傅佩榮老師演講：

1、

子曰：“學(xué)而時習(xí)之桨菜，不亦說乎豁状？有朋自遠方來，不亦樂乎倒得？人不知而不慍泻红，不亦君子乎？

時習(xí)：適當?shù)臅r候?qū)W習(xí)霞掺。

2谊路、

有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者菩彬，鮮矣缠劝；不好犯上而好作亂者，未之有也骗灶。君子務(wù)本惨恭，本立而道生。孝弟也者耙旦，其為仁之本與脱羡！

有子說：一個人能做到孝順父母與尊敬兄長，卻喜歡冒犯上司那是很少有的；不喜歡冒犯上司轻黑，卻喜歡造反作亂的那是不曾有過的。君子要在根基上好好努力琴昆，根基穩(wěn)固了氓鄙，人生的正途就會隨之展現(xiàn)開來。孝順父母與尊敬兄長就是一個人做人的根基呀业舍！

3抖拦、

子曰：“巧言令色，鮮矣仁舷暮！

說話美妙動聽态罪，表情討好熱絡(luò)的，這種人很少有真誠的心意下面，

孔子：承上啟下复颈，孔子所處的時代是禮壞樂崩的時代，他把她接過來沥割，開啟了仁

當外在的禮樂不再能夠成為耗啦，行為規(guī)范的時候，不再能夠成為善惡是非机杜，讓你照著做的時候帜讲，你只有設(shè)法，由真誠引發(fā)內(nèi)在的力量椒拗，外在不能規(guī)范你似将，只有靠自己內(nèi)在的力量，來規(guī)范自己蚀苛，這也是儒家思想的特色在验，讓你由內(nèi)而發(fā)，做自己該做的事枉阵，從被動變成主動译红，

所以孔子說，一個人如果巧言令色的話兴溜，就容易很注重外表侦厚，而忽略內(nèi)心真誠的情感，到最后跟別人來往拙徽，都是做戲作秀刨沦，浪費了大好的生命，太可惜了膘怕，

如果去找工作想诅，當然是要巧言令色的，

我們學(xué)儒家的經(jīng)典，要記得来破，孔子說篮灼，巧言令色很少有真誠的心意，他說的是很少有徘禁，我們要在這個地方呢诅诱，設(shè)法的提醒自己，不妨巧言令色送朱，但是一定要有真誠的心意娘荡，只要我有真誠的心意，巧顏令色有什么關(guān)系驶沼？

如果你到任何地方都板著臉說一句話哈炮沐，有一句沒一句的，讓別人看著很嚴肅回怜，保持距離大年，這也不是辦法，

4鹉戚、

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎鲜戒？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎抹凳？

曾子說遏餐，我每天好幾次反省自己，為人家做事不盡心盡力嗎赢底？與朋友來往失都，沒有信守承諾嗎？幸冻，傳授學(xué)生道理粹庞，沒有印證練習(xí)嗎？這三句話我們分別說明一下洽损，

說到守信呢庞溜，到將來實現(xiàn)諾言的時候，有一個時間上的落差碑定，這中間有可能發(fā)生任何事流码，發(fā)生這件事以后，我以前答應(yīng)你的事情延刘，隔了這段時間去實現(xiàn)的時候漫试，不見得恰當，有時候我早期答應(yīng)你碘赖，原來沒有問題驾荣，后來發(fā)現(xiàn)有問題外构，那我答應(yīng)你的事情，還要做嗎播掷？所以這是比較復(fù)雜的一種狀況审编，那么，在正常情況下歧匈，說話應(yīng)該算話割笙，

傳不習(xí)乎，傳世老師傳授給我的眯亦，我有沒去實踐？我認為這樣翻譯不太適合般码，因為曾參比孔子小了46歲妻率，所以孔子過世的時候曾參才26歲，但是前面兩句板祝，替別人做事宫静，跟朋友交往，似乎又已經(jīng)成年了券时，在社會上的工作了孤里，所以你把那個傳不習(xí)乎，了解為曾參自己當老師來教學(xué)生比較橘洞，恰當捌袜，所以我當老師，我教給學(xué)生的炸枣，自己又沒有去實踐呢虏等？這個西就是學(xué)而時習(xí)之的習(xí)，你要自己去實踐适肠，要自己做到才能教給學(xué)生霍衫，

通常我們反省的時候都發(fā)現(xiàn)別人有沒有做錯事？有沒有對我不起侯养？都反省別人去了敦跌，都沒有想到說，反省應(yīng)該反省自己的問題逛揩，別人有沒有過錯柠傍？，你反省了也沒用息尺，因為他不見得會改携兵，你自己有過錯白胀，你不斷的去反省哲嘲，你不斷的去長進脏答，將來呢？別人對你怎么樣孤个？，你自己改變以后逐哈，別人也會調(diào)整他的態(tài)度的吗冤，

要常常想自己很可能錯了，人活在世界上很容易主觀嘲碧，什么事情都認為我對的稻励，而沒有注意到跟別人之間，相互的關(guān)系愈涩，也沒有考慮到別人的立場望抽，或是別人的困難，那你想自己是對的履婉，每個人都想自己對煤篙，那怎么，相處呢毁腿？

5辑奈、

子曰：“弟子入則孝，出則弟已烤，謹而信鸠窗，泛愛眾，而親仁胯究，行有余力稍计，則以學(xué)文。

孔子說裕循，青少年在家要孝順父母丙猬，出外要敬重兄長，行為謹慎而說話信實费韭，普遍茧球，關(guān)懷重人，并且要星持，親近抢埋，有善行芳表的人，認真做好這些事督暂，再去努力學(xué)習(xí)揪垄，書本上的知識

6、

子曰：“君子不重則不威逻翁，學(xué)則不固饥努。主忠信，無友不如己者八回，過酷愧，則勿憚改驾诈。

孔子說君子言行不莊重，就沒有威嚴溶浴，多方學(xué)習(xí)就不會流于固陋乍迄，以忠信作為為人處世的原則，不與志趣不相似的人交往士败，有了過錯不怕去改正闯两。

7、

曾子曰：“慎終追遠谅将，民德歸厚矣

8漾狼、

有子曰：“禮之用，和為貴饥臂。先王之道邦投，斯為美，小大由之擅笔。有所不行，知和而和屯援，不以禮節(jié)之猛们，亦不可行也∧螅”

全文翻譯：有子說：“禮的應(yīng)用弯淘，以和諧為貴。古代君主的治國方法吉懊，可寶貴的地方就在這里庐橙，大小事情都由此出發(fā)。有行不通的時候借嗽，為和諧而和諧态鳖，不以禮來節(jié)制和諧，也是不可行的恶导〗撸”

9

子曰：“君子食無求飽，居無求安惨寿，敏于事而慎于言邦泄，就有道而正焉×芽眩可謂好學(xué)也已顺囊。”

〖翻譯〗孔子說：一個君子飲食不求滿足蕉拢，居住不求安適特碳，辦事勤快而說話謹慎诚亚，主動向志行高尚的人請求教導(dǎo)指正，這樣可以稱得上是好學(xué)的人了测萎，

10

子貢曰：“貧而無諂亡电，富而無驕，何如硅瞧？”子曰：“可也份乒。未若貧而樂道，富而好禮者也腕唧』蛳剑”子貢曰：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨’枣接，其斯之謂與颂暇？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣但惶，告諸往而知來者耳鸯。”

〖翻譯〗子貢說：“貧窮卻不巴結(jié)奉承膀曾，富貴卻不驕傲自大县爬，怎么樣？孔子說：“可以了添谊，但還是不如雖貧窮卻樂于道财喳，雖富貴卻謙虛好禮≌队”子貢說：“《詩經(jīng)》上說：．要像骨耳高、角、象牙所踊、玉石等的加工一樣泌枪，先開料，再粗銼秕岛，細刻工闺，然宕磨光后那就是這樣的意思吧？”孔子說：“賜呀瓣蛀，現(xiàn)在可以同你討論《詩經(jīng)》了陆蟆。告訴你以往的事，你能因此而知道未來的事

11

子曰：“不患人之不己知惋增，患不知人也叠殷。”〖翻譯〗

為政篇

12

子曰：“為政以德诈皿，譬如北辰林束，居其所而眾星共之像棘。”〖翻譯〗

13

子曰：“《詩》三百壶冒，一言以蔽之缕题，曰：‘思無邪’。

思無邪：一切出于真誠的情感胖腾。

14

子曰：“道之以政烟零，齊之以刑，民免而無恥咸作。道之以德锨阿，齊之以禮，有恥且格记罚∈睿”〖翻譯〗

孔子說，以政令來教導(dǎo)桐智，以刑罰來管束末早，百姓免于罪過，但是不知羞恥说庭，以德行來教化然磷，以禮制來約束，百姓知道羞恥口渔，還能走上正途，

美國電影里的一段話：我們每一個人都是無辜的穿撮，就是因為家里窮缺脉，太無辜了，才會被關(guān)在這里悦穿，如果有錢攻礼，請個好的律師就不會了，

為善如登栗柒，為惡如崩礁扮，

15、

子曰：“吾十有五而志于學(xué)瞬沦，三十而立太伊，四十而不惑，五十而知天命逛钻，六十而耳順僚焦，七十而從心所欲，不逾矩曙痘》急”〖翻譯〗孔子說我15歲而勵志于學(xué)習(xí)立肘，30立身處世，40歲時可以免于迷惑名扛，50歲時可以領(lǐng)悟天命谅年，60歲時可以順從天命，70歲時可以隨心所欲肮韧，都不越出規(guī)矩融蹂，

16

孟懿子問孝，子曰：“無違惹苗〉罱希”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝于我桩蓉，我對曰‘無違’淋纲。”樊遲曰：“何謂也院究？”子曰：“生洽瞬，事之以禮；死业汰，葬之以禮伙窃，祭之以禮⊙幔”

〖翻譯〗孟懿子請教什么是孝为障？孔子說：不要違背禮制。樊遲為孔子駕車時放祟，孔子對他說：孟孫問我是什么是孝鳍怨？我回答他，不要違背禮制跪妥。樊遲說：這是什么意思呢鞋喇？孔子說：父母活著的時候，依的規(guī)定來服侍他們眉撵；父母過世后侦香，一里的規(guī)定來安葬他們，依禮的規(guī)定來祭祀他們

17

子游問孝纽疟。子曰：“今之孝者罐韩，是謂能養(yǎng)。至于犬馬皆能有養(yǎng)污朽；不敬伴逸，何以別乎？”

〖翻譯〗現(xiàn)在所謂的孝是指能夠孝順父母，但是狗跟馬也都能服侍人错蝴，如果少了尊敬洲愤，又要怎樣分辨這兩者呢？

18

子夏問孝顷锰。子曰：“色難柬赐。有事，弟子服其勞官紫；有酒食肛宋，先生饌，曾是以為孝乎束世？”

〖翻譯〗子女保持和悅的臉色是最難的酝陈，有事要做時，年輕人代勞毁涉，有酒菜食物時年長人吃喝難道這樣就可以算孝了嗎沉帮？

19

子曰：“視其所以，觀其所由贫堰，察其所安穆壕，人焉廋哉？人焉廋哉其屏？”

〖翻譯〗看明白喇勋，他正在做的事，看清楚他過去的所作所為偎行，看仔細川背，他的心安于什么情況？這個人還能如何隱藏呢蛤袒？這個人還能如何隱藏呢熄云？

孟子說你要了解一個人最好看他的眼珠，如果她的眼珠很亮汗盘，代表他胸中正皱碘，那你胸中不正的話呢询一，眼珠就昏黃隐孽，[孟子認為是身心配合的，我內(nèi)心有什么樣的想法健蕊，眼珠就表現(xiàn)出來菱阵，]

安：孟子，他說舜在年輕的時候吃干糧缩功，啃野菜晴及，在田里工作，好像準備這樣子過一輩子似的嫡锌，等到后來收到堯的提拔虑稼，當了天子琳钉，穿上麻葛單衣，手中撫著琴蛛倦，堯的兩個女兒在旁邊侍候歌懒，又好像他本來就擁有這一切似的。代表舜這個人溯壶，在任何情況下心都能安

