作業(yè)：（1）基本要求是熟練掌握想象和表象，以及社會感染（情緒激蕩）溪椎；（2）研修生及“愛的藝術班”的學員可嘗試練習視覺化技術！
第一節(jié)：表象
一恬口、表象的概述
表象是當事物不在眼前時校读，人們在頭腦中出現的關于事物的形象。
現代認知心理學認為祖能，表象是人們在頭腦中以形象的形式對物體進行操作和加工歉秫，是物體不在面前時關于物體的心理復現。表象曾是心理學研究的重要對象养铸。17世紀英國哲學家洛在（J雁芙。LOKE）等人認為表象是思考的元素轧膘，19世紀英國心理學家、測量學家高爾頓（F兔甘。GALTON）就對表象進行了測量研究谎碍。但是，在20世紀初洞焙，行為主義在心理學研究中占主導地位蟆淀，認為表象是毫無功能上的意義，是感覺中的幽靈闽晦，故而將其排斥在科學研究之外扳碍。所以，關于表象的科學研究一時陷入了停頓狀態(tài)仙蛉。直到20世紀60年代笋敞，由于認知心理學的興起，表象作為人們信息加工荠瘪、貯存的基本方式才又受到重視夯巷，表象研究也成為認知心理研究的重要內容。
表象是由人腦中刺激痕跡的再現所引起的哀墓，它以知覺提供的材料為基礎趁餐，但又不只是知覺的翻版和重復，是知覺痕跡經信息加工后的產特篮绰，表象作為知識表征的一種形式后雷，不僅可以貯存，還可以被加工和編碼吠各，那種認為表象只不過是一種輕重知覺臀突，是知覺痕跡的再作用，與知覺相比僅僅只是強度更低一些而已的觀點是不正確的贾漏。
由于表象的出現不須客觀事物的直接作用候学，可以不受時間和空間的限制，所以它對人類的想象纵散，思維等高級心理活動具有十分重要的意義梳码。
表象具有如下特征：
（一）直觀性
表象和感覺、知覺一樣具有直觀形象性伍掀，是人腦對外界事物的感性反映掰茶，但它所反映的通常只是事物的大體輪廓和一些主要特征。表象沒有感知所得的形象那樣鮮明硕盹、完整和穩(wěn)定符匾。例如，游覽過北京天壇的人們雖然對天壇有很清晰的映象瘩例，但這種映象總不如正在觀看天壇時的知覺形象那樣鮮明啊胶、完整和穩(wěn)定春锋。正是由于表象不能反映事物的全部特征笤闯，而且不穩(wěn)定、比較模糊阁猜，它所反映的一些主要特征就顯得突出和直觀聘惦。
（二）概括性
表象往生育反映同一事物或同一類事物在不同條件下所表現出來的一般特點某饰，而不是某一次感知的個別特點。知覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的整體反映善绎，需要借助于人過去的知識和經驗黔漂。表象比知覺具有更大的概括性，它是以多次知覺為基礎經信息加工而產生的概括形象禀酱。
表象具有概括性炬守，但表象的概括性和語詞的概括性是不同的。表象是形象的概括剂跟，所概括的既有事物的本質屬性又有非本質屬性减途，而語詞是對事物本質屬性的概括，已棄其非本質屬性曹洽。因此鳍置，表象往往被看成感知到思維過程的中間環(huán)節(jié)。
二送淆、表象的種類
（一）記憶表象和想象表象
根據創(chuàng)造性程度税产，表象可以劃分為記憶表象和想象表象。
記憶表象基本上是過去感知過的事物形象的簡單重現偷崩；想象表象是舊表象經過加工改造辟拷、重新組合創(chuàng)造出來的新形象。這兩種表象往往是交織在一起的环凿，很難絕對地加以分開梧兼。亞里十多德說過：“記憶和想象屬于心靈的同一部分，一切可想象的東西在本質上就是記憶的東西”智听。只有從記憶表象中提取素材羽杰，想象才能得以進行，同時到推，房屋有象在某種程度上為想象形象所補充考赛，與想象形象相結合。
（二）視覺莉测、聽覺颜骤、動覺、嗅覺捣卤、味覺忍抽、觸覺等表象
