覺得自己在理，自己代表正確僵蛛、正義尚蝌，往往是一種幻覺。行有不得墩瞳，反求諸己驼壶，凡事有問題氏豌，不能順意喉酌，都在自己身上找原因，才能“永言配命泵喘，自求多咐岬纾”。
【孟子曰：“三代之得天下也以仁纪铺，其失天下也以不仁相速。國之所以廢興存亡者亦然。天子不仁鲜锚，不保四海突诬；諸侯不仁苫拍，不保社稷；卿大夫不仁旺隙，不保宗廟绒极；士庶人不仁，不保四體蔬捷。今惡死亡而樂不仁垄提，是猶惡醉而強酒≈芄眨”】
孟子說铡俐，夏、商妥粟、周三代之得天下审丘，是由于仁，失天下罕容，是由于不仁备恤。夏禹、商湯锦秒、周文王露泊，以仁得天下。夏桀旅择、商紂惭笑，以不仁失天下。國家的興廢存亡生真，就是這個道理沉噩。
天子不仁，則億兆離心柱蟀，叛亂四起川蒙，不能保有四海；諸侯不仁长已，則身危國削畜眨，眾叛親離，不能保有社稷术瓮；卿大夫不仁康聂，則壞法亂紀，有覆宗滅祀之憂胞四；士和庶人不仁恬汁，則悖理傷道，有虧體殺身之禍辜伟∶ゲ啵可見無論貴賤脊另，都因不仁而致其死亡，這不是最可怕的事嗎约巷？現(xiàn)在人人都懼怕死亡尝蠕，卻不管不顧，行那不仁之事载庭，那就好比害怕醉卻偏要喝酒一樣看彼。
【孟子曰:“愛人不親，反其仁囚聚；治人不治靖榕，反其智；禮人不答顽铸，反其敬茁计。行有不得者，皆反求諸己谓松。其身正星压，而天下歸之」砥《詩》云:“永言配命娜膘，自求多福∮胖剩”】
這是仁的修煉心法竣贪。我們是怎么走向不仁的呢？往往都是一句話——你不仁巩螃！莫怪我不義演怎！我本來是要對你仁的，但是你對我不仁不義避乏，我沒辦法呀爷耀！
當你心里想“你不仁，莫怪我不義”的時候拍皮，對方是否不仁不義姑且不論歹叮，你的不仁不義是已經(jīng)自己決定了。而認為自己代表正確春缕，代表正義盗胀，往往是一種幻覺艘蹋，是一種自欺欺人锄贼，先自欺——我正確，我正義——然后就理直氣壯地去欺騙別人女阀，欺負別人宅荤。
所以要修行仁義屑迂，核心就是一句話——行有不得，反求諸己——萬事不遂冯键，都怪自己惹盼，在自己身上找原因，在自己身上找解決之道惫确。
孟子說手报，當我們愛一個人，希望他親附我改化，他卻不跟我親近掩蛤，那我不要去怪他，說這人怎么養(yǎng)不家陈肛！我要反躬自省揍鸟，看來我對他的仁愛，還愛得不夠句旱。
當我們管理別人阳藻，希望他聽話，順從我谈撒，他卻不聽腥泥。我不能罵他不聽話，要反躬自省啃匿，是我的智慧還不夠道川，有些事理還沒弄明白，有些處置還不恰當立宜。
當我們很禮貌的對待別人冒萄，他卻不搭理我，我也要反躬自省橙数，看來我的禮敬程度還不夠尊流。
這最后一條我有點小體會：路上或電梯里遇到老外，都點頭微笑致意打招呼灯帮，遇到同胞呢崖技，就都板著臉面無表情，大家都打招呼不好嗎钟哥？就主動一點跟人打招呼：“你好迎献！”有時對方?jīng)]反應，或者來不及反應腻贰，想想是自己打招呼聲音太小吁恍，下次大吼一聲：“你好！”都反應了。
幾年前在航機雜志上看過一篇空姐的文章冀瓦，《第六十七個微笑》伴奥，她說乘客上飛機的時候，她站在機艙門口翼闽，給每一個乘客說歡迎拾徙，沒有一個人搭理她，都不看她一言感局，視而不見尼啡，聽而不聞，自己不顧而去询微。她一路數(shù)著人玄叠，到了第六十七個乘客，向她微笑致意拓提，說：“你好读恃！”她覺得這就值了，這第六十七個乘客的微笑代态，給她注入了能量寺惫，繼續(xù)熱情地歡迎后面的人。
儒家精神蹦疑，就是日用常行西雀，應事接物待人，看了那個空姐的文章歉摧，我倍加注意上下飛機時和空姐打招呼艇肴。但是發(fā)現(xiàn)呢，好多空姐叁温，她在跟客人打招呼的時候再悼，眼睛空洞地看著空氣，嘴里念念有詞：“你好膝但！”“再見冲九！”我跟她打招呼，她卻視而不見跟束，聽而不聞莺奸。我就想，這是沒有等到第六十七個微笑的冀宴，死心了灭贷，沒有熱情了，既然乘客都當我透明略贮，我就跟空氣打招呼吧甚疟！
這是幾年前的情況了仗岖，這兩年，很少這樣了古拴，社會一點點在恢復文明和溫暖。
張居正講解說真友，行有不得黄痪，反求諸己，不但在愛人盔然、治人桅打、禮人上，而且將這自反之心愈案，推而廣之挺尾，凡是有窒礙不通，不能如愿的站绪，件件反求諸己遭铺，只在自己的身心上講求，根本處出著力恢准，一定做到每件事都盡善而后已魂挂。這樣修身克己，嚴密精祥馁筐，則一生之中視聽言動涂召，好惡取舍，無不當乎天理敏沉，合乎人心果正，天下皆敬信而歸服之，豈有不親不治不答者哉盟迟？
《詩經(jīng)》上說：“永言配命秋泳，自求多福≡懿ぃ”就是說人能常常思念轮锥，一言一行務必合乎天理，則天心佑助要尔，多福自臻舍杜。這福，都是自己求來的赵辕，不是運氣來的既绩。
自己行得端正，自然天下歸服还惠，如果不能正己饲握，只是責怪別人，徒以權力把持天下，則令之不從救欧，威之不服衰粹，欲使天下歸心，豈可得哉笆怠？《大學》里講修身齊家治國平天下铝耻，論平天下而推本于修身，就是這個道理蹬刷。
覺得自己在理瓢捉，自己代表正確、正義办成，往往是一種幻覺泡态。行有不得，反求諸己迂卢，凡是有問題都在自己身上找原因某弦，才能“永言配命，自求多付耍”刀崖。
我的孟子學習參考書目：
四書章句集注，朱熹拍摇，中華書局
張居正講解孟子亮钦，張居正，中國華僑出版社
孟子正義充活，焦循蜂莉，中華書局
孟子譯注，楊伯峻混卵，中華書局