及皂，年輕的時候家里很貧困吃干糧，啃野菜且改，他沒有任何抱怨验烧，好像準備這樣子過一輩子似的，每天時間到了又跛，就到田里耕田碍拆，該做什么就做什么？沒有第二句話效扫，也沒有什么胡思亂想的機會倔监，就是不斷的培養(yǎng)自己的品德，等到將來他當了天子享受榮華富貴菌仁，又好像本來就屬于他的似的浩习，他也不會驕傲，也不會狂妄济丘。

為什么要看過去谱秽？因為人是習(xí)慣的奴隸，要改變是很難的摹迷，必須痛下決心改疟赊。最重要的是安。

一個心理醫(yī)生這樣講峡碉，大多數(shù)找我看病的人都是身體健康近哟，心理正常但是并不快樂，這句話是非常有代表性的很容易描寫現(xiàn)代人心理狀況

這就說明快樂他需要身心之外的一個特別的因素鲫寄，我們把它稱為什么吉执？因為你生命的，最根本自我沒有得到安頓地来，就是一山望見一山高戳玫，

了解一個人，除了對過去未斑，現(xiàn)在有所了解之外咕宿，還要特別注意察其所安，看他的心在什么情況下能夠安定下來，我們平常給人家接觸的時候就會發(fā)現(xiàn)府阀，有些人浮躁不安但是也有一些人真的是人才缆镣，他覺得自己懷才不遇，所以他很難安靜下來试浙，這也是有可能的费就，那你了解一個人就要看他如何才能安定，

對人的過去川队，未來力细，還有現(xiàn)在，在時間上三個向度通通掌握清楚之后固额，就沒有人可以隱瞞了眠蚂。

20

子曰：“溫故而知新，可以為師矣斗躏∈呕郏”〖翻譯〗

21

子曰：“君子不器∽牟冢”〖翻譯〗

君子的目標不是要成為一個有特定用途的器具笛臣，

22

子貢問君子。子曰：“先行其言而后從之隧饼∩虮ぃ”

〖翻譯〗德行修養(yǎng)方面先要實踐自己所說的話，做到以后再說出來（子貢口才很好燕雁，不一定做得到诞丽，反映了孔子因材施教瑰步，）古代的人不輕易出口钞速，已來不及實踐為恥。

23

子曰：“君子周而不比克伊，小人比而不周捏浊《茫”〖翻譯〗孔子說：君子開誠布公，而不偏愛同黨金踪，小人偏愛同黨浊洞，而不開誠布公，

小人就象小孩子热康，任何事情都先替自己著想沛申，沒有擺脫小孩子的心態(tài)劣领，從來沒有勵志去改善自己姐军，成為一個像君子一樣的人，所以小人不是壞人只是一般人他或許缺乏學(xué)習(xí)的機會。不知道為什么勵志奕锌。不懂得人生道路理何在的

24

子曰：“學(xué)而不思則罔著觉，思而不學(xué)則殆【”〖翻譯〗孔子說學(xué)習(xí)而不思考饼丘，則將毫無領(lǐng)悟，思考而不學(xué)習(xí)辽话，就會陷入迷惑肄鸽，

光學(xué)習(xí)不思考，代表表本身沒有領(lǐng)悟油啤，沒有理解典徘，考完試就忘了，一離開書本就想不起來了益咬，

25

子曰：“攻乎異端逮诲，斯害也已！”

〖翻譯〗批判其他不同立場的說幽告，難免帶來后遺癥梅鹦，

26

子曰：“由，誨汝知之乎冗锁！知之為知之齐唆，不知為不知，是知也冻河〉睿”

〖翻譯〗孔子說： 子路，我來教你如何求知芋绸，知道就是知道不知道就是不知道媒殉，這樣才是求知的態(tài)度。

子路很自信：（南山有竹摔敛，看下來當箭可以射穿犀牛皮廷蓉。）

你如果把竹子前面削尖，裝上箭頭马昙，后面再插上羽毛那不是可以射的更深嗎桃犬？

我這個天生的人才如果加以琢磨一下可以有更大的用處。

子路不太喜歡思考行楞，所以孔子就告訴他一個最進基本的求知態(tài)度攒暇。

我只知道一件事就是我是無知的，別人連自己無知都不知道子房。

27

子張學(xué)干祿形用。子曰：“多聞闕疑就轧，慎言其余，則寡尤田度；多見闕殆妒御，慎行其余，則寡悔镇饺。言寡尤乎莉，行寡悔，祿在其中矣奸笤⊥锟校”

〖翻譯〗子張請教如何獲得官職和俸祿，孔子說：多聽各種言論监右，有疑惑的放在一邊肥橙，然后謹慎去說，自己有信心的秸侣，這樣就會減少別人的責怪存筏，多看自己的行為，有不妥的放在一邊味榛，然后謹慎去做自己有把握的椭坚，這樣就能減少自己的后悔，說話很少被責怪搏色，辦事很少會后悔善茎，官職與俸祿自然不是問題

28

或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書》云：‘孝乎惟孝频轿，友于兄弟垂涯，施于有政『叫希’是亦為政耕赘，奚其為為政？”

〖翻譯〗有人問孔子說膳殷，您為什么不參與政治呢操骡？孔子說，書經(jīng)上說最主要的是孝順父母赚窃，友愛兄弟册招，再推廣到政治上去，這就是參與政治了勒极，不然如何是參與政治呢是掰？

29

子曰：“非其鬼而祭之，諂也辱匿；見義不為键痛，無勇也炫彩。

”〖翻譯〗孔子說不屬于自己應(yīng)該祭祀的鬼神，若是去祭祀散休，就是諂媚，看到該做的事乐尊，而沒有采取行動戚丸，就是懦弱，（祭祀自己的祖先）

八佾篇

30

子曰：“人而不仁扔嵌，如禮何限府？人而不仁，如樂何痢缎？”

〖翻譯〗孔子說一個人沒有真誠的心意胁勺，能用禮做什么呢？一個人沒有真誠的心意独旷，能用樂做什么呢署穗？

情感才是內(nèi)涵，禮樂只是形式嵌洼，你沒有內(nèi)涵案疲，沒有內(nèi)容，那只是做樣子而已麻养。

31

子曰：“君子無所爭褐啡，必也射乎！揖讓而升鳖昌，下而飲备畦。其爭也君子⌒碜颍”

〖翻譯〗孔子說懂盐，君子沒有什么可爭的，如果一定要有糕档，那就比賽射箭吧允粤！比賽時上下臺階與飲酒都拱手作禮，互相謙讓翼岁，這樣的競爭呢也是很有君子風(fēng)度的类垫。

32、

子夏問曰：“‘巧笑倩兮琅坡，美目盼兮悉患，素以為絢兮’何謂也？”子曰：“繪事后素榆俺∈墼辏”曰：“禮后乎坞淮？”子曰：“起予者商也，始可與言《詩》已矣陪捷』鼐剑”

〖翻譯〗子夏請教說，笑瞇瞇的臉市袖，真好看啡直，滴溜溜的眼真漂亮，白色的衣服就已經(jīng)光彩耀目了苍碟，這句話是什么意思呢酒觅？孔子說繪畫時最后才上白色。照這樣說那么禮是不是后來才產(chǎn)生的微峰？（代表禮儀就是白色舷丹，禮本身沒有顏色，因為人性向善蜓肆，本身非常的美颜凯，禮呢只是一個形式，讓你內(nèi)心真誠的情感表現(xiàn)出來仗扬，所以白色的禮就是內(nèi)心多彩多姿的情感装获，有個適當?shù)谋憩F(xiàn)，）孔子說厉颤，能夠給我啟發(fā)的就是商啊穴豫，現(xiàn)在可以與你談詩了。

子夏看不懂逼友，一個女孩子很漂亮精肃，為什么穿上白色的衣服就光彩耀目了呢？

這是子夏的一個問題她只問三個字帜乞，禮后乎司抱？這樣孔子就立刻說能夠給我啟發(fā)的就是子夏。

你如果沒有真實的情感黎烈，行禮如儀习柠，沒有用，你如果有真實的情感那么照棋，通過禮儀表現(xiàn)出來资溃，就恰到好處。

33

祭如在烈炭，祭神如神在溶锭。子曰：“吾不與祭，如不祭符隙∨客保”

〖翻譯〗祭祀時有如受祭祀者真的靈在垫毙，祭鬼神時有如鬼神真的靈在，孔子說：我不贊成那種祭祀時有如不祭祀的態(tài)度拱绑，

因為孔子在前面有這樣的表現(xiàn)综芥，他后面才要解釋，

34

王孫賈問曰：“‘與其媚于奧猎拨，寧媚于灶’膀藐，何謂也？”子曰：“不然迟几，獲罪于天消请，無所禱也栏笆±嗳”

〖翻譯〗王孫賈問孔子曰：與其去討好尊貴的奧神，不如討好當令的灶神蛉加？

孔子說：不是這樣的蚜枢，一個人得罪了天，就沒有地方可以獻上禱告了针饥，

35

子曰：“《關(guān)睢》厂抽，樂而不淫，哀而不傷丁眼】攴铮”

〖翻譯〗孔子說關(guān)雎這幾首詩的演奏，聽起來快樂而不至于耽溺苞七，悲哀而不至于傷痛藐守。

36、

子曰：“管仲之器小哉蹂风！”或曰：“管仲儉乎卢厂？”曰：“管氏有三歸，官事不攝惠啄，焉得儉慎恒？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門撵渡，管氏亦樹塞門融柬；邦君為兩君之好，有反坫趋距。管氏亦有反坫丹鸿，管氏而知禮，孰不知禮棚品？

”〖翻譯〗孔子說：管仲的肚量與見識太小了靠欢，有人就問了廊敌，他是不是節(jié)儉呢？孔子說门怪，管仲有三處工館骡澈，手下人員不必兼職工作，怎么算得上節(jié)儉呢掷空？這個人再問：那他懂得禮嗎肋殴？孔子說：國君在宮室的大門內(nèi)設(shè)屏墻，管中的工管也設(shè)屏墻坦弟，國君為了宴請友邦貴賓护锤，在堂上設(shè)有放置酒杯的土臺，管仲也安置了這樣的土臺酿傍，管仲這種作為如果得禮烙懦，那么還有誰是不懂得禮的？

金無足赤赤炒，人無完人氯析。

大事情做好了細節(jié)上不必追究，只追究細節(jié)小事情做好了大事情沒有莺褒，沒用掩缓，

如果管仲氣量很大，懂得禮儀遵岩，又知道節(jié)儉你辣，但是國家沒治理好，當宰相沒做好尘执，那怎么辦呢舍哄？當然說不稱職，別的再好都沒用所以看一個人要看大體

37正卧、

儀封人請見蠢熄，曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見也炉旷∏┛祝”從者見之。出曰：“二三子何患于喪乎窘行？天下之無道也久矣饥追，天將以夫子為木鐸」蘅”

〖翻譯〗守儀城的封疆官員但绕，請求與孔子相見，說：有名望的君子來到這里，我從來沒有不與他相見的捏顺，隨行的學(xué)生安排了他們的見面六孵，他（儀封人）出來之后（對孔子的弟子）說：你們這些人，為什么擔心失去官位呢幅骄？天下沒有正道的時期已經(jīng)夠久了劫窒，天將以你們的老師，作為教化百姓的木鐸拆座。

守邊疆的官員跟孔子談了一段時間覺得孔子是天命之人主巍。這個時候孔子60左右順天命，跟他所講的50而知天命完全吻合挪凑。

孔子周游列國雖然看起來很辛苦孕索，但是他內(nèi)心很篤定，知道自己做什么事躏碳。

38搞旭、

子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也唐断⊙〖梗”謂《武》：“盡美矣杭抠，未盡善也脸甘。”

