古今之對(duì)比：西方現(xiàn)代思想講義究竟帶給了我們什么樣的思想延伸米者？
這是一場(chǎng)觀念碰撞的思想探險(xiǎn)……
這是與19位閃爍著光芒的思想家穿越時(shí)空的對(duì)話……
這是一本客觀真實(shí)面對(duì)人們生活中和社會(huì)公共領(lǐng)域諸多難題的解答之書(shū)……
這是屬于奇葩說(shuō)導(dǎo)師、得到App主理人劉擎的西方現(xiàn)代思想講義。
或許你此時(shí)此刻正在困惑的問(wèn)題猾浦，同樣也曾經(jīng)困惑著韋伯陆错、尼采、薩特等杰出的人類思想家金赦。在人類世界不斷發(fā)展的長(zhǎng)河中他們盡最大努力做出闡釋音瓷，為后人提供了寶貴的思想標(biāo)識(shí)。
在這部講義里夹抗，劉擎詳細(xì)的介紹了現(xiàn)代視域下的19位思想大家绳慎，廣泛而系統(tǒng)地討論了工具理性的利弊，帶領(lǐng)我們產(chǎn)生了新的認(rèn)知漠烧，告訴我們?nèi)绾蚊鎸?duì)虛無(wú)主義杏愤，告誡我們消費(fèi)主義對(duì)人的異化影響應(yīng)該如何破解，真摯熱切的討論了財(cái)富分配的公平正義和全球化等議題已脓。
在這19位思想大家的生平故事中珊楼，我們會(huì)在他們的基礎(chǔ)之上建構(gòu)出屬于我們自己的思想認(rèn)知，還會(huì)在思想之上獲得直面?zhèn)€人生活和社會(huì)公共領(lǐng)域諸多難題的方法論度液，這本《劉擎西方現(xiàn)代思想講義》會(huì)讓你看見(jiàn)最真誠(chéng)的回答厕宗。
【01】古今之變？變?cè)诹四睦铮?/p>
古往今來(lái)堕担，我們的生活方式和生活理念發(fā)生了翻天覆地的變化媳瞪，在這個(gè)變化的過(guò)程中一些思想起到了至關(guān)重要的推動(dòng)作用，從某種程度上來(lái)說(shuō)他們的思想塑造了現(xiàn)代人當(dāng)今生活的行動(dòng)邏輯照宝。
就像劉擎老師所說(shuō)的古今之變的本質(zhì)蛇受，就是“自然”變成了“不自然”，這并不是說(shuō)客觀世界從自然變成了不自然厕鹃，而是說(shuō)我們看待世界的方式改變了兢仰。
我們害怕哲學(xué)，害怕思想家的理論晦澀難懂剂碴。其實(shí)根本緣由是因?yàn)槲覀儚膩?lái)沒(méi)有認(rèn)認(rèn)真真的去觀察學(xué)習(xí)過(guò)把将，聽(tīng)著劉擎老師的講解，我也第一次體會(huì)到其實(shí)那些思想家的理論也不是那么難以理解忆矛。
在他的幫助下察蹲，我對(duì)思想理論擁有了一種全新的認(rèn)知。我漸漸明白其實(shí)我們所怯懦的在傳統(tǒng)社會(huì)很正常的事情催训，在現(xiàn)代社會(huì)開(kāi)始變的不自然了洽议。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，以前我們會(huì)覺(jué)得遵守一些傳統(tǒng)風(fēng)俗漫拭，風(fēng)水很正常亚兄，是我們習(xí)以為常的事情。但是到現(xiàn)如今采驻，我們的思想認(rèn)知里會(huì)覺(jué)得這種風(fēng)俗會(huì)成為一種封建迷信审胚，我們崇尚“新事新辦”匈勋，拒絕這類習(xí)俗的延續(xù)。我們以前習(xí)慣物物交換膳叨，男耕女織滿足我們的日常生活訴求洽洁，但是現(xiàn)在社會(huì)便捷的網(wǎng)購(gòu)App，送貨上門的服務(wù)態(tài)度都很大程度上便捷了我們的生活菲嘴。