根據表象開成的主要感知通道八孝，又可將其分為視覺表象、聽覺表象鸠项、動覺表象干跛、嗅覺表象、味覺表象祟绊、觸覺表象等楼入。視覺表象是比較鮮明、最常發(fā)生的表象形式牧抽。由于人們所從事的社會實踐活動的不同嘉熊，各種表象形式所起的作用也有所側重。一般而言扬舒，畫家具有較發(fā)達的視覺表象阐肤，音樂家的聽覺表象較發(fā)達，而體操運動員的動覺表象較為豐富呼巴。值得注意的是泽腮，各種表象形式往往是綜合起作用的，如鋼琴演奏既需要聽覺表象衣赶，又需要動覺表象诊赊；完成體操動作既需要動覺表象，又需要聽覺表象府瞄。
（三）個別表象和一般表象
根據對象范圍和概括程度碧磅，表象可劃分為個別表象和一般表象。對某一具體事物（如六和塔）的表象稱為個別表象遵馆；對于某一類事物（始寶塔）的表象稱為一般表象鲸郊。個別表象和一般表象有著密切聯系，個別表象是一般表象的基礎和核心货邓，而一般表象具有更高的概括性秆撮。
（四）遺覺象
在刺激停止作用后，腦中繼續(xù)保持異常清晰换况、鮮明的表象职辨，稱為遺覺象。遺覺象是記憶表象的一種特殊形式戈二，它幾乎與感知形象一樣鮮明和生動舒裤，似乎是介于知覺和幻覺之間的狀態(tài)。這種特殊的表象形式是心理學家顏許（E觉吭。R腾供。IAENSCH）首先發(fā)現的。遺覺象是部分學齡兒童所特有的，隨著年齡增長會逐漸消退伴鳖。據研究节值，兒童中有40~70%的人有遺覺象，在11~12歲時最明顯黎侈。有些兒童的遺覺象能保持半分鐘察署。他們背誦課文就像看著課文朗讀一樣闷游，準確無誤峻汉；在一幅現拿掉后，仍然能在原處看到那幅畫的十分清晰的圖像脐往。通常休吠，較為多見的遺覺象是視覺表象，但一些研究也發(fā)現了聽覺遺覺象业簿、嗅覺遺覺象和味覺遺覺象等瘤礁。
四、表象的作用
表象是從感知到思維的過渡階段梅尤，是認識過程中的重要環(huán)節(jié)柜思。從表象的直觀性來看，表象和知覺相似巷燥，從表象的概括來看赡盘，表象又和思維相似，但它既不是知覺也不是思維缰揪，而是介乎期間的中間環(huán)節(jié)陨享。表象打破了人的認識受當前事物直接作用的局限，使認識更趨概括化钝腺。運用表象訓練能更好地挖掘潛能抛姑，發(fā)展智力。例如艳狐，我國心理學工作者曾利用表象訓練提高幼兒園兒童的加減法計算能力定硝。開始時，兒童只能按實物計算毫目；后來蔬啡，研究者將實物遮起來，要兒童想著那里的實物計算（即用表象計算）蒜茴。經過這種訓練星爪，兒童能較快地掌握口算和心算。體操和游泳運動員也常常用表象訓練以提高運動成績粉私。
表象是人們實踐活動的必要條件顽腾。在活動前在頭腦中形成，“做什么”和“怎么做”的表象，是人類心理活動區(qū)別于動物的主要特點抄肖。畫家久信、作家、工程師漓摩、運動員裙士、發(fā)明家、軍事指揮員的各種實踐活動管毙，都要求具有鮮明腿椎、穩(wěn)定、完整的表象夭咬。
第二節(jié)：想象
一啃炸、想象的概述
想象是人腦對已有表象進行加工改造而創(chuàng)造新形象的過程。通過想象過程創(chuàng)造的新形象就是想象表象卓舵，想象表象具有形象性和新穎性的特點南用。
想象是在記憶表象的基礎上進行的，它以直觀形式呈現人們頭腦中的具有形象性特征的表征（REPRESENTATION）掏湾，而不是言語符號裹虫。在想象過程中，表象得到進一步的加工和組合融击，創(chuàng)造出新的形象筑公。這些新形象既可以是主體沒有感知過的事物的形象，也可以是世界上根本不存在或還未出現的新形象砚嘴。如讀過《阿房宮賦》后人們在頭腦中浮現出的阿房宮現象十酣，發(fā)明家設計出新機器前頭腦中構思的機器形象，人們頭腦中出現的神州中的妖魔鬼怪形象际长，等等耸采，都是想象的產物。