〖翻譯〗孔子評論韶樂時偏灿，他說：美得無以復(fù)加丹诀，并且善得無以復(fù)加，評論《武》樂時翁垂，他說：美得無以復(fù)加铆遭，尚未善得無以復(fù)加，

兩種樂曲沿猜，韶樂是歌頌舜的音樂枚荣，武樂是歌頌周武王的音樂，

美代表形式啼肩，善代表內(nèi)涵

里仁篇

39橄妆、

子曰：“里仁為美。擇不處仁祈坠，焉得知害碾？”

〖翻譯〗孔子說：居住在民風(fēng)淳厚的地方是最理想的，一個人選擇住處赦拘，而錯過了民風(fēng)淳厚的地方慌随，怎么算得上明智呢？

（孟母三遷）人生是選擇的過程，

40阁猜、

子曰：“不仁者不可以久處約丸逸，不可以長處樂。仁者安仁剃袍，知者利仁椭员。

”〖翻譯〗孔子說：不行仁的人沒有辦法持久處在困境中，也沒有辦法長期處在順境中笛园，行仁者是自然而然走在人生正途上隘击，明智者則是了解人生正途的重要，而做此選擇研铆。行仁者是自然而然走在人生正途上埋同，（安于行仁，自然而然的做好事棵红，沒有什么勉強凶赁，是由內(nèi)而發(fā)的），知者利仁：很聰明的人逆甜，知道我如果做好事虱肄，別人就會從根本上肯定我。

一般人做不到自然而然的做好事交煞，但是可以做到知者利仁

比如說一個企業(yè)家捐款給災(zāi)區(qū)仁者安仁咏窿，做善事自然而然，做的很愉快素征，不需要別人知道集嵌，知者利仁，做這些事對公司也有利

意思是說：如果不行仁御毅，在困境中就會胡作非為根欧，反正我沒有走在正路上翅睛，哎呀贸典，最近壓力很大，生活痛苦惕澎，那怎么辦今豆？我就胡作非為了嫌拣，那么，處在順境也不行晚凿，就會吃喝玩樂了亭罪。

所以人活在世上只有兩個選擇，你或者走上正途歼秽，或者不走上正途应役，沒有中間的情況，

孟子：道二，仁與不仁而已，

如果不做好人，在困境里面垦梆，你會放棄原則辽慕，在順境里面绞旅，你也會放棄原則堕汞，

41琐鲁、

子曰：“唯仁者能好人投放，能惡人拜姿。

”〖翻譯〗孔子說：只有行仁者能做到喜愛好人蛤肌，厭惡壞人裸准，

一般人只能做到喜歡朋友，討厭敵人琅锻，朋友好壞，先不管恼蓬，只要是我的朋友，我就喜歡僵芹，敵人好壞荷辕，我也不管茧彤，只要是我的敵人惫谤，我就討厭，

蘇格拉底：壞人沒有朋友珠洗，（朋友這兩個字就是以道義為主溜歪，而壞人沒有道義所以壞人沒有朋友）（小人不一定是壞人）。

42许蓖、

子曰：“茍志於仁矣蝴猪，無惡也富岳。

”〖翻譯〗孔子說，只要立志行仁拯腮，就不會做壞事了窖式。仁：個人的人生正路，

43动壤、

子曰：“富與貴萝喘，是人之所欲也；不以其道得之琼懊，不處也阁簸。貧與賤，是人之所惡也哼丈；不以其道得之启妹，不去也。君子去仁醉旦，惡乎成名饶米？君子無終食之間違仁，造次必于是车胡，顛沛必于是檬输。

”〖翻譯〗孔子說，富有與尊貴是每一個人都想要的匈棘，如果不以正當?shù)耐緩郊佑诰由砩仙ゴ龋遣粫邮艿模毟F與卑微是每一個人都討厭的主卫，如果不以正當?shù)耐緩郊佑诰由砩咸幽遣粫颖艿模尤绻x開了人生正途簇搅，憑什么成就他的名聲完域？君子不會有片刻的時間脫離人生的正途，在匆忙急迫的時候馍资，堅持如此筒主，在危險困頓的時候也堅持如此，

對于富貴要有戒心鸟蟹，因為它會讓你沉迷在那里，要向內(nèi)發(fā)展

44使兔、

子曰：“我未見好仁者建钥，惡不仁者。好仁者虐沥，無以尚之熊经；惡不仁者泽艘，其為仁矣，不使不仁者加乎其身镐依。有能一日用其力于仁矣乎匹涮？我未見力不足者。蓋有之矣槐壳，我未見也然低。

”〖翻譯〗孔子說，我不曾見過愛好完美人格者务唐，與厭惡不完美人格者雳攘。一個人愛好完美的人格已經(jīng)達到最好的極限了，厭惡不完美的人格枫笛，那么吨灭，他追求完美人格的辦法是不使偏邪的行為，出現(xiàn)在自己身上刑巧，有沒有人會在任意一段時間喧兄，致力于培養(yǎng)完美人格的呢？真要那么做啊楚，我不曾見過力量不夠的繁莹，或許真的有力量不夠的，只是我未曾見過罷了特幔。

45咨演、

子曰：“人之過也，各於其黨蚯斯。觀過薄风，斯知仁矣。

”〖翻譯〗孔子說拍嵌，人們所犯的過錯遭赂，各有其本身的性格類別而來，因此查看一個人的過錯横辆，就知道他的人生正途何在撇他，

看到小孩有過失，不但不要擔心狈蚤，反而我們就了解這個孩子應(yīng)該往哪里發(fā)展困肩，最怕的是你看不到過失，如果一個孩子的表現(xiàn)讓你看不到任何過失脆侮，你也很難給他指導(dǎo)锌畸，因為他每一方面表現(xiàn)的都很好，他有時候是刻意讓自己的過失不顯出來靖避，那反而無從教起潭枣，

所以子路和冉有問孔子一個問題比默，聽到該做的事情立刻去做嗎？因為子路比較勇敢盆犁，比較莽撞命咐，所以孔子說，有父兄在谐岁，要先請教一下父兄醋奠，然后再做，而冉有是謹慎有余而動力不足比較退縮翰铡，比較保守钝域，孔子就說立刻就做，

46锭魔、

子曰：“朝聞道例证，夕死可矣∶耘酰”〖翻譯〗

人在一生中能做幾件好事织咧，那是量的問題，心向光明漠秋，那是質(zhì)的問題笙蒙。

47、

子曰：“士志于道庆锦，而恥惡衣惡食者捅位，未足與議也÷悖”

〖翻譯〗孔子說：讀書人立志追求人生理想艇搀，卻以簡陋的衣服與粗糙的食物為可恥，那就不值得與他談?wù)撌裁吹览砹耍?br>

48求晶、

子曰：“君子之于天下也焰雕，無適也，無莫也芳杏，義之與比矩屁。”

〖翻譯〗孔子說爵赵，君子立身處世于天下吝秕，無所排拒也無所貪慕，完全與道義并肩而行亚再，莫：慕

49郭膛、

子曰：“君子懷德，小人懷土氛悬；君子懷刑则剃，小人懷惠∪缤保”

〖翻譯〗孔子說：君子關(guān)心的是德行棍现，小人關(guān)心的是產(chǎn)業(yè)，君子關(guān)心的是規(guī)范镜遣，小人關(guān)心的是利潤己肮。

50、

子曰：“參乎悲关！吾道一以貫之谎僻。”曾子曰：“唯寓辱∷疑埽”子出，門人問曰：“何謂也秫筏？”曾子曰：“夫子之道诱鞠，忠恕而已矣≌饩矗”

〖翻譯〗孔子說：參啊航夺，我的人生觀是有一個中心思想貫穿起來的，曾子說崔涂，的確如此阳掐，孔子出去后，別的學(xué)生就問曾子：老師所指的是什么冷蚂？曾子說缭保，老師的人生觀只是忠與恕罷了。

孔子曾經(jīng)點評過曾參：柴也愚帝雇，參也魯涮俄，師也辟，由也彥尸闸，

曾參很年輕彻亲，而且也很魯鈍他憑什么去了解孔子的一貫之道？

而且孔子在憲問篇第14還說過：莫我知也夫吮廉，沒有人了解我苞尝！這也是鐵案如山，如果曾參講的是正確的宦芦，那么后來為什么孔子還說沒有人了解他呢宙址？

孔子被他的一個聰明的學(xué)生子貢所誤會，他心里面一定覺得有點可惜调卑，他要上課的時候來找機會做機會教育抡砂，他就說曾參呢大咱，吾道一以貫之，他為什么選曾參注益？可能曾參比較年輕（比孔子小46歲）碴巾，并且他比較魯鈍，他肯定會問老師何謂也丑搔？因為他不懂嘛厦瓢，結(jié)果孔子很可惜，教學(xué)失敗了啤月，他本來認為曾參會問何謂也煮仇？結(jié)果曾參說唯，唯就是的確如此谎仲，孔子的反應(yīng)也很激烈浙垫，立刻離開教室，强重，

老師绞呈，為什么好好的離開教室呢？因為他心里想這次找錯人了间景，曾參自作聰明了佃声。所以同學(xué)們聽到曾參說唯，立刻圍過來說何謂也倘要？這實在是一個悲劇呀圾亏，本來是應(yīng)該曾參請教孔子的，結(jié)果變成同學(xué)們請教學(xué)弟封拧，

曾身一看志鹃，學(xué)長們都很嚴肅，因為大家都聽說泽西，子貢曹铃，被老師教訓(xùn)的那一件事，子貢在同學(xué)們心里面地位是很高的捧杉。

曾參大概是年紀輕陕见，有點慌了，他說老師的道沒有什么特別的味抖，就是忠恕而已矣评甜，后面三個字露出了馬腳，老師這么嚴肅仔涩，看待的道忍坷，你居然說成什么而已矣。好像是沒什么特別，各位同學(xué)佩研，不用緊張柑肴，沒什么了不起的，并且你看他的答案忠恕是兩個字韧骗，

孔子明明說是5到1以貫之你說一個忠恕嘉抒，兩個字那怎么一以貫之零聚？兩個字跟一當然是不一樣嘛袍暴。你后代的學(xué)者怎么解釋都沒用，怎么解釋隶症？他就說忠是近己之謂忠政模，推己及人之唯恕，把那個忠恕說成是我跟別人之間的互動蚂会，你再怎么說淋样？孔子的道難道是我與別人之間的互動嗎？

我們還記得孔子說過一句話胁住，朝聞道夕死可矣趁猴，所以他的道絕對不是講人我之間怎么相處的，他還談到人的生命的意義跟價值何在的問題彪见，必要說可以在什么情況下可以殺身成仁的問題儡司，所以說孔子的道不是那么單純的說忠恕而已，

但是我們對曾參還是有一定的肯定余指，他年輕的時候捕犬，盡管有一些魯鈍但是他非常好學(xué)，他一路發(fā)展到了晚年的時候酵镜，的卻有了更好的體會碉碉，在論語的泰伯篇第八曾參說了一句話，他說淮韭，士不可以不弘毅垢粮，任重而道遠，仁以為己任靠粪，不亦重乎蜡吧？死而后已，不亦遠乎庇配？這句話就對了斩跌，你把行仁當做自己的責任然后到死為止，這代表他了解了孔子的一貫之道捞慌，就一個字仁耀鸦，而不是兩個字，忠恕，

51袖订、

子曰：“見賢思齊焉氮帐，見不賢而內(nèi)自省也÷骞茫”

〖翻譯〗孔子說上沐，見到德行卓越的人，就要想怎么樣努力像他一樣楞艾？看到德行有虧的人参咙，就要想是不是也犯同樣的毛病硫眯？

52蕴侧、

子曰：“事父母，幾諫两入，諫志不從净宵，又敬不違，勞而不怨裹纳≡衿希”

〖翻譯〗孔子說，服侍父母時看到父母將有什么過錯剃氧，要委婉的勸阻敏储，看到自己的心意，沒有被接受仍然要恭敬地不觸犯他們她我，內(nèi)心憂愁虹曙，但是不去抱怨。

