惡人而得到懲惡揚(yáng)善的滿足感商架。

? ? ? ? 事實(shí)上,旁觀者看問題不一定非得有加害人芥玉、受害人蛇摸,只要某件事與自己的干系有限,“客觀”這一條準(zhǔn)則是通用的灿巧。

? ? ? ? 已經(jīng)說到這里了赶袄,就也思維發(fā)散一下,談?wù)剬τ谧约籂可嫫渲械膯栴}應(yīng)該如何處理抠藕。這需要分類分析饿肺。

(一)有的事無關(guān)是非對錯只看角度,那每個人都有自己的角度盾似,為自己考慮很正常很合理敬辣。

(1)如,一個班的人爭取名額只有一個的個人榮譽(yù)颜说,那每個人都有理由以正當(dāng)?shù)姆绞椒e極爭取购岗,無須虛偽客套。(2)再如门粪,兩個人吵架了喊积,雙方都很不滿意對方,那很正承瑁——無法要求一個人在不滿他人的做法之同時為對方考慮乾吻,也不能要求一個人被針對之時還為對方考慮。只是拟蜻,事后考慮一下绎签,若不是什么根本性問題的矛盾,就算有過不滿酝锅,也可以理解一下對方诡必。尤其是,有時候,客觀事實(shí)是不盡如人意的爸舒,雙方的不滿都是有理由的蟋字。即使當(dāng)時沒忍住脾氣,事后雙方互相為對方想想扭勉,能理解那么一下鹊奖,也就是個過去的坎了。(3)再再如涂炎,如果兩個人之間的矛盾就是不可調(diào)和了忠聚,那選擇遠(yuǎn)離對方也就行了,完全合理唱捣。

(二)有的事是非之分有對錯之別(或大或辛襟啊),每個人還是有自己的角度沒錯爷光,可以說垫竞,人難免感性澎粟,只是啊蛀序,要盡可能得秉持自己的理智,做出最正確的價值選擇活烙。

(1)如徐裸,班里民主選舉優(yōu)秀學(xué)生,是不進(jìn)行客觀評價直接選與自己關(guān)系最好的那個人啸盏,還是客觀評價后選與自己關(guān)系最好的那個人抑或是其他人重贺?這兩種選擇或許會得到一樣的結(jié)果,可這其中的價值觀還是不一樣的回懦。盡管第一種選擇也沒法兒過度指責(zé)气笙,畢竟稀松平常,但第二種一定是最正確的怯晕。(2)再如潜圃,自己的親近之人犯下了殺人大罪,那是包庇隱瞞舟茶,還是大義滅親谭期?其實(shí)正常人都不忍心,于是就很可能會感情用事( 所以吧凉,我國古代有“親親相隱不為罪”隧出,如今的法律對近親屬窩藏、包庇犯罪人的阀捅,也可以減輕或免除刑罰 )胀瞪。但是,心里有份樸素的公平公正觀饲鄙,就應(yīng)該勸自己的親近之人自首凄诞,這是全了犯罪人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任涵紊。若是犯罪人被判處死刑,那痛心疾首加自責(zé)不已應(yīng)該是免不了了幔摸,一輩子受煎熬都是可能的摸柄;若是犯罪人未被判處死刑,那便等TA出獄后幫助其好好生活既忆,這是全了自己對犯罪人的感情驱负。(3)再再如,考試時覺得平時所學(xué)不夠用了患雇,是作弊跃脊,還是以自己真實(shí)的水平應(yīng)試?在希望取得一項(xiàng)需要競選的資格時苛吱,是賄賂送禮酪术,還是立足于做好自己?這些都是原則問題翠储,選擇后者才是應(yīng)該的绘雁。趨利避害是人的一種本能,可是援所,遇事一定要采取正確的途徑庐舟。小事如此,大事上更要如此住拭。當(dāng)然挪略,當(dāng)環(huán)境現(xiàn)實(shí)有不正之風(fēng)時,過剛易折滔岳,輾轉(zhuǎn)迂回并不是不可行......

? ? ? 好吧杠娱,例子是無窮無盡的,越說越?jīng)]完沒了了,就說到這兒。

? ? ? 總而言之剪个,言而總之烛芬,人不能走極端。把握“度”是非常重要的。矯枉過正,過猶不及。

? ? ? ? 作為旁觀者太惠,濫用善良就是圣母婊,濫用正義感就是道德綁架疲憋。所以凿渊,一定要客觀理性。

? ? ? ? 作為當(dāng)事人,過于考慮別人忽視自己是很偉大無疑埃脏,但對自己以及自己的親近之人未免不公平搪锣,若是為了國家社會大眾利益也是值得,但若是為別人的過錯承擔(dān)不利后果等原因真的不值彩掐;而過于考慮自己忽視別人构舟,那是自私自利,以自我為中心堵幽。所以狗超,應(yīng)該有自我意識,也應(yīng)該有犧牲意識朴下,同時努咐,一定要把握好度啊。

(其實(shí)臨近考研殴胧,我不該花時間研究這個的渗稍,但是碰到這個事兒了,不吐不快团滥。好吧竿屹,都是正事,只是有輕重緩急之分惫撰,而我選擇了緩的那一個羔沙。。厨钻。發(fā)完我就放下手機(jī)!<崾取:话颉)

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