想象是以組織起來的形象系統對客觀現實的超前反映工育。乍看起來似乎是“超現實”的虾宇，其實，任何想象都是不是憑空產生的如绸，構成新形象的材料都來自生活嘱朽，取自過去的經驗，不可能無中生有怔接。天生的聾子決不能想象出優(yōu)美的音樂搪泳，天生的盲人也想象不出奏的美景。魯退先生曾記錄過一位盲詩人的談話：“在緬甸遍地是音樂扼脐，房里岸军、草里奋刽、樹上都有昆蟲的吟叫，各種聲音成為合奏艰赞，很神奇佣谐，其間旱時夾著蛇鳴‘嘶嘶’”。了里行間充滿了聽覺形象方妖，視覺形象則十分匱乏狭魂。這說明，想象無論新穎甚至離奇到什么程度党觅，構成新表象的材料則永遠來自對客觀現實的感知雌澄。夢也是一種想象，夢中出現的形象有時顯得十分新奇甚至荒唐仔役，但組成夢境的“素材”仍然是感知過的事物掷伙。
可見，想象雖然是新形象的創(chuàng)造又兵，但它的內容和其他心理過程一樣，來自客觀現實卒废。想象是反映客觀現實的各種成分的形象組合過程沛厨，也是人腦反映客觀現實的一種形式。
二摔认、想象的種類
“想象是一種意向性的反映逆皮，它在某種程度上超脫現實，因此参袱，可有意地或在無意間發(fā)生”电谣。按照想象的目的性和計劃性，可將想象分為隨意想象和不隨意想象抹蚀。
（一）不隨意想象
不隨意想象是沒有預定目的剿牺、不自覺的想象。如天空中變化的浮云环壤，時而似人頭晒来，時而似奔馬，時而似城樓郑现，……各種想象形象不自覺地浮現著湃崩，轉化著。另外接箫，當人們長久地進行機械攒读、枯燥的活動時，注意力不集中辛友，如冗長的會議薄扁、長久地躺在草地上休息，某種想象形象就可能不經意地浮現在眼前。這些都是不隨意想象泌辫。由于不隨意想象不需要人作意志努力随夸，出現也很突然，往往對思維具有啟發(fā)作用震放。夢是不隨意想象的一種特殊的形式宾毒，我們將在第四節(jié)中作進一步的闡述。
（二）隨意想象
隨意想象是有預定目的的殿遂，自覺進行的想象诈铛，是意識活動的一種形式。這種想象活動具有一定的預見性墨礁、方向性幢竹，人們在想象過程中一直控制著想象的方向和內容。
根據創(chuàng)造程度的不同恩静，隨意想象又可分為再造想象和創(chuàng)造想象焕毫。幻想也是隨意想象的一種特殊的形式驶乾。這些想象活動具有一定的預見性邑飒、方向性，都是意識活動的形式级乐。我們將在下一節(jié)就這三種形式進行專題討論疙咸。
三、想象的生理機制
1937年生理學家加可布遜（C风科。JACOBSON）對猴作延緩反應實驗的結果提示：額葉的一些神經回路將一些有關物體位置的視覺信息組成一種內部表象撒轮。即額葉與一種“當物體在空間和時間上客觀存在百又看不見時也能識別物體的能力”有關。另外贼穆，在額葉和頂葉的亞區(qū)之間還有很多類似的通路题山。所有這些都意味著，即使是在信息加工的最高層次中也具有與表象相關的腦結構扮惦。
在感知客觀事物的過程中臀蛛，大腦皮層里留下了許多痕跡，并在痕跡之間建立了暫時的神經聯系崖蜜，形成暫時神經聯系系統浊仆。人們的經驗越多，這種暫時神經聯系越豐富豫领。暫時神經聯系系統是經常不斷地變化抡柿、補充和修改著的，舊的聯系重新配合構成新的聯系等恐。新的暫時神經聯系的形成就是想象的生理機制洲劣。
詞對暫時神經聯系的建立和重新組合起著重要的調節(jié)和支配作用备蚓。雖然想象的形式屬于第一信號系統，是形象的囱稽，但想象的形象是在皮層言語機能的相應區(qū)域上形成的郊尝。想象的出現是第一信號系統和第二信號系統協同作用的結果。
現代科學表明战惊，下丘腦——邊緣系統與大腦皮層共同參與了想象的過程流昏。如果下丘腦——邊緣系統損傷，人可能產生特殊的心理錯亂吞获，他的行為不再受大腦支配况凉，不能擬定簡單的行動計劃，不能預見行動的后果各拷，想象的主要作用也受到破壞刁绒。