53番舆、

子曰：“父母在酝碳，不遠游，游必有方恨狈∈杌”

〖翻譯〗孔子說，父母在世時禾怠，子女不要出遠門返奉，如果一定出遠門，就要有一定的去處吗氏。

54芽偏、

子曰：“以約失之者鮮矣∠曳恚”

〖翻譯〗孔子說污尉，因為自我約束膀哲，而在做人處事上有什么失誤，那是很少有的

認識你自己被碗，任何事情不要過度某宪。

55、

子曰：“德不孤锐朴，必有鄰兴喂。”

〖翻譯〗孔子說焚志，德行是不會孤單的衣迷，它必定會得到人們的親近與支持，

56娩嚼、

子游曰：“事君數(shù)蘑险，斯辱矣；朋友數(shù)绎巨，斯疏矣捧韵。”

〖翻譯〗子游說：服侍君主若是過于繁瑣就會招致侮辱，對待朋友若是過于繁瑣就會受到疏遠岖是。

57

子貢問曰：“賜也何如？”子曰：“女器也掏颊∷蜕牛”曰：“何器也？”曰：“瑚璉也吼肥÷计剑”

〖翻譯〗宗廟里面貴重的瑚璉

58

子曰：“道不行，乘桴浮于海缀皱，從我者其由與斗这？”子路聞之喜，子曰：“由也好勇過我啤斗，無所取材表箭。”

〖翻譯〗孔子說我的理想沒有辦法實行钮莲，干脆乘著木筏到海外去免钻，跟隨我的大概就是由吧？子路聽了喜形于色崔拥，孔子說：由啊你愛好勇敢超過了我极舔，但是沒有地方可以找到適用的木材呀，

子路能做到聞過則喜链瓦，性格很勇敢拆魏，有點莽撞，孔子怕他真的去找木頭，所以說了最后一句稽揭。

59

孟武伯問：“子路仁乎俺附？”子曰：“不知也∠疲”又問事镣，子曰：“由也，千乘之國揪胃，可使治其賦也璃哟，不知其仁也『暗荩”“求也何如随闪？”子曰：“求也，千室之邑骚勘、百乘之家铐伴，可使為之宰也，不知其仁也俏讹〉毖纾”“赤也何如？”子曰：“赤也泽疆，束帶立于朝户矢，可使與賓客言也，不知其仁也殉疼√堇耍”

〖翻譯〗孟武伯請教子路達到仁的標準了嗎？孔子說瓢娜，我不知道挂洛，他再請教，孔子說：由啊一個諸侯之國恋腕，可以派他帶領(lǐng)軍隊抹锄，但是我不知道他是否可以行仁，他接著問第二位同學(xué)求荠藤，就是伙单，冉求，冉有哈肖，怎么樣呢吻育？求啊，一個卿大夫的領(lǐng)地可以派他擔任家臣淤井，但是我不知道他是否可以行仁布疼，他在問第三個學(xué)生他說赤怎么樣呢摊趾？赤啊，他穿帶整齊游两，在朝廷上砾层，可以派他與貴賓談話，但是我不知道他是否可以行仁贱案，

60

子謂子貢曰：“女與回也孰愈肛炮？”對曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十宝踪，賜也聞一以知二侨糟。”子曰：“弗如也瘩燥，吾與女弗如也秕重！”

〖翻譯〗孔子對子貢說，你跟回誰比較杰出厉膀？子貢回答說溶耘，賜怎么敢和回相比呢？回聽到一個道理可以領(lǐng)悟十個相關(guān)的道理站蝠，賜聽到一個道理汰具，只能領(lǐng)悟兩個相關(guān)的道理，孔子說菱魔，是比不上，我與你都比不上吟孙，

61

宰予晝寢澜倦，子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也杰妓，于予與何誅藻治？”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行巷挥；今吾于人也桩卵，聽其言而觀其行。于予與改是倍宾〕冢”

〖翻譯〗宰于在白天睡覺，孔子說高职，腐朽的木頭沒有辦法用來雕刻钩乍，廢土砌成的墻壁，沒有辦法怔锌，涂得平滑寥粹，我對于什么責怪的呢变过？孔子又說，過去我對待別人涝涤，聽到他的說法媚狰，就相信他的行為，現(xiàn)在我對待別人阔拳，聽到她的說法崭孤，就要觀看他的行為，我是看到于的例子才改變態(tài)度衫生，

對于孔子來說裳瘪，宰于是比較優(yōu)秀的，看到這么好的學(xué)生在偷懶罪针，愛之深彭羹，責之切所以他話說的比較重，記下來了泪酱，也許將來就改善了派殷。

宰于的口才非常好，有句話叫做墓阀，以言取人毡惜，失之宰予，意思是說斯撮，你相信一個人說的話经伙，那你碰到宰于就恐怕上當了，

因為古時候的人比較強調(diào)日出而作日落而息勿锅，不像現(xiàn)在的人燈光明媚的帕膜，晚上白天一樣可以工作。

62

子曰：“吾未見剛者溢十】迳玻”或?qū)υ唬骸吧陾枴张弛！弊釉唬骸皸栆灿牡洌傻脛偂吞鸭！?/p>

〖翻譯〗孔子說我未曾見過剛強的人寺董，有人回答說，深沉就是一位瞒大，孔子說螃征，陳有不少欲望，怎么做得到剛強呢透敌？

欲望分為兩種盯滚，一個是自我中心的欲望踢械，一個是非自我中心的。

比如老子談的無知無欲是讓老百姓有正確的知魄藕，正確的欲内列。

63、

子貢曰：“我不欲人之加諸我也背率，吾亦欲無加諸人话瞧。”子曰：“賜也寝姿，非爾所及也交排。”

子貢說：我不愿意別人加在我身上的饵筑，我也但愿自己不要加在別人身上埃篓，孔子說：賜，這還不是你做得到的

子貢的口才很好根资，孔子提醒他你不要說的那么快架专，不要說的那么滿。

64玄帕、

子貢曰：“夫子之文章部脚，可得而聞也；夫子之言性與天道裤纹，不可得而聞也委刘。”〖翻譯〗

子路有聞鹰椒，未之能行钱雷，唯恐有聞。

〖翻譯〗子路聽到為人處世的道理吹零，還未抵達能夠?qū)嵺`的程度以前，就只怕自己又聽到新的道理拉庵，

子路聞過則喜灿椅，禹聞善言則拜，

65钞支、

子貢問曰：“孔文子何以謂之文也茫蛹？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問烁挟，是以謂之文也婴洼。”

〖翻譯〗子貢請教說撼嗓，孔文子憑什么得到文的謚號柬采？孔子說他聰明又愛好學(xué)習(xí)欢唾，并且不以放下身段，向人請教為可恥粉捻，所以得到文的謚號礁遣，

66

子謂子產(chǎn)：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬肩刃，其養(yǎng)民也惠祟霍，其使民也義∮”

〖翻譯〗孔子評論子產(chǎn)說： 他有四種行為沸呐，有君子的作風(fēng)，第一個容貌態(tài)度保持恭謹呢燥，第二個服飾君上出于敬意崭添，第三個照顧百姓廣式恩惠，最后一個役使百姓合于分寸疮茄。

67

子曰：“晏平仲善與人交滥朱，久而敬之×κ裕”

〖翻譯〗孔子說徙邻，晏平仲很懂得與人交往的道理，交往越久畸裳，別人越敬重他缰犁。

67

子曰：“臧文仲居蔡，山節(jié)藻棁怖糊，何如其知也帅容？”

〖翻譯〗 孔子說，臧文仲供養(yǎng)大龜?shù)奈葑永镂樯耍^刻成山的形狀并徘，梁上的短柱則畫著海藻，這怎么算得上大家所說的明智呢扰魂？

意思是用養(yǎng)人的方式來養(yǎng)龜麦乞。把龜窩弄的很華麗。

68

子張問曰：“令尹子文三仕為令尹劝评，無喜色姐直，三已之無慍色，舊令尹之政必以告新令尹蒋畜，何如声畏？”子曰：“忠矣∫龀桑”曰：“仁矣乎插龄？”曰：“未知愿棋，焉得仁？”“崔子弒齊君辫狼，陳文子有馬十乘初斑，棄而違之。至于他邦膨处，則曰：‘猶吾大夫崔子也见秤。’違之真椿。之一邦鹃答，則又曰：‘猶吾大夫崔子也⊥幌酰’違之测摔，何如？”子曰：“清矣解恰》姘耍”曰：“仁矣乎？”曰：“未知护盈，焉得仁挟纱？”

〖翻譯〗子張請教說：楚國的宰相子文，三次出任宰相腐宋，沒有得意的神色紊服，三次從宰相去職，也沒有不悅的神色胸竞，去職的時候一定把過去的政務(wù)告訴新任的宰相欺嗤，這個人怎么樣？孔子說：盡忠職守卫枝。他再問：他達到仁的標準了嗎煎饼？孔子說：不知道，怎么能說是合乎行仁的要求了呢校赤？

崔杼以下犯上腺占，殺了齊莊公，陳文子有40馬痒谴，全部放棄了離開齊國，到了一個國家不久铡羡，就說這里的執(zhí)政者积蔚，與我們的大夫崔子差不多，再度離開到了另一個國家烦周，不久又說尽爆，這里的執(zhí)政者怎顾，與我們的大夫崔子差不多，然后又離開這個國家漱贱，這個人怎么樣呢槐雾？孔子說：潔身自愛，他再問：他達到仁的標準了嗎幅狮？孔子說募强，不知道，怎么能說是合乎仁的要求了呢崇摄？

69

季文子三思而后行擎值，子聞之曰：“再斯可矣≈鹨郑”

〖翻譯〗考慮兩次就可以了

傅佩榮老師：我常常提到人生的思考鸠儿，在有關(guān)自己的問題的時候要考慮三點， 就是我能夠做什么厕氨，我應(yīng)該做什么进每，我愿意做什么？

這樣子太麻煩了命斧，把它規(guī)劃為兩個重點田晚。該不該做？怎樣把它做好冯丙？

70

子在陳肉瓦，曰：“歸與！歸與胃惜！吾黨之小子狂簡泞莉，斐然成章，不知所以裁之船殉■瓿茫”

〖翻譯〗孔子在陳國時說：回去吧，回去吧利虫！我們家鄉(xiāng)的學(xué)生們志向高遠挨厚，奮發(fā)進取，基本的修養(yǎng)糠惫，已經(jīng)頗有可觀了疫剃，只是還不知道裁度事理的原則，

71

子曰：“伯夷硼讽、叔齊不念舊惡巢价，怨是用希。”

〖翻譯〗孔子說：伯夷和叔齊心中不記得別人過去的惡行壤躲，別人對他們的怨恨也就很少了城菊，

72

子曰：“孰謂微生高直？或乞醯xi焉碉克，乞諸其鄰而與之凌唬。”

〖翻譯〗孔子說：誰說微生高直爽漏麦？有人向他要一點醋客税，他去向鄰居要來給人。

73

子曰：“巧言唁奢、令色霎挟、足恭，左丘明恥之麻掸，丘亦恥之酥夭。匿怨而友其人，左丘明恥之脊奋，丘亦恥之熬北。”

〖翻譯〗孔子說：說話美妙動聽诚隙，表情討好熱絡(luò)讶隐，態(tài)度極其龔順，這種人左丘明認為他的行為可恥久又，我也認為可恥巫延。內(nèi)心怨恨一個人，表面卻與他交往地消，這種行為炉峰，左丘明認為可恥，我也認為可恥脉执。

道不同不相為謀疼阔。

74

顏淵、季路侍半夷，子曰：“盍 he2 各言爾志婆廊？”子路曰：“愿車馬、衣輕裘與朋友共巫橄，敝之而無憾淘邻。”顏淵曰：“愿無伐善湘换，無施勞列荔【闯撸”子路曰：“愿聞子之志√悖”子曰：“老者安之，朋友信之署恍，少者懷之崎溃】欢妫”

