???? 文中先生借南朝宋詩人湯惠休對謝靈運(yùn)和顏延之的評價：“謝詩如芙蓉出水痊银，延詩如錯彩鏤金”抵蚊，來引出中國古代美學(xué)史上兩種不同的美學(xué)思想。提出這兩種美感或美的思想溯革，表現(xiàn)在詩歌泌射、繪畫、工藝美術(shù)等各方面鬓照。
???? ?例如楚國的圖案熔酷、楚辭、漢賦豺裆、六朝駢文拒秘、顏延之的詩、明朝的瓷器臭猜，還有現(xiàn)在的刺繡和京劇的舞臺服裝躺酒，這是一種美，是屬于“錯彩鏤金蔑歌、雕繪滿眼”的美羹应。而漢代的銅器、陶器次屠，王羲之的書法园匹，顧愷之的畫雳刺、陶潛的詩、宋代的白瓷裸违，這又是一種美掖桦，“初發(fā)芙蓉，自然可愛”的美供汛。
????? 先生又以陶潛的詩和顧愷之的畫做了詳細(xì)說明枪汪，講述魏晉六朝時中國人的美感從“錯彩鏤金”到“初發(fā)芙蓉”的轉(zhuǎn)變過程。這種轉(zhuǎn)變是美學(xué)思想上的一個解放怔昨，詩雀久、書、畫在這個時期都開始成為活潑生活的表現(xiàn)趁舀，也是獨立自我的表現(xiàn)岸啡。 后又通過郭沫若對春秋青銅器蓮鶴方壺的論述，蘇軾赫编、李商隱的詩的解讀巡蘸，進(jìn)一步指出這兩種美學(xué)思想，從另一個角度來看擂送，正是藝術(shù)中的美和真悦荒、善的關(guān)系。