四、想象與實踐
想象是在實踐活動中發(fā)展起來的烤黍，同時也是人類實踐活動的必要條件知市。人在實踐活動中會遇到一些困難，產生新的需要蚊荣，這促使人們去改變客觀現實初狰，創(chuàng)造新的事物。想象就是在這種實踐活動中發(fā)展起來的互例。勞動是人類認識世界、改造世界以滿足個人或社會需要的活動筝闹。目的性媳叨、計劃性是勞動的重要特征。馬克思說：勞動過程結束時得到的結果关顷，在這個過程開始時就已經在勞動者的表象中存在著糊秆，即已經觀念地存在著。人在勞動前對勞動的結果作出預見议双，產生“做什么”和“怎么做”的表象痘番；在勞動過程中，想象對活動起著調節(jié)作用平痰。另外汞舱，想象還具有代替作用和補充作用，它使人們的思維宗雇、情感交流實在直接感知和操作的限制昂芜，進行學習和創(chuàng)新。
想象不僅在實踐中發(fā)展赔蒲，同時想象的正確性也要受到實踐的檢驗泌神。關于這一點良漱，我們下一節(jié)對幻想的闡述中有進一步的說明。
五欢际、想象的意義
想象力的發(fā)展是智力發(fā)展的一個極其重要的方面母市。再造想象的發(fā)避孕藥對于學習科學文化知識起著重要作用，創(chuàng)造想象則是創(chuàng)造性活動的必要條件损趋。想象力貧乏的人患久，思維是機械而偏狹的，不可能有很高的分析問題和解決問題的能力舶沿。愛因斯坦對想象的重要性作了重要的評價：“想象力比知識更重要墙杯，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切括荡，推動著進步高镐，并且是知識進化的源泉。嚴格地說畸冲，想象力是科學研究中的實在因素嫉髓。”
想象和其它心理過程有著有機的聯系邑闲。它與人的思維算行、情感、意志活動甚至感知活動都有深刻的聯系苫耸。想象與記憶活動交織在一起州邢，記憶表象是想象的素材，同時在一定程度上被想象補充著褪子，與想象結合著量淌。想象參與思維過程，任何一種思維過程尤其是形象思維都離不開想象的參與嫌褪。想象在人的情感生活中也有重大意義呀枢。想象過程總是伴隨著一定的情感體驗，情感體驗也是想象的內容之一笼痛。想象不僅可以引起一種短暫的情緒狀態(tài)裙秋，也可能成為深刻而牢固的情感產生的源泉。想象可成為人的意志行為和社會實踐的內部推動力缨伊。
總之摘刑，想象不僅在認識和實踐活動中意義十分重大，而且在人的整個精神生活體系中倘核，在創(chuàng)造活動中泣侮，在反映客觀世界的一切形式中都具有十分重大的意義。想象對人個性的發(fā)展紧唱、人的特點的形成與生活道路的抉擇也有著重要的作用活尊。
第三節(jié)：再造想象和創(chuàng)造想象
再造想象隶校、創(chuàng)造想象和幻想都是有預定目的、自覺進行的想象蛹锰，是隨意想象的三種形式深胳。
一、再造想象
（一）什么是再造想象
再造想象是人們根據別人的言語敘述文字描述或圖形示意铜犬，在頭腦中形成相就在的新形象的過程舞终。
再造想象必須以別人的描述和提示為前進，再造別人想象過的事物癣猾，雖然具有一定的獨立性敛劝，但獨立性差。值得注意的是纷宇，再造想象不是別人想象的簡單重現夸盟，而是依據以往的經驗再造出來的。如技術工人根據平面的圖紙像捶，生產出立體的產品上陕。由于個體之間的知識經驗、興趣愛好拓春、個性的差異释簿，每個人再造出來的形象各不相同。例如硼莽，我們想象“朝辭白帝彩云間庶溶，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住懂鸵，輕舯已過萬重山渐尿。”這首詩所描述的形象時矾瑰，每個人再造出來的形象各不相同，都按各自的方式來構成新形象隘擎∨寡ǎ可見，再造想象中也有創(chuàng)造性的成分货葬。