〖翻譯〗顏淵與季路站在孔子的身邊另玖，孔子說你們何不說說自己的志向呢？子路說倍权，我希望做到把自己的車子呼巷，衣服囱修，馬匹，棉袍與朋友一起用王悍，用壞了都沒有一點遺憾破镰，顏淵說，我希望可以做到不夸耀自己的優(yōu)點压储，不把勞苦的事推給別人鲜漩，子路說：希望聽到老師的志向，孔子說：使老年人都得到安養(yǎng)集惋，使朋友們都互相信賴孕似，使青少年都得到照顧，

子路的志向是重視朋友的友誼刮刑，大于自己的財產(chǎn)喉祭。

顏淵的志向是無私

孔子的志向是止于至善，世界大同

75

子曰：“已矣乎雷绢！吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也泛烙。”

〖翻譯〗孔子說：算了吧习寸，我不曾見到看到自己的過失胶惰，就在內(nèi)心自我批評的人。

（孔子是希望看到更多這樣的人霞溪，不能從字面意思了解孵滞，真的沒有看到過。）

76

子曰：“十室之邑鸯匹，必有忠信如丘者焉坊饶，不如丘之好學(xué)也∨古睿”

〖翻譯〗孔子說十戶人家的小地方也有這樣像我這樣做事盡責匿级，講求信用的人蟋滴，只是不像我這么愛好學(xué)習(xí)而已。

民風(fēng)純樸痘绎。忠信不需要教都會津函，因為人心是向善的。

好學(xué)是因為認為自己不夠孤页，所以好學(xué)

得之于手尔苦，而應(yīng)于心。

雍也篇

77

子曰：“雍也可使南面行施≡始幔”

〖翻譯〗可以出任政治領(lǐng)袖，

78

哀公問：“弟子孰為好學(xué)蛾号？”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)稠项，不遷怒，不貳過鲜结，不幸短命死矣展运，今也則亡，未聞好學(xué)者也轻腺。”

〖翻譯〗魯哀公問說误算，你的學(xué)生里面誰是愛好學(xué)習(xí)的诉字？孔子回答說：有一個叫顏回的愛好學(xué)習(xí)壤圃，他不把怨氣發(fā)到不相干的人身上，他也從不再犯同樣的過錯，遺憾的是他年歲不大，已經(jīng)死了，現(xiàn)在沒有這樣的學(xué)生了，沒有聽說愛好學(xué)習(xí)的人了便贵。

不遷怒就是跟張三吵架，不會把怨氣發(fā)到李四身上嵌莉。

犯錯是跟性格有關(guān)，不貳過要針對自己的性格痛加改正，要了解自己川陆，讓你性格的缺點可以完全化解掉。

79

子華使于齊茬射，冉子為其母請粟su，子曰：“與之釜缘回×账”請益，曰：“與之庾yu3仆百。”冉子與之粟五秉bing争舞。子曰：“赤之適齊也遭贸，乘肥馬暂吉，衣輕裘判导。吾聞之也嫉父，君子周急不繼富擂红〗攘”

〖翻譯〗公西華奉派出使齊國搁痛，冉有替他的母親申請小米，孔子說：給她六斗四升，冉有請求增加一些彻况，孔子說：再給她二斗四升谁尸，結(jié)果冉有給了她800斗，孔子說：赤到齊國去纽甘，乘的是肥馬駕的車症汹，穿的是又輕又暖的棉袍，我聽人說過贷腕，君子濟助別人的窮困，而不增加別人的財富咬展，

公西華泽裳，乘肥牛駕的車穿棉袍，代表他的家里家境還不錯破婆，

意思是說涮总，君子應(yīng)該雪中送炭叫做周急，而不應(yīng)該錦上添花祷舀，

當別人有難有急的時候瀑梗，可以幫助別人，但是不要繼富裳扯，繼續(xù)在別人財富上給的更多抛丽，

80

原思為之宰，與之粟九百饰豺，辭亿鲜。子曰：“毋，以與爾鄰里鄉(xiāng)黨乎冤吨！”

〖翻譯〗原思擔任孔子家的總管蒿柳，孔子當司寇的時候稱為大夫就可以請家臣饶套，孔子給他的待遇是小米900斗，但是他拒絕垒探，不肯接受那么多妓蛮，認為太多了，孔子說你不要推辭圾叼，多的可以濟助家鄉(xiāng)地方的窮人蛤克，

81

子謂仲弓曰：“犁牛之子骍xing且角，雖欲勿用褐奥，山川其舍諸咖耘？

骍：紅色的毛。

”〖翻譯〗孔子談到仲弓時說：耕牛的后代撬码，長著紅色的毛儿倒，整齊的角，就算不想用它來祭祀呜笑，山川之神夫否，難道會舍棄它嗎？

耕牛就是平凡的牛叫胁，代表仲弓的家庭背景很一般凰慈，

祭祀，代表從政是犧牲奉獻

82

子曰：“回也驼鹅，其心三月不違仁微谓，其余則日月至焉而已矣∈涔常”

〖翻譯〗孔子說：回的心可以在相當長的時間內(nèi)不背離人生正途豺型，其余的學(xué)生只能在短時間內(nèi)做到這一步

83

季康子問：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果买乃，于從政乎何有姻氨？”曰：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達剪验，于從政乎何有肴焊？”曰：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝功戚，于從政乎何有娶眷？”

〖翻譯〗季康子請教：可以讓仲由擔任大夫嗎？孔子說：由勇敢果決啸臀，擔任大夫有什么問題呢茂浮？

賜識見通達，擔任大夫有什么困難呢？

求多才多藝

84

子曰：“賢哉回也席揽！一簞食顽馋，一瓢飲，在陋巷幌羞，人不堪其憂寸谜，回也不改其樂。賢哉属桦，回也熊痴！”

〖翻譯〗孔子說，回的德行真好呀聂宾，一竹筐飯果善，一瓜瓢水，住在破舊的巷子里系谐，別人都受不了這樣生活的憂愁巾陕，他卻不改變自己原有的快樂，回的德行真好呀纪他。

生活非常的窮困鄙煤，但是心靈非常的快樂。

85

冉求曰：“非不說子之道茶袒，力不足也梯刚。”子曰：“力不足者薪寓，中道而廢亡资，今女畫∠虿妫”

〖翻譯〗冉求說锥腻，我不是不喜歡老師的人生觀，只是我的力量不夠啊植康，孔子說，力量不夠的人展懈，走到半路才會放棄销睁，現(xiàn)在你卻是畫地自限。

86

子游為武城宰存崖，子曰：“女得人焉爾乎冻记？”曰：“有澹臺滅明者，行不由徑来惧，非公事冗栗，未嘗至于偃之室也。”

〖翻譯〗子由擔任武城的縣長隅居，孔子說：你在這里找到什么人才了嗎钠至？他說有一個叫澹臺滅明的，他走路時不抄捷徑胎源，若不是公事棉钧，也從不到我屋里來，

走正路涕蚤，光明坦蕩宪卿，公事公辦，不拉關(guān)系走后門万栅，

87

子曰：“孟之反不伐佑钾，奔而殿，將入門烦粒，策其馬曰：‘非敢后也休溶，馬不進也∪銮玻’”

〖翻譯〗孔子說：孟之反不夸耀自己邮偎，魯軍戰(zhàn)敗后退時，他負責殿后义黎，將進城門時禾进，鞭策著馬匹說，不是我敢殿后廉涕，是馬不肯快走靶涸啤！

88

子曰：“不有祝鮀tuo2 之佞ning狐蜕，而有宋朝之美宠纯，難乎免于今之世矣〔闶停”〖翻譯〗

子曰：“誰能出不由戶婆瓜？何莫由斯道也？”〖翻譯〗孔子說：誰能走出屋外而不經(jīng)由門戶呢贡羔？為什么做人處事都不經(jīng)由我所提供的正途呢廉白？

等于一個老師已經(jīng)把人生的正途提供給我們了，為什么我們不照著做呢乖寒？為什么我們還要懷疑呢猴蹂？

86

子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史楣嘁。文質(zhì)彬彬磅轻，然后君子珍逸。”

〖翻譯〗孔子說：質(zhì)樸勝于文飾聋溜，就會顯得粗野谆膳，文飾多于質(zhì)樸，文勝與質(zhì)樸搭配得宜勤婚，才是君子的修養(yǎng)摹量，

87

子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免馒胆∮С疲”〖翻譯〗孔子說：人活在世間，原本應(yīng)該真誠祝迂，沒有真誠而活下去睦尽，那是靠著僥幸來免于災(zāi)禍，

憑良心做事型雳，可以找到人生的正路当凡，

孟子說過，我的心只要在思考纠俭，就知道什么事該做沿量，什么事不該做

真誠的心一旦表現(xiàn)出來，就會有非常不凡的表現(xiàn)冤荆，

但心常常不在思考朴则，聲色娛樂，眼花繚亂钓简，經(jīng)常被誘惑乌妒，耳朵要聽，眼睛要看外邓，嘴巴要吃撤蚊，本能的欲望一但發(fā)展出來，等于就忘記了還有心损话。要掌握自己的內(nèi)心侦啸，自覺，覺悟丧枪。不覺悟的話光涂，就等于沒有心，這個心睡著了豪诲，

子曰：“知之者不如好之者顶捷；好之者不如樂之者挂绰∈豪椋”

〖翻譯〗孔子說：了解做人處事的道理服赎，比不上進一步去喜愛這個道理，喜愛這個道理交播，比不上更進一步去樂在其中重虑。

88

子曰：“中人以上，可以語上也秦士；中人以下缺厉，不可以語上也∷硗粒”

〖翻譯〗孔子說提针，中等才智以上的人愿意上進，就可以告訴他們高深的道理曹傀，中等才智的人自甘墮落辐脖，就沒有辦法告訴他們高深的道理了。

唯上智與下愚不移皆愉，最聰明的人與最笨的人是不會改變的嗜价，最聰明的人一聽就懂，不需要改變幕庐，最笨的人久锥，怎么教也教不會沒辦法改變。

89

樊遲問知异剥，子曰：“務(wù)民之義瑟由，敬鬼神而遠之，可謂知矣届吁〈硌”問仁，曰：“仁者先難而后獲疚沐，可謂仁矣暂氯。”

〖翻譯〗樊遲亮蛔，請教什么是明智痴施，孔子說，專心做好為百姓服務(wù)所該做的事究流，敬奉鬼神辣吃，但是保持適當?shù)木嚯x，這樣可以說是明智的芬探，他又請教什么是行仁神得，孔子說，行仁的人先努力辛勤耕耘偷仿，然后才收獲成果哩簿，這樣可以說是行仁的宵蕉。

90

子曰：“知者樂水，仁者樂山节榜。知者動羡玛，仁者靜。知者樂宗苍，仁者壽稼稿。”

〖翻譯〗孔子說：明智的人欣賞流水讳窟，行仁的人欣賞高山让歼。明智的人與物推移，行仁的人安穩(wěn)厚重丽啡，明智的人常保喜樂是越，行仁的人得享天年，

智者為什么欣賞流水呢碌上？流水很有彈性倚评，碰到山就轉(zhuǎn)彎了，遇到低洼的地方馏予，就把它填滿再過去天梧，所以智者很能夠配合環(huán)境的變化，所謂的智者呢霞丧？就是任何狀況呢岗，任何情況有什么變化，他很快就能做出選擇蛹尝，并且選擇都正確后豫。

