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人之所以不得自在叶摄，多數(shù)是因為得失之心，一般人若是有所付出安拟，就希望有所回報蛤吓。所謂:“富者患失，貧者患得去扣≈危”家庭貧困或是有欠缺的時候樊破，就會斤斤計較，想“得”到心中所要的唆铐。富有的人擁有財富哲戚、地位，卻也時時擔(dān)心有所損“失”艾岂，這都是人生不得自在的原因顺少。
? ? ? ? 當(dāng)佛陀在舍衛(wèi)國時，地方上有一位長老王浴，這位長老有個獨生子脆炎。長老給兒子非常富裕的生活，但是這孩子卻非常貢高傲慢氓辣，欲望很大秒裕，對父母不孝順，對親戚長輩沒有恭敬心钞啸，對朋友沒有一點仁義几蜻，對家奴非常的刻薄。
? ? ? ? 年邁的長者把家業(yè)托付給兒子体斩，他卻變本加厲梭稚，對父母更加不孝，目無尊長絮吵。事實上弧烤，他的內(nèi)心也很不快樂，他貪得無厭地想:“我今天有這么多財產(chǎn)是與生俱來的福蹬敲，只要我再多求福暇昂，天神自會賜給我更多的財產(chǎn)。所以他時常對婆羅門梵志布施結(jié)緣伴嗡，但這是為了求取福報话浇，以得到更多的錢財。
? ? ? 婆羅門梵志對他說闹究，一個月要祭祀多少次，他總是言聽計從食店，幾乎每天擺香案祭天渣淤，而祭拜的牲禮無數(shù)，并供出許多珍寶吉嫩。如此過了五年价认，他的家財卻慢慢消耗掉，他的青春消失自娩，身體也慢慢衰弱了用踩，但他的期待從沒有實現(xiàn)過渠退。
? ? ? ? 不放棄的他，仍繼續(xù)求財脐彩，如此又過了三年碎乃，他已經(jīng)到了傾家蕩產(chǎn)的地步。這是他心中很疑惑:為什么我一直求福惠奸，卻從未得福梅誓？后來他聽人說，釋迦牟尼佛能開解眾生的迷惑佛南，于是他到精舍向佛陀請示梗掰，懇求佛能賜他致富之道。
? ? ? ? 佛陀知道他的生活狀況及心態(tài)后嗅回，就告訴他及穗，貧富之道有四種，所得也有四種:一是施多得少绵载；二是施少得多埂陆；三是施多得多；四是施少得少尘分。
? ? ? 佛陀解釋說:“什么樣的人是施多得少呢猜惋？就是平時不知付出愛心，只是一心求福培愁。這種人平時不知敬重尊長著摔，不曾孝順父母，連做人的基本觀念都沒有定续，卻想要求福谍咆，這樣的人盡管花了很多錢祭祀，還是無所得八焦伞摹察！第二種施少得多，是當(dāng)眾生需要你時倡鲸，能及時付出而不求回報供嚎；無求的心就是無量的功德。第三是施多得多峭状，別人的事克滴，他能身心投入、出錢出力优床，心無所求卻能得到豐足的回報劝赔。第四種是施少得少。這種人甚是慳貪胆敞，布施一點點着帽，卻認(rèn)為已布施很多杂伟，并計算著自己有多少功德，這種有所求的付出仍翰，布施出去不僅沒有得到功效赫粥，相反的還會造業(yè)啊歉备！”
? ? ? ? 聽佛陀的開示傅是，就知道平時做人最重要的是孝順父母、敬重尊長蕾羊、親愛周圍的人喧笔，甚至要福利人群，這才是真正造福的根源龟再。假如為了“求”福而布施书闸，甚至傷害生靈祭天，則沒有咐眨可得敖ⅰ！總之哀澈，最要緊的是:不要有得失之心牌借。