古今之變背后的思想動(dòng)力诡挂，是“啟蒙理性主義”，它帶來(lái)兩方面的挑戰(zhàn)临谱，一是關(guān)于個(gè)人生活的意義被衍生出來(lái)璃俗，二是社會(huì)生活的秩序會(huì)重新架構(gòu)新生了一種新的體系。
【02】現(xiàn)代思想的成年的標(biāo)志---韋伯
除了馬克思這位我們眾所周知的思想家悉默，韋伯同樣享有同樣的社會(huì)地位城豁，他們同樣都是社會(huì)學(xué)的奠基人。
為什么說(shuō)韋伯有卓越的成就抄课，是現(xiàn)代思想的成年的標(biāo)志呢唱星？因?yàn)樗粌H僅是我們印象中“一心只讀圣賢書(shū)的”傳統(tǒng)學(xué)究，他是敢于開(kāi)天辟地和一個(gè)將軍進(jìn)行爭(zhēng)辯跟磨，進(jìn)行指責(zé)的學(xué)者间聊，他更是在眾多場(chǎng)景下發(fā)表了公開(kāi)評(píng)論，他參軍報(bào)效國(guó)家抵拘，參與了軍隊(duì)醫(yī)院的建設(shè)哎榴。他短暫的一生都在力盡所能的面對(duì)一些公共性的社會(huì)問(wèn)題。
馬克思.韋伯被稱作現(xiàn)代思想成年的標(biāo)志本質(zhì)原因是他用他的一生都在詮釋“理性化”這個(gè)詞僵蛛。理性化看似是一個(gè)十分虛無(wú)縹緲的詞尚蝌，但是卻從本質(zhì)上為我們厘清了生活中方方面面的關(guān)系，現(xiàn)代生活充尉，理性為上佳選擇飘言，在任何事情面前，理性會(huì)優(yōu)于感性驼侠。
韋伯作為一名百科全書(shū)式的學(xué)者在闡述自己的思想理論時(shí)列舉出了這樣一個(gè)例子姿鸿，他說(shuō)假如現(xiàn)在有一位病人生命垂危，只要送到醫(yī)院倒源，我們就能用醫(yī)學(xué)技術(shù)維持他的生命苛预。但是有一個(gè)重要的問(wèn)題，我們要不要去搶救這位病人呢相速？
這看似乎是一個(gè)簡(jiǎn)單的是非題碟渺，但是這同樣是牽扯后代生活的一個(gè)致命問(wèn)題。對(duì)于醫(yī)生來(lái)說(shuō)突诬，救不一定能讓他完全蘇醒苫拍，這輩子可能就這樣毫無(wú)尊嚴(yán)的依靠生命維持系統(tǒng)過(guò)活，不救醫(yī)療資源人力成本都不會(huì)受任何影響旺隙，對(duì)于家人來(lái)說(shuō)卻難以接受绒极。在救與不救的糾結(jié)中，體現(xiàn)的是生命的價(jià)值和家人的態(tài)度蔬捷。在韋伯看來(lái)這是生命的意義垄提，科學(xué)和理性超出了回答的邊界，或許科學(xué)技術(shù)會(huì)幫助我們找出一個(gè)最優(yōu)的答案周拐！對(duì)于病人的家屬來(lái)說(shuō)铡俐，同樣是雙重的考慮，選擇救就意味著有可能難以救得回來(lái)妥粟，同時(shí)要背負(fù)諸多的債務(wù)壓力审丘，選擇不救或許就要承受別人的指責(zé)，這又如何面對(duì)如何選擇呢勾给？
現(xiàn)如今生活節(jié)奏快滩报，很多年輕人的養(yǎng)老壓力很大，面對(duì)上有老下有小的狀態(tài)播急，很多人難以肩負(fù)的起老人生一場(chǎng)大病的生活經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)脓钾。在韋伯的思想理論里，我們看到了理性之外的另一翻天地桩警，救與不救考驗(yàn)的是人心可训，怎么救，怎么取舍考量的是人性……