仁者樂山，山是很穩(wěn)重的突那，它的特色是無所不包容挫酿，跟仁者一樣，對所有的一切愕难，每一種人都很欣賞早龟，

知者動與時推移跟季節(jié)的變化配合，

智者能動猫缭，但是不一定能靜

仁者能靜葱弟，但是他還能動

道德經(jīng)里有句話叫做，重為輕根猜丹，靜為躁君芝加，

智者，就是透過學(xué)習(xí)射窒，有一種能力藏杖，在行動上老赤，在技巧上，你去把什么事情做好的能力制市，

仁者的話是知道生命的目的

91

宰我問曰：“仁者，雖告之曰：‘井有仁焉弊予∠殚梗’其從之也？”子曰：“何為其然也汉柒？君子可逝也误褪，不可陷也；可欺也碾褂，不可罔也兽间。”

〖翻譯〗宰我請教說：行仁的人若是告訴他正塌，井里有仁可取嘀略，他是不是跟著跳下去呢？孔子說：他怎么會這么做呢乓诽？對于一個君子來說，你可以讓他過去，卻不能讓他跳井锈麸，你可以欺騙他手形，井里有仁可取，卻不能誣賴他分辨不了道理稠集。（意思是說奶段，不要把仁者看成很笨的）

子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮剥纷，亦可以弗畔矣夫痹籍。”〖翻譯〗

92

子見南子晦鞋，子路不說词裤，夫子矢之曰：“予所否者，天厭之鳖宾！天厭之吼砂！”

〖翻譯〗孔子應(yīng)邀與南子相見，子路對此很不高興鼎文，孔子發(fā)誓說渔肩，我如果做的不對的話，讓天來厭棄我吧拇惋，讓天來厭棄我吧周偎，

子曰：“中庸之為德也抹剩，其至矣乎！民鮮久矣蓉坎“木欤”〖翻譯〗

93

子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如蛉艾？可謂仁乎钳踊？”子曰：“何事于仁，必也圣乎勿侯！堯拓瞪、舜其猶病諸！夫仁者助琐，己欲立而立人祭埂，己欲達而達人。能近取譬pi兵钮，可謂仁之方也已蛆橡。”

〖翻譯〗子貢說：如果有人普遍照顧老百姓掘譬，又能確實照顧眾人航罗，這樣如何呢？可以稱得上行仁嗎屁药？孔子說這樣何止于行仁粥血，一定要說的話，已經(jīng)算是成圣了酿箭，連堯舜都會覺得難以做到了复亏，所謂行仁，就是自己想要安穩(wěn)立足時缭嫡，也幫助別人安穩(wěn)立足缔御，自己所要進展通達時也幫助別人進展通達。能夠從自己的清況妇蛀，來設(shè)想如何與人相處耕突，可以說是行仁的方法了。

述而篇

94

子曰：“述而不作评架，信而好古眷茁，竊比于我老彭∽莸”

〖翻譯〗孔子說：傳述而不創(chuàng)作上祈，對古代文化即相信又愛好，我想自己很相信我們的高老彭吧。

95

子曰：“默而識之登刺，學(xué)而不厭籽腕，誨人不倦，何有于我哉纸俭？”

〖翻譯〗孔子說：默默存想所見所聞皇耗，認真學(xué)習(xí)而不厭煩，教導(dǎo)別人而不倦怠揍很，這些事情我做到了多少郎楼？

96

子曰：“德之不修，學(xué)之不講女轿，聞義不能徙，不善不能改壕翩，是吾憂也蛉迹。”

〖翻譯〗孔子說放妈，德行不能好好修養(yǎng)北救，學(xué)問不好好講習(xí)，聽到該做的事卻不能去做芜抒，自己有缺失卻不能立即改正珍策，這些都是我的憂慮呀。

圣人不舱埂－

子之燕居攘宙，申申如也，夭夭如也拐迁〔渑〖翻譯〗

97

子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢見周公线召∑倘停”

〖翻譯〗孔子說：我實在太衰老了，我竟然很久都沒有夢見周公了缓淹。

孔子年輕的時候非常崇拜周公哈打，做啥事都想象如果換成周公會怎么做這件事，所以當他很久都沒有夢見周公了讯壶，就說我是不是老了料仗？

98

子曰：“志于道，據(jù)于德伏蚊，依于仁罢维，游于藝。”

〖翻譯〗孔子說：立志追求人生理想肺孵，確實把握德行修養(yǎng)匀借，絕不背離人生正途，自在涵泳藝文活動平窘。

沒有人生下來是完美的吓肋，但是沒有人不能走向完美，

99

子曰：“自行束修以上瑰艘，吾未嘗無誨焉是鬼。”〖翻譯〗孔子說從15歲以上的人紫新，我是沒有不教導(dǎo)的均蜜。

100

子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)芒率，舉一隅不以三隅反囤耳，則不復(fù)也∨忌郑”

〖翻譯〗孔子說充择，不到他努力想懂而懂不了，我不去開導(dǎo)匪蟀，不到他努力想說而說不出椎麦，我不去引發(fā)，告訴他一個角落是如此材彪，他不能隨機想到另外三個角落也是如此观挎，我就不再多說了。

101

子食于有喪者之側(cè)段化，未嘗飽也键兜。

〖翻譯〗孔子在家里有喪事的人旁邊吃飯時，從來不曾吃飽過穗泵。

子于是日哭普气，則不歌。

〖翻譯〗孔子在這一天哭過佃延，他就不再唱歌了现诀。

102

子與人歌而善，必使反之履肃，而后和之仔沿。

孔子與別人一起唱歌，唱得開懷時一定請他在唱一遍尺棋。然后自己又和他一遍封锉。

103

子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫成福！”子路曰：“子行三軍碾局，則誰與？”子曰：“暴虎馮河奴艾，死而無悔者净当，吾不與也。必也臨事而懼蕴潦，好謀而成者也像啼。”

〖翻譯〗孔子對顏淵說：有人任用就發(fā)揮抱負潭苞，沒人任用就安靜修行忽冻，只有我與你可以做到吧！子路說：老師率領(lǐng)軍隊的話此疹，要找誰同去呢僧诚？孔子說：空手打老虎，徒步就過河秀菱，這樣死了都不會后悔的人振诬，我是不與他同去的蹭睡，一定要找同去的人衍菱，那就是面對任務(wù)戒慎恐懼，仔細籌劃以求成功的人肩豁。

104

子曰：“富而可求也脊串，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之清钥。如不可求琼锋，從吾所好∷钫眩”

〖翻譯〗孔子說：財富如果可以求得缕坎，就算去市場擔任守門員我也去做，如果無法以正當手段求得篡悟，那么還是追隨我所愛好的理想吧谜叹。

105

子之所慎：齊，戰(zhàn)搬葬，疾荷腊。

〖翻譯〗孔子以慎重態(tài)度面對的三件事就是，齋戒急凰、戰(zhàn)爭以及疾病女仰。

（疾）：飲食方面孔子注意養(yǎng)生，預(yù)防疾病。

戰(zhàn)：謹慎面對戰(zhàn)爭疾忍，能化解就化解

1子在齊聞《韶》乔外，三月不知肉味，曰：“不圖為樂之至于斯也锭碳≡”〖翻譯〗

106

冉有曰：“夫子為衛(wèi)君乎？”子貢曰：“諾擒抛，吾將問之推汽。”入歧沪，曰：“伯夷歹撒、叔齊何人也？”曰：“古之賢人也诊胞∨玻”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁撵孤，又何怨迈着？”出，曰：“夫子不為也邪码≡２ぃ”

〖翻譯〗冉有說：老師會幫助衛(wèi)國的國君嗎？子貢說：好我去請教他闭专，子貢走進屋子對老師說奴潘，伯夷叔齊是什么樣的人？孔子說：古代的有德之士影钉，子貢說：他們會抱怨自己的遭遇嗎画髓？孔子說：他們所求的是行仁，也得到了行仁的結(jié)果平委，還抱怨什么呢奈虾？子貢走出屋子對冉有說：老師不會幫助衛(wèi)國的國君了，冉有跟著老師到了衛(wèi)國廉赔，

107

子曰：“飯疏食飲水肉微，曲肱而枕之，樂亦在其中矣昂勉。不義而富且貴浪册，于我如浮云「谡眨”

〖翻譯〗孔子說吃的是粗食村象，喝的是冷水彎起手臂當枕頭笆环，這樣的生活也是有樂趣呀，用不正當?shù)氖侄蔚脕淼呢敻缓裾撸瑢ξ襾碚f躁劣，就好像浮云一樣，

子曰：“加我數(shù)年库菲，五十以學(xué)《易》账忘，可以無大過矣∥跤睿”〖翻譯〗

子所雅言鳖擒，《詩》、《書》烫止、執(zhí)禮蒋荚，皆雅言也」萑洌〖翻譯〗

108

葉公問孔子于子路期升，子路不對。子曰：“女奚不曰：其為人也互躬，發(fā)憤忘食播赁，樂以忘憂，不知老之將至云爾吼渡∪菸”

〖翻譯〗she公問子路，孔子的為人诞吱，子路沒有回答舟奠〗叻欤孔子知道以后房维，就說你為什么不這樣說呢？他這個人發(fā)奮用功就忘記了吃飯抬纸，內(nèi)心快樂就忘記了煩惱咙俩，連自己快老了都不知道，如此而已湿故。

109

子曰：“我非生而知之者阿趁，好古，敏以求之者也坛猪〔闭螅”

〖翻譯〗孔子說：我不是生來就有知識的，我的知識是愛好古代文化墅茉，在勤奮敏捷去學(xué)習(xí)得來的命黔。

道德人事的知識呜呐，有可能生來就有

人生的常識，對世界的認識悍募，不可能生來就有蘑辑，

110

子不語怪、力坠宴、亂洋魂、神。

〖翻譯〗孔子不跟別人討論喜鼓，有關(guān)反常的副砍、勇力的、悖亂的庄岖、神異的事情址晕。

經(jīng)常討論反常的事情，會影響正常的生活

畢竟反常的事情是極少數(shù)

閑來無事就是最幸福的事

沒有新聞就是最好的新聞顿锰，

子曰：“三人行谨垃，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹鹂兀洳簧普叨闹跆铡！薄挤g〗

111

子曰：“天生德于予牢撼，桓魋其如予何匙隔？”

〖翻譯〗孔子說：天是我這一生德行的來源，桓魋又能對我怎么樣呢熏版？

112

子曰：“二三子以我為隱乎纷责？吾無隱乎爾！吾無行而不與二三子者撼短，是丘也再膳。”

〖翻譯〗孔子說：你們幾個學(xué)生以為我有隱藏嗎曲横？我對你們沒有任何隱藏喂柒，我的一切作為都呈現(xiàn)在你們面前，那就是我的作風(fēng)啊禾嫉，

子以四教：文灾杰，行，忠熙参，信艳吠。〖翻譯〗

113

子曰：“圣人孽椰，吾不得而見之矣昭娩；得見君子者斯可矣泥兰。”子曰：“善人题禀，吾不得而見之矣鞋诗，得見有恒者斯可矣。亡而為有迈嘹，虛而為盈削彬，約而為泰，難乎有恒乎秀仲∪谕矗”

〖翻譯〗孔子說：圣人，我是沒有機會見到了神僵，能夠見到君子也就不錯了雁刷，孔子又說：善人我是沒有機會見到了，能夠見到有恒的人保礼，也就不錯了沛励，明明沒有，卻裝作有炮障，明明空虛卻裝作充實目派，明明窮困，卻裝作豪華胁赢，要做到有恒是多么困難呀企蹭。

有恒：堅持行善。

念書要趁早智末，

德行修養(yǎng)沒有止境谅摄，只要有恒，年齡越大德行越好

子釣而不綱系馆，弋不射宿送漠。〖翻譯〗

子曰：“蓋有不知而作之者它呀，我無是也螺男。多聞棒厘，擇其善者而從之纵穿；多見而識之，知之次也奢人∥矫剑”〖翻譯〗

114

互鄉(xiāng)難與言，童子見何乎，門人惑句惯。子曰：“與其進也土辩，不與其退也，唯何甚抢野？人潔己以進拷淘，與其潔也，不保其往也指孤∑粞模”

