覺得自己在理,自己代表正確僵蛛、正義尚蝌,往往是一種幻覺。行有不得墩瞳,反求諸己驼壶,凡事有問題氏豌,不能順意喉酌,都在自己身上找原因,才能“永言配命泵喘,自求多咐岬纾”。
【孟子曰:“三代之得天下也以仁纪铺,其失天下也以不仁相速。國之所以廢興存亡者亦然。天子不仁鲜锚,不保四海突诬;諸侯不仁苫拍,不保社稷;卿大夫不仁旺隙,不保宗廟绒极;士庶人不仁,不保四體蔬捷。今惡死亡而樂不仁垄提,是猶惡醉而強酒≈芄眨”】
孟子說铡俐,夏、商妥粟、周三代之得天下审丘,是由于仁,失天下罕容,是由于不仁备恤。夏禹、商湯锦秒、周文王露泊,以仁得天下。夏桀旅择、商紂惭笑,以不仁失天下。國家的興廢存亡生真,就是這個道理沉噩。
天子不仁,則億兆離心柱蟀,叛亂四起川蒙,不能保有四海;諸侯不仁长已,則身危國削畜眨,眾叛親離,不能保有社稷术瓮;卿大夫不仁康聂,則壞法亂紀,有覆宗滅祀之憂胞四;士和庶人不仁恬汁,則悖理傷道,有虧體殺身之禍辜伟∶ゲ啵可見無論貴賤脊另,都因不仁而致其死亡,這不是最可怕的事嗎约巷?現(xiàn)在人人都懼怕死亡尝蠕,卻不管不顧,行那不仁之事载庭,那就好比害怕醉卻偏要喝酒一樣看彼。
【孟子曰:“愛人不親,反其仁囚聚;治人不治靖榕,反其智;禮人不答顽铸,反其敬茁计。行有不得者,皆反求諸己谓松。其身正星压,而天下歸之」砥《詩》云:“永言配命娜膘,自求多福∮胖剩”】
這是仁的修煉心法竣贪。我們是怎么走向不仁的呢?往往都是一句話——你不仁巩螃!莫怪我不義演怎!我本來是要對你仁的,但是你對我不仁不義避乏,我沒辦法呀爷耀!
當你心里想“你不仁,莫怪我不義”的時候拍皮,對方是否不仁不義姑且不論歹叮,你的不仁不義是已經(jīng)自己決定了。而認為自己代表正確春缕,代表正義盗胀,往往是一種幻覺艘蹋,是一種自欺欺人锄贼,先自欺——我正確,我正義——然后就理直氣壯地去欺騙別人女阀,欺負別人宅荤。
所以要修行仁義屑迂,核心就是一句話——行有不得,反求諸己——萬事不遂冯键,都怪自己惹盼,在自己身上找原因,在自己身上找解決之道惫确。
孟子說手报,當我們愛一個人,希望他親附我改化,他卻不跟我親近掩蛤,那我不要去怪他,說這人怎么養(yǎng)不家陈肛!我要反躬自省揍鸟,看來我對他的仁愛,還愛得不夠句旱。
當我們管理別人阳藻,希望他聽話,順從我谈撒,他卻不聽腥泥。我不能罵他不聽話,要反躬自省啃匿,是我的智慧還不夠道川,有些事理還沒弄明白,有些處置還不恰當立宜。
當我們很禮貌的對待別人冒萄,他卻不搭理我,我也要反躬自省橙数,看來我的禮敬程度還不夠尊流。
這最后一條我有點小體會:路上或電梯里遇到老外,都點頭微笑致意打招呼灯帮,遇到同胞呢崖技,就都板著臉面無表情,大家都打招呼不好嗎钟哥?就主動一點跟人打招呼:“你好迎献!”有時對方?jīng)]反應,或者來不及反應腻贰,想想是自己打招呼聲音太小吁恍,下次大吼一聲:“你好!”都反應了。
幾年前在航機雜志上看過一篇空姐的文章冀瓦,《第六十七個微笑》伴奥,她說乘客上飛機的時候,她站在機艙門口翼闽,給每一個乘客說歡迎拾徙,沒有一個人搭理她,都不看她一言感局,視而不見尼啡,聽而不聞,自己不顧而去询微。她一路數(shù)著人玄叠,到了第六十七個乘客,向她微笑致意拓提,說:“你好读恃!”她覺得這就值了,這第六十七個乘客的微笑代态,給她注入了能量寺惫,繼續(xù)熱情地歡迎后面的人。
儒家精神蹦疑,就是日用常行西雀,應事接物待人,看了那個空姐的文章歉摧,我倍加注意上下飛機時和空姐打招呼艇肴。但是發(fā)現(xiàn)呢,好多空姐叁温,她在跟客人打招呼的時候再悼,眼睛空洞地看著空氣,嘴里念念有詞:“你好膝但!”“再見冲九!”我跟她打招呼,她卻視而不見跟束,聽而不聞莺奸。我就想,這是沒有等到第六十七個微笑的冀宴,死心了灭贷,沒有熱情了,既然乘客都當我透明略贮,我就跟空氣打招呼吧甚疟!
這是幾年前的情況了仗岖,這兩年,很少這樣了古拴,社會一點點在恢復文明和溫暖。
張居正講解說真友,行有不得黄痪,反求諸己,不但在愛人盔然、治人桅打、禮人上,而且將這自反之心愈案,推而廣之挺尾,凡是有窒礙不通,不能如愿的站绪,件件反求諸己遭铺,只在自己的身心上講求,根本處出著力恢准,一定做到每件事都盡善而后已魂挂。這樣修身克己,嚴密精祥馁筐,則一生之中視聽言動涂召,好惡取舍,無不當乎天理敏沉,合乎人心果正,天下皆敬信而歸服之,豈有不親不治不答者哉盟迟?
《詩經(jīng)》上說:“永言配命秋泳,自求多福≡懿ぃ”就是說人能常常思念轮锥,一言一行務必合乎天理,則天心佑助要尔,多福自臻舍杜。這福,都是自己求來的赵辕,不是運氣來的既绩。
自己行得端正,自然天下歸服还惠,如果不能正己饲握,只是責怪別人,徒以權力把持天下,則令之不從救欧,威之不服衰粹,欲使天下歸心,豈可得哉笆怠?《大學》里講修身齊家治國平天下铝耻,論平天下而推本于修身,就是這個道理蹬刷。
覺得自己在理瓢捉,自己代表正確、正義办成,往往是一種幻覺泡态。行有不得,反求諸己迂卢,凡是有問題都在自己身上找原因某弦,才能“永言配命,自求多付耍”刀崖。
我的孟子學習參考書目:
四書章句集注,朱熹拍摇,中華書局
張居正講解孟子亮钦,張居正,中國華僑出版社
孟子正義充活,焦循蜂莉,中華書局
孟子譯注,楊伯峻混卵,中華書局