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子曰：“不有祝鮀之佞竞惋，而有宋朝之美嗓蘑，難乎免于今之世矣瞻鹏‰澹”
【孔子說：沒有祝鮀的巧舌如簧，沒有宋朝的美色，很難在當(dāng)今社會立足瞧柔∑崤】
祝鮀是衛(wèi)國的大夫，字子魚造锅，靠尖嘴滑舌而受寵于衛(wèi)靈公撼唾；宋朝是衛(wèi)國的美男子，長得又高又帥哥蔚，他借此和衛(wèi)靈公的妃子南子行曖昧之事倒谷。兩人都是衛(wèi)國人，我想這句話應(yīng)該是孔子在衛(wèi)國那三年里說的糙箍。有一段故事起于南子和宋朝兩人渤愁，衛(wèi)靈公的兒子蒯聵不滿宋朝和南子的曖昧，就刺殺南子深夯，結(jié)果沒成功抖格，蒯聵被迫流亡于宋國。衛(wèi)靈公去世后咕晋，孫子輒雹拄，也就是蒯聵的兒子繼位，是為衛(wèi)出公掌呜，蒯聵一看兒子“搶”了自己的皇位滓玖，就借兵回國發(fā)動政變，最后衛(wèi)出公被趕出衛(wèi)國质蕉，蒯聵坐上皇位势篡，是為衛(wèi)后莊公，在位三年模暗，昏庸無道殊霞。這是一場爺爺、兒子汰蓉、孫子的亂局，讀之不由得唏噓棒卷，不過最可惜的是子路正好死于蒯聵發(fā)動的這場動亂中顾孽，據(jù)說被剁成肉醬。
? ? ? 對于這句話的理解有分歧比规，一種理解為如果沒有祝鮀的口才若厚，只有宋朝的美色，也很難立足行事蜒什。如此理解就相當(dāng)于孔子替奸臣祝鮀站臺测秸，夸他巧舌如簧是立世之道，也可以說是孔子在替宋朝可惜，我想孔子不會這么糊涂霎冯，因為孔子更推崇“敏于事而訥于言”的君子铃拇，即使當(dāng)做是孔子的反話，也有不妥沈撞。另一種理解是不能像祝鮀會說慷荔，沒有宋朝的美色，就很難立足缠俺。如此理解不是說孔子同時夸兩人显晶，而是完全的反話，孔子看到衛(wèi)靈公身邊都是這種貨色壹士，不由得感慨真正的君子磷雇、仁者等有德之人竟然不能出世做事，不能得到重用躏救。很明顯的牢騷味唯笙，鑒于當(dāng)時的時局，也很好理解孔子的感受落剪，我取此解睁本。
? ? ? 最后我想談點(diǎn)看法，靠巧言令色忠怖、美色博取關(guān)注和位置在古代不少呢堰，當(dāng)今社會也很多，愿意做這類人凡泣，只能說明其心不正枉疼；喜好、追捧這些東西只能說明太膚淺鞋拟；接受這些東西的團(tuán)隊或組織骂维，只能說是“小人喻于利”。