〖翻譯〗互鄉(xiāng)這個地方的人很難溝通，有一個少年卻得到孔子的結(jié)見恃轩，學(xué)生們很疑惑结洼，孔子說我是贊成他上進，不希望他退步叉跛，又何必過度苛責松忍？別人修飾整潔來找我，我就嘉許他整潔的一面筷厘，不去追究他過去的作為鸣峭。

115

子曰：“仁遠乎哉？我欲仁酥艳，斯仁至矣叽掘。”

〖翻譯〗孔子說玖雁，行仁離我很遠嗎更扁？只要我想行仁，立刻就可以

陳司敗問：“昭公知禮乎赫冬？”孔子曰：“知禮浓镜。”孔子退劲厌，揖巫馬期而進之膛薛，曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎补鼻？君取于吳哄啄，為同姓，謂之吳孟子风范。君而知禮咨跌，孰不知禮？”巫馬期以告硼婿，子曰：“丘也幸锌半，茍有過，人必知之寇漫】常”〖翻譯〗

子與人歌而善殉摔，必使反之，而后和之记焊∫菰拢〖翻譯〗

子曰：“文萍歉，莫吾猶人也割岛。躬行君子俺夕，則吾未之有得瞎嬉⌒奕唬”〖翻譯〗

116

子曰：“若圣與仁非区，則吾豈敢郭膛？抑為之不厭麸拄，誨人不倦惜索，則可謂云爾已矣特笋。”公西華曰：“正唯弟子不能學(xué)也巾兆×晕铮”

〖翻譯〗孔子說：像圣與仁這樣的境界我怎么敢當？如果說是以此為目標角塑，努力實踐而不厭煩蔫磨，教導(dǎo)別人而不倦怠，那么或許我還可以做到圃伶，公西華就說了堤如，這正是我們學(xué)生沒有辦法學(xué)到的。

117

子疾病窒朋，子路請禱搀罢。子曰：“有諸？”子路對曰：“有之侥猩±浦粒《誄》曰：‘禱爾于上下神祇∑劾停’”子曰：“丘之禱久矣唧取。”

〖翻譯〗孔子病的很重划提，子路請教要做禱告枫弟。孔子說：有這樣的事嗎腔剂？子路說有的媒区，誄文上說：為你向天神地祇禱告〉孔子說：我長期以來一直都在禱告呀袜漩。

118

子曰：“奢則不孫，儉則固湾碎。與其不孫也宙攻，寧固〗槿欤”

〖翻譯〗孔子說：奢侈就會變得驕傲座掘，簡約就會流于固陋，與其驕傲柔滔，寧可固陋溢陪。

子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚睛廊⌒握妫”

〖翻譯〗坦蕩，與憂愁

119

子溫而厲超全，威而不猛咆霜，恭而安。

〖翻譯〗孔子看起來溫和而嚴肅嘶朱，威嚴而不剛猛蛾坯，謙恭而安適。

一般人溫和了就很難嚴肅疏遏，

泰伯篇

子曰：“泰伯脉课，其可謂至德也已矣。三以天下讓财异，民無得而稱焉下翎。”〖翻譯〗

120

子曰：“恭而無禮則勞宝当；慎而無禮則葸视事；勇而無禮則亂；直而無禮則絞庆揩。君子篤于親俐东，則民興于仁；故舊不遺订晌，則民不偷虏辫。”

〖翻譯〗孔子說：一味謙恭而沒有禮的節(jié)制锈拨，就會流于勞倦砌庄，一味謹慎而沒有禮的節(jié)制，就會顯得畏縮，只知勇敢行事而沒有禮的節(jié)制娄昆，就會制造亂局佩微，只知直言無隱，而沒有禮的節(jié)制萌焰，就會尖刻傷人哺眯。政治領(lǐng)袖對待親族厚道，百姓就會漸漸走上人生正途扒俯，他們不遺棄過去的友人奶卓，百姓就不會刻薄無情，

曾子有疾撼玄，召門弟子曰：“啟予足夺姑，啟予手≌泼停《詩》云：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢盏浙，如臨深淵，如履薄冰留潦≈豁铮’而今而后，吾知免夫兔院，小子殖卑！”〖翻譯〗

曾子有疾，孟敬子問之坊萝。曾子言曰：“鳥之將死孵稽，其鳴也哀；人之將死十偶，其言也善菩鲜。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣惦积；正顏色接校，斯近信矣；出辭氣狮崩，斯遠鄙倍矣蛛勉。籩豆之事睦柴，則有司存诽凌。”〖翻譯〗

曾子曰：“以能問于不能坦敌；以多問于寡侣诵；有若無痢法，實若虛，犯而不校杜顺。昔者吾友嘗從事于斯矣财搁。”〖翻譯〗

121

曾子曰：“可以托六尺之孤哑舒，可以寄百里之命妇拯，臨大節(jié)而不可奪也幻馁。君子人與洗鸵？君子人也≌锑拢”

〖翻譯〗曾子說：可以把年少的孤兒拖給他照顧膘滨，可以把國家的命脈交給他負責，遇到重大關(guān)節(jié)也不能使他放棄操守稀拐。這種人稱得上是君子嗎火邓？這種人是君子呀。

122

曾子曰：“士不可以不弘毅德撬，任重而道遠铲咨。仁以為己任，不亦重乎蜓洪？死而后已纤勒，不亦遠乎？”

〖翻譯〗曾子說：讀書人不能沒有恢弘的氣度與剛毅的性格隆檀，因為他承擔重任而路途遙遠摇天。以行仁為自己的責任，這個擔子還不沉重嗎恐仑？直到死的時候才停下自己的腳步泉坐，這個路途還不夠遙遠嗎？

子曰：“興于《詩》裳仆，立于禮腕让，成于樂∑缯澹”〖翻譯〗

子曰：“民可使由之纯丸，不可使知之」辜瘢”〖翻譯〗

子曰：“好勇疾貧液南，亂也。人而不仁勾徽，疾之已甚滑凉，亂也。”〖翻譯〗

123

子曰：“如有周公之才之美畅姊，使驕且吝咒钟，其余不足觀也已∪粑矗”

〖翻譯〗孔子說：即使一個人才華卓越有如周公朱嘴，，如果他驕傲又吝嗇其它地方也就不值得欣賞了粗合。

子曰：“三年學(xué)萍嬉，不至于谷，不易得也隙疚∪雷罚”〖翻譯〗

124

子曰：“篤信好學(xué)，守死善道供屉。危邦不入行冰，亂邦不居。天下有道則見伶丐，無道則隱悼做。邦有道，貧且賤焉哗魂，恥也肛走；邦無道，富且貴焉啡彬，恥也羹与。”

〖翻譯〗孔子說：以堅定的信心愛好學(xué)習(xí)庶灿，為了完成人生理想可以犧牲生命纵搁。不前往危險的國家，也不住在混亂的國家往踢，天下上軌道就出來做事腾誉，不上軌道就隱居起來，國家上軌道時要以貧窮與卑微可恥峻呕，國家不上軌道時利职，要以富有與高位可恥。

子曰：“不在其位瘦癌，不謀其政猪贪。”〖翻譯〗

子曰：“師摯之始讯私，《關(guān)雎》之亂热押，洋洋乎盈耳哉西傀！”〖翻譯〗

125

子曰：“狂而不直，侗而不愿桶癣，悾悾而不信拥褂，吾不知之矣⊙滥”

〖翻譯〗孔子說：狂妄而不直爽饺鹃，愚昧而不忠厚，無能而不守信间雀，這種人吶悔详，我不知道他是怎么回事。

子曰：“學(xué)如不及雷蹂，猶恐失之伟端”溃”〖翻譯〗

子曰：“巍巍乎匪煌！舜、禹之有天下也而不與焉党巾∥ィ”〖翻譯〗

子曰：“大哉堯之為君也！巍巍乎齿拂，唯天為大驳规，唯堯則之。蕩蕩乎署海，民無能名焉吗购。巍巍乎其有成功也，煥乎其有文章砸狞！”〖翻譯〗

舜有臣五人而天下治捻勉。武王曰：“予有亂臣十人〉渡”孔子曰：“才難踱启，不其然乎？唐虞之際研底，于斯為盛埠偿；有婦人焉，九人而已榜晦。三分天下有其二冠蒋，以服事殷。周之德乾胶，其可謂至德也已矣抖剿⊥城”〖翻譯〗

126

子曰：“禹，吾無間然矣牙躺。菲飲食而致孝乎鬼神愁憔，惡衣服而致美乎黼冕，卑宮室而盡力乎溝洫孽拷。禹吨掌，吾無間然矣∨。”

〖翻譯〗孔子說：禹膜宋，我對他沒有任何批評啊。他吃的簡單炼幔，對鬼神的祭品卻辦的很豐盛秋茫，他穿的粗糙，祭祀的衣冠卻做的很華美乃秀，他住的簡陋肛著，卻把全部的力量用在溝渠水利上。禹我對他沒有任何批評啊跺讯。

子罕篇

127

子罕言利與命與仁枢贿。

〖翻譯〗孔子很少主動談到什么東西。

1刀脏、利益? ? ? 2局荚、命運? ? ? ? 3、仁

達巷黨人曰：“大哉孔子愈污！博學(xué)而無所成名耀态。”子聞之暂雹，謂門弟子曰：“吾何執(zhí)首装？執(zhí)御乎，執(zhí)射乎擎析？吾執(zhí)御矣簿盅。”〖翻譯〗

子曰：“麻冕揍魂，禮也桨醋；今也純，儉现斋，吾從眾喜最。拜下，禮也庄蹋；今拜乎上瞬内，泰也迷雪；雖違眾，吾從下虫蝶≌逻郑”〖翻譯〗

128

子絕四：毋意、毋必能真、毋固赁严、毋我。

〖翻譯〗孔子完全沒有四種毛卜垲怼：他不憑空猜測疼约，他不堅持己見，他不頑固拘泥蝙泼，他不自我膨脹程剥。

129

子畏于匡，曰：“文王既沒汤踏，文不在茲乎织鲸？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也茎活；天之未喪斯文也昙沦，匡人其如予何？”

〖翻譯〗孔子被匡城的群眾所圍困载荔，他說：周文王死了之后，文化傳統(tǒng)不都在我這里嗎采桃？天如果要廢棄這種文化懒熙，后代的人就不會有機會學(xué)習(xí)這種文化，天如果還不要廢棄這種文化普办，那么匡人又能對我怎么樣呢工扎？

130

太宰問于子貢曰：“夫子圣者與，何其多能也衔蹲？”子貢曰：“固天縱之將圣肢娘，又多能也∮呤唬”子聞之橱健，曰：“太宰知我乎？吾少也賤沙廉，故多能鄙事拘荡。君子多乎哉？不多也撬陵∩好螅”

〖翻譯〗太宰向子貢詢問：孔先生是一位圣人吧网缝？他競有這么多才干？子貢說：這是天要他成為圣人蟋定，并且具有多方面的才干粉臊，孔子聽到這段話時就說：太宰了解我呀，我年輕時貧困卑微驶兜，所以學(xué)會了一些瑣碎的記憶维费，一個君子需要具備這么多才干嗎？我想不需要的促王。

牢曰：“子云：‘吾不試犀盟，故藝∮牵’”〖翻譯〗

131

子曰：“吾有知乎哉阅畴？無知也。有鄙夫問于我迅耘，空空如也贱枣。我叩其兩端而竭焉〔ǎ”

〖翻譯〗孔子說：我什么都懂嗎纽哥？不是這樣的。假設(shè)一個鄉(xiāng)下人來問我栖秕，態(tài)度誠懇而虛心我只是就他的問題春塌，正反兩端詳細地推敲，然后找到了答案簇捍。

子曰：“鳳鳥不至只壳，河不出圖，吾已矣夫暑塑！”〖翻譯〗

子見齊衰者吼句、冕衣裳者與瞽者，見之事格，雖少惕艳，必作，過之必趨驹愚≡短拢〖翻譯〗

132

顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅么鹤。瞻之在前终娃，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文棠耕，約我以禮余佛，欲罷不能。既竭吾才窍荧，如有所立卓爾辉巡，雖欲從之，末由也已蕊退〗奸梗”