最后我們不難發(fā)現(xiàn)捶枢，其實(shí)說(shuō)韋伯標(biāo)志著現(xiàn)代思想的成年沉噩，是因?yàn)樗瓿闪藘蓚€(gè)任務(wù)：看清現(xiàn)代，真正理解現(xiàn)代社會(huì)運(yùn)作的底層機(jī)制柱蟀，他明白了清理之間的一些問(wèn)題川蒙，我們每一個(gè)人都沒(méi)有辦法獨(dú)善其身；反思現(xiàn)代长已，指出現(xiàn)代性最深層的缺陷畜眨，他清晰明確，簡(jiǎn)單易懂的戳中了我們每一個(gè)人所懼怕的痛點(diǎn)……
【03】現(xiàn)代人的“精神危機(jī)”术瓮，無(wú)處不在康聂！
記得剛上大學(xué)那會(huì)兒沉迷于打辯論，各種晦澀難懂的理論都努力的爛熟于心胞四√裰看完劉老師的講義，真的有一種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)辜伟，書(shū)中太多的理論都切實(shí)的貼合了我們的實(shí)際生活氓侧，可以解決我們生活中遇到的各類問(wèn)題脊另。
為什么說(shuō)現(xiàn)代人的精神危機(jī)無(wú)處不在呢？因?yàn)樵枷铮覀兠恳粋€(gè)人都崇尚自由偎痛，卻發(fā)現(xiàn)自由是最沉重的負(fù)擔(dān)。我們每一個(gè)人都深知廣告的作用独郎，卻無(wú)可厚非難以避免的陷入了來(lái)自商家的消費(fèi)陷阱里難以自拔踩麦！
在現(xiàn)代社會(huì)里，我們動(dòng)不動(dòng)就可以聽(tīng)到身邊的人大規(guī)模的吐槽“啊氓癌，我要煩死了”“啊谓谦，我自閉了”“我抑郁了”“我網(wǎng)抑云了”……其實(shí)這些都是現(xiàn)代人精神危機(jī)的本質(zhì)內(nèi)化提現(xiàn)，現(xiàn)代人靠網(wǎng)絡(luò)交流贪婉，網(wǎng)絡(luò)一線牽反粥，網(wǎng)絡(luò)是支撐情感的唯一支助。有了網(wǎng)絡(luò)有了手機(jī)似乎剩下的所有都不值得一提谓松。
尼采說(shuō)“我們還有共同的真相嗎星压？”“后真相的時(shí)代”……讓我不可避免的想法了現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的謠言狀況。我們常說(shuō)謠言止于智者鬼譬，但是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代浪潮下娜膘，謠言的傳播力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的估量。一傳十十傳百优质，通常情況下都不得不依靠一紙?jiān)V狀來(lái)進(jìn)行申明竣贪。一紙律師函就是最好的理性證明！
活在這個(gè)變化萬(wàn)千的世界上巩螃，總有一些事情讓我們不得不去思考演怎，但是深思以后又沒(méi)有破解之法。劉擎老師帶來(lái)的內(nèi)容避乏，讓我們感受到了前所未有的輕松愉悅爷耀，讓我們得以順暢的理解那些困擾我們?cè)S久的問(wèn)題，哲學(xué)說(shuō)穿了是解決我們生活本質(zhì)難題的藝術(shù)拍皮。
這是一本深入淺出的基本入門書(shū)籍歹叮，這是一趟和劉擎老師和19位思想大家的探險(xiǎn)之旅。如果你有在這方面的學(xué)習(xí)訴求铆帽，《劉擎的西方現(xiàn)代思想講義》無(wú)疑是最好的案頭陪伴好書(shū)咆耿。
