? 第一章：現(xiàn)代思想的成年
o 德國思想家：馬克思.韋伯
? 簡介
? 著有《新教倫理與資本主義精神》
? 25去的法學博士睬澡，30成為副教授，34患上抑郁癥较锡，50重返大學月杉，56去世
? 看清理性的世界
? 真正成年的標志
o 明白自己，對自己的過往真正理解
o 開會自覺的自我反思
? 韋伯標志著現(xiàn)代思想的成年
o 看清現(xiàn)代：理解現(xiàn)代社會運行的底層機制
o 反思現(xiàn)代：指出對現(xiàn)代性最深層的缺陷
? 韋伯洞察到現(xiàn)代社會的奧秘：理性化
? 反思理性化的后果
? 認為科學是通向幸福之路钩杰，這是"天真的樂觀主義"
? 生命意義的問題纫塌，超出了科學的邊界
? 生命垂危的人，要不要搶救讲弄？
?
? 揭示了理性化的各種復雜后果措左，打破了啟蒙時代以來對于科學理性的樂觀主義錯覺
? 現(xiàn)代性論述完整性
o 不是簡單肯定或者否定科學理性的意義，而是深入分析科學理性能做什么不能做什么避除？
o 對現(xiàn)代理性化的分析涵蓋了三種組人類生活的主要關系
? 人與自然
? 人與人
? 人與自我
? 三個核心命題
? 世界的祛魅
o 魅惑的古代世界
? 冥冥之中難以言說的神秘事物媳荒，然人類和宇宙緊密相連成了一個成體，構成宇宙秩序
? 從整體秩序中確立了生存的意義驹饺，獲得了所謂安身立命的根據
o 理性化祛魅
? 宗教理性化：用哲學理性論證宗教的合理性钳枕，論證它的救贖意義
? 第二階段：轉向宗教本身，自然客觀化赏壹，不再有神靈和靈性了鱼炒，可以用冷冰冰的因果規(guī)律解釋無力世界了
? 后果：古代社會無處不在的意義小時了，那些與世界聯(lián)系的溝通消失了
? 終極最崇高的價值
? 宗教不再是一種共同的默認的信仰蝌借，不再是人類寄托生命意義的默認選項了
o 清澈背后的荒涼
? 古代人類是嵌入世界里的昔瞧，與世界連為一體
? 現(xiàn)代：從母體中剝離，從此孤獨菩佑，無依靠的存活于這個世界上
? 世界的祛魅是現(xiàn)代的真相自晰，我們必須直面真相
? 清醒后的現(xiàn)代人怎么重建終極價值和生命意義？
? 科學理性能幫我們做什么稍坯？
? 諸神之爭
o 定義：價值觀之間的沖突
o 事實判斷與價值判斷
? 事實判斷：有一套客觀的標準去檢測他
? 價值判斷
? 古代：相信世界有統(tǒng)一的秩序酬荞，終極答案存在
? 現(xiàn)代：物質世界就是物質世界搓劫，沒有什么神秘的終極答案
? 蘇格蘭哲學家大衛(wèi).休謨發(fā)現(xiàn)了兩個判斷之間的裂痕
? 韋伯告訴我們：科學的真相是求真
? 在西方傳統(tǒng)觀念，真善美是一個整體
? 現(xiàn)代觀念
o 真是一種事實判斷
o 善美屬于 應然 領域的 價值判斷
o 價值多元的困境
? 個人
? 增加了人的困惑與迷茫
? 韋伯明言：“人是懸掛在自己編織的意義之網上的動物”
? 每個人的選擇都有自己的主觀理由混巧，但沒有一個公認的共同理由
? 很多時候枪向，我喜歡成了最重要的標注，然而它是脆弱的咧党，個人意愿善變秘蛔，我選了不一定對
? 科學打破了傳統(tǒng)的價值規(guī)范，卻沒有建立新的價值標準
? 社會
? 價值管的沖突
o 舉例：墮胎合法化傍衡？
o 舉例：安全秩序更重要還是個人的自由和權利更重要深员？
o 總結
? 本質：現(xiàn)代性社會價值觀念之間的沖突
? 科學屬于，實然領域旨在發(fā)現(xiàn)是世界的真相是什么
? 宗教信仰蛙埂，人生理想倦畅，道德規(guī)范，審美趣味等屬于應然領域箱残，科學無法解決價值判斷問題
? 理解多元價值沖突困境滔迈，面對身邊的激烈爭論止吁，可以變得平和和從容被辑。
? 現(xiàn)代的鐵籠
o 鐵籠是禁錮也是庇護
? 兩大弊端
? 造就了片面的的社會文化
o 舉例子：假冒偽劣，罰款
o 用功利得失解決道德問題敬惦，把道德變成了利益計算
? 造就了片面的社會關系
o 人與人盼理，人與組織之間變成了商業(yè)的供求關系
? 利大于弊
? 大范圍解決了數(shù)千年來的，貧困俄删，匱乏宏怔，奴役，基本等問題
? 一個重要概念
? 工具理性與價值理性
o 工具理性：針對確定的目標畴椰，計算成本收益臊诊，找到最優(yōu)化的手段，不關心目的斜脂，只關心達到目的的手段是否為最優(yōu)
o 價值理性：也在理性思考和權衡抓艳，但有許多主觀因素，因此沒有標準答案
o 工具理性塑造的社會制度
? 官僚制
? 理想的官僚系統(tǒng)
o 規(guī)則合理帚戳，記錄嚴明玷或，人盡其責，照章辦事
o 系統(tǒng)運轉明確片任，文檔偏友，有很高的可預見性，效率高对供，執(zhí)行力強
o 非個人化
o 工具理性的問題
? 淹沒了價值理性
? 舉例子：人生目標的問題：財務自由和詩和遠方
? 按照工具理性：金錢是一個通用的工具
? 金錢只是通往最終價值的橋梁位他，而人是無法棲居橋上的，因此，在這能否找到安身立命的感覺和生命的意義嗎
? ”手段“壓倒目的?
? 思想啟示
? 悲觀主義恰恰是盲目樂觀主義造成的棱诱、
? 我們搞清楚現(xiàn)代化的機制和弊端是為了了解真相
? 破除悲觀泼橘，獲得清明库物，達到從容
? 羅曼羅蘭經典語句：世界上只有一種英雄主義北救，那就是看清了生活的真相之后规哲，依然熱愛生活