〖翻譯〗顏淵贊嘆一聲說：越抬頭看，越覺得崇高瓤荔。越深入學(xué)净蚤，越難以透徹∈湎酰看起來是在前面今瀑，忽然又到后面去了。老師很能循序漸進地帶領(lǐng)學(xué)生点把，他以文獻知識廣博我的見解橘荠，又以禮制規(guī)范約束我的行為。使我想停下來都不可能郎逃，我盡了全力之后好像學(xué)會了立身處世的本領(lǐng)哥童，但是當我想要再進一步追尋老師，卻又找不到路可以走了褒翰。

133

子疾病贮懈，子路使門人為臣。病間影暴，曰：“久矣哉错邦，由之行詐也！無臣而為有臣型宙，吾誰欺？欺天乎伦吠？且予與其死于臣之手也妆兑，無寧死于二三子之手乎！且予縱不得大葬毛仪，予死于道路乎搁嗓？”

〖翻譯〗孔子病的很重，子路安排學(xué)生們組織治喪處箱靴。后來病情緩和些腺逛，孔子說：這段時日以來由的做法太偏差了，不該有治喪的組織衡怀，卻假裝有棍矛，我想欺瞞誰呢安疗？難道要欺瞞天嗎？我與其在治喪的人手里過世够委，不是不如在你們幾位學(xué)生的手里過世嗎荐类？我就算得不到隆重的葬禮，難道就會死在路上沒人管嗎茁帽？

135

子貢曰：有美玉于斯玉罐，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸潘拨？”子曰：“沽之哉吊输，沽之哉！我待賈者也铁追〖韭欤”

〖翻譯〗子貢問：假設(shè)這里有一塊美玉，那么是找個柜子把它藏起來呢脂信，還是找個識貨的商人賣掉它呢癣蟋？孔子說：賣掉吧，賣掉吧狰闪！我是在等待好商人呢疯搅。

子貢想說：你這么有德行，學(xué)問埋泵，問什么不出來做官呢幔欧？但他不會直接問，

沽：商人

賈：價錢

136

子欲居九夷丽声〗刚幔或曰：“陋，如之何雁社？”子曰：“君子居之浴井，何陋之有！”

〖翻譯〗孔子想去九夷去住。有人說：那種地方很簡陋，怎么可以住呢堂湖？孔子說：君子去住的話，怎么會簡陋呢撕氧？

子曰：“吾自衛(wèi)反魯，然后樂正喇完，《雅》伦泥、《頌》各得其所。”〖翻譯〗

137

子曰：“出則事公卿不脯，入則事父兄府怯，喪事不敢不勉，不為酒困跨新，何有于我哉富腊？”

〖翻譯〗孔子說：在外服侍有公卿身份的人，回家侍奉長輩親人域帐，為人承辦喪事不敢不盡力而為赘被，不因為喝酒而造成困擾，這些事情我做到了多少肖揣？

138

子在川上曰：“逝者如斯夫民假！不舍晝夜×牛”〖翻譯〗孔子站在河邊說羊异，消逝的一切就像這樣啊，白天黑夜都不停息彤断。

子曰：“吾未見好德如好色者也野舶。”〖翻譯〗

139

子曰：“譬如為山宰衙，未成一簣平道，止，吾止也供炼；譬如平地一屋，雖覆一簣，進袋哼，吾往也冀墨。”

〖翻譯〗孔子說：譬如堆土成山涛贯，只要再加一筐土诽嘉，就成功了，即使停下來弟翘，那也是我自己停下來的含懊，譬如在平地上，即使才倒了一筐土衅胀，如果繼續(xù)做，那也是我自己向前進的酥筝。

140

子曰：“語之而不惰者滚躯，其回也與！”

〖翻譯〗孔子說：與他談話而從不顯得懈怠的大概就是回吧！

141

子謂顏淵掸掏，曰：“惜乎茁影！吾見其進也，未見其止也丧凤∧枷校”

〖翻譯〗孔子談到顏淵時說：可惜他過世了，我只看到他不斷進步愿待，沒有看到他停下來浩螺。

142

子曰：“苗而不秀者有矣夫，秀而不實者有矣夫仍侥∫觯”

〖翻譯〗孔子說：谷子生長了而不開花的有這樣的情形呀，開花了卻不結(jié)實的也有這樣的情形呀农渊。

143

子曰：“后生可畏患蹂，焉知來者之不如今也？四十砸紊、五十而無聞焉传于，斯亦不足畏也已∽硗纾”

〖翻譯〗孔子說：年輕人是值得敬畏的沼溜，怎么知道他們將來比不上現(xiàn)在的人呢？不過到了40-50歲還沒有好的名望徽鼎，也就不值得敬重了盛末。

144

子曰：“法語之言，能無從乎否淤？改之為貴悄但。巽與之言，能無說乎石抡？繹之為貴檐嚣。說而不繹，從而不改啰扛，吾末如之何也已矣嚎京。”

〖翻譯〗孔子說：聽到義正辭嚴的話隐解，能不接受嗎鞍帝？但是要改正過錯才可貴。聽到委婉順耳的話能不高興嗎煞茫？但是要想通含義才可貴帕涌，光是高興而不加思索摄凡，表面接受而實際不該，我對這樣的人是沒有什么辦法的蚓曼。

子曰：“主忠信亲澡。毋友不如己者，過纫版，則勿憚改床绪。”〖翻譯〗

145

子曰：“三軍可奪帥也其弊，匹夫不可奪志也癞己。”

〖翻譯〗孔子說：三軍的統(tǒng)帥可能被奪走瑞凑，一個平凡人的志向卻不能被改變末秃。

146

子曰：“衣敝缊袍，與衣狐貉者立而不恥者籽御，其由也與练慕！‘不忮不求，何用不臧技掏？’”子路終身誦之铃将，子曰：“是道也，何足以臧哑梳？”

〖翻譯〗孔子說：穿著破舊的棉袍與穿著狐貉皮裘的人站在一起而不覺得慚愧的劲阎，大概就是由吧？《詩經(jīng)》上說不嫉妒鸠真、不貪求悯仙，怎么會不好？子路聽了就經(jīng)常念著這句詩吠卷，孔子說：這樣固然是正途锡垄，但是還不夠好呀。

子路很重視朋友的交情超過重視吃穿祭隔，不以惡衣惡食為恥货岭。

147

子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也疾渴∏Ч幔”

〖翻譯〗孔子說：天氣真正冷了才會發(fā)現(xiàn)，松樹與柏樹是最后凋零的搞坝。

148

子曰：“知者不惑搔谴，仁者不憂，勇者不懼桩撮〖号妫”

〖翻譯〗孔子說：明智的人沒有困惑慌核，行仁的人沒有憂慮，勇敢的人沒有畏懼申尼。

好學(xué)近乎知，愛好學(xué)習(xí)就會接近明智垫桂，

力行近乎仁师幕，行仁的人是憑良心做事真誠由內(nèi)而發(fā)，有什么好憂慮的呢诬滩，君子坦蕩蕩霹粥，

知恥近乎勇

一個人知道羞恥，有羞恥心他就近乎勇敢了疼鸟，該做的事情沒有做而覺得羞恥就近乎勇敢了后控。有過就改，這才是勇敢空镜，所以我知恥浩淘，一改就代表我勇敢，那這樣的勇敢他不用畏懼吴攒。

要勇于對付自己的缺點张抄。

149

子曰：“可與共學(xué)，未可與適道洼怔；可與適道署惯，未可與立；可與立镣隶，未可與權(quán)极谊。”

〖翻譯〗孔子說可以一起學(xué)習(xí)的人未必可以走上人生正途安岂，可以一起走上人生正途的人轻猖，未必可以一起立身處世，可以一起立身處世的人嗜闻，未必可以一起權(quán)衡是非蜕依。

立身處世的原則。

權(quán)衡是非琉雳，要互相非常了解样眠，價值觀接近才可以。

“唐棣之華翠肘，偏其反而檐束。豈不爾思？室是遠爾束倍”簧ィ”子曰：“未之思也盟戏，夫何遠之有∩穑”〖翻譯〗

鄉(xiāng)黨篇

150

孔子于鄉(xiāng)黨柿究，恂恂如也，似不能言者黄选；其在宗廟朝庭蝇摸，便便言，唯謹爾办陷。

〖翻譯〗孔子在鄉(xiāng)里之間貌夕，溫和而恭順的樣子，像是不太會說話的人民镜，他在宗廟里朝庭上啡专，說話明白流暢，但是很有分寸制圈。

151

朝们童，與下大夫言，侃侃如也离唐；與上大夫言病附，訚訚如也。君在亥鬓，踧踖如也完沪，與與如也。

〖翻譯〗孔子在上朝時與下大夫說話嵌戈，溫和而愉快的樣子覆积；與上大夫說話，正直而坦誠的樣子熟呛；國君臨朝時宽档，恭敬而謹慎的樣子，穩(wěn)重而安詳?shù)臉幼印?br>

君召使擯庵朝，色勃如也吗冤，足躩如也。揖所與立九府，左右手椎瘟，衣前后襜如也。趨進侄旬，翼如也肺蔚。賓退，必復(fù)命曰：“賓不顧矣儡羔⌒颍”〖翻譯〗

入公門璧诵，鞠躬如也，如不容仇冯。立不中門之宿，行不履閾。過位赞枕，色勃如也澈缺，足躩如也，其言似不足者炕婶。攝齊升堂，鞠躬如也莱预，屏氣似不息者柠掂。出，降一等依沮，逞顏色涯贞，怡怡如也；沒階危喉，趨進宋渔，翼如也；復(fù)其位辜限，踧踖如也皇拣。〖翻譯〗

執(zhí)圭薄嫡，鞠躬如也氧急，如不勝。上如揖毫深，下如授吩坝。勃如戰(zhàn)色，足蹜蹜如有循哑蔫。享禮钉寝，有容色。私覿闸迷，愉愉如也嵌纲。〖翻譯〗

君子不以紺緅飾稿黍，紅紫不以為褻服疹瘦。當暑袗絺绤，必表而出之巡球。緇衣羔裘言沐，素衣麑裘邓嘹，黃衣狐裘。褻裘長险胰，短右袂汹押。必有寢衣，長一身有半起便。狐貉之厚以居棚贾。去喪，無所不佩榆综。非帷裳妙痹，必殺之。羔裘玄冠不以吊鼻疮。吉月怯伊，必朝服而朝∨泄担〖翻譯〗

齊耿芹，必有明衣，布挪哄。齊必變食吧秕，居必遷坐〖Ａ叮〖翻譯〗

152

食不厭精砸彬，膾不厭細。食饐而餲疗涉，魚餒而肉敗拿霉，不食；色惡咱扣，不食绽淘；臭惡，不食闹伪；失飪沪铭，不食；不時偏瓤，不食杀怠；割不正，不食厅克；不得其醬赔退，不食。肉雖多，不使勝食氣硕旗。唯酒無量窗骑，不及亂。沽酒市脯漆枚，不食创译。不撤姜食，不多食墙基。

〖翻譯〗食物不以做的精細為滿足软族，肉類也不以切得細巧為滿足。食物放久變了味道残制，魚與肉腐爛的都不吃立砸；顏色難看的不吃；味道難聞的不吃初茶；烹調(diào)不當?shù)牟怀匝銮荩患竟?jié)不對的菜不吃；切割方式不對的肉也不吃纺蛆；沒有相配的調(diào)味料不吃；即使吃的肉較多也不超過所吃的飯量规揪。只有喝酒不規(guī)定份量桥氏，但是從不喝醉。買來的酒與肉干不吃猛铅。姜不隨著食物撤走但不多吃字支。

肉沒有割正，對年紀大的人來說咬不爛所以不吃奸忽。

孔子對養(yǎng)生確實是很用心的堕伪。病從口入，禍從口出栗菜。