再造想象是理解和掌握知識必不可少的條件采幌。在接受間接經驗時，概念停留在機械識記水平上是毫無意義的震桶，只有在頭腦里形成了與概念相應的形象休傍，主體才能理解和掌握知識。概念只有作為事物原形的信息蹲姐，代替物時才有實在的意義磨取。因此人柿，課堂教學的形象化、直觀化有利于知識的掌握和運用忙厌。圖表凫岖、模型、標本等直觀教具和生動的語言逢净，有利于想象的發(fā)展和知識的掌握哥放。
再造想象對人格的塑也有重要作用。再造想象是榜樣言行的內化過程的一種形式爹土。兒童聽了故事或看了電影或連環(huán)畫后甥雕，往往沉浸在故事情節(jié)中，想象自己親手身體驗這些行為胀茵。這種想象甚至能指導他們的行為社露。如影片《少林寺》放映后，街上會出現一些模仿影視人物的小“十三棍僧”宰掉。所以呵哨，在政治思想教育和品德教育中，教師要用各種方式喚起學生正確的再造想象轨奄，使學生潛移默化地形成良好的品德和行為孟害。
（二）形成正確再造想象的條件
1、要正確理解詞與實物標志的意義挪拟。再造想象由言語描述或圖樣示意所引起挨务，如果言語不能引發(fā)表象，想象活動將難以進行玉组。想象活動是第一信號系統和第二信號系統協同作用的結果谎柄，要形成正確的想象必須正確理解和掌握詞與實物標志的意義。
2惯雳、豐富的表象儲備朝巫。表象是想象的基本條件，表象愈豐富石景，再造想象的內容愈豐富劈猿；再造想象不僅對已有表象的數量有較高的要求，對表象的質量和種類也有很高的要求潮孽。正確反映客觀現實的直觀材料愈豐富揪荣，再造出來的想象內容就愈生動、準確往史。
二仗颈、創(chuàng)造想象
（一）什么是創(chuàng)造想象
創(chuàng)造想象是不依據現成的描述而獨立創(chuàng)造出新形象的過程。
創(chuàng)造想象根據預定目的椎例，通過言語符號對已有表象進行選擇挨决、加工请祖、改組而產生可以作為創(chuàng)造性活動“藍圖”的新形象。文學家凰棉、藝術家损拢、發(fā)明家、科學家撒犀、設計人員的創(chuàng)新傷口都是創(chuàng)造想象的產物福压。與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有首創(chuàng)性或舞、獨立性荆姆、新穎性等特點。
創(chuàng)造想象是人類創(chuàng)造性活動的一個必不可少的因素映凳，是創(chuàng)造活動順利開展的關系胆筒。創(chuàng)造活動由于有了創(chuàng)造想象的參與，才能結合以往的經驗诈豌，根據預定的目的和計劃將概念和形象仆救、具體和抽象、現實與未來有機地結合起來形成創(chuàng)造性的新形象矫渔，構畫出勞動的最終或中間產品的立體表象模型彤蔽。沒有創(chuàng)造想象，技術發(fā)明庙洼、科學研究顿痪、藝術創(chuàng)作等一切創(chuàng)造活動都無法順利進行。
創(chuàng)造想象能力的培養(yǎng)具有十分重要的意義油够。教師在學生的作文蚁袭、繪畫、解題和實習等創(chuàng)造活動中正確運用啟發(fā)教學法石咬，創(chuàng)造問題情境誘導學生自己去“發(fā)現”問題揩悄，“解決”問題，是培養(yǎng)學生創(chuàng)造想象能力的一種重要途徑鬼悠。
（二）發(fā)展創(chuàng)造想象的條件
1虏束、創(chuàng)造動機
社會生活不斷地對個體提出創(chuàng)造新事物、解決新問題的需求厦章。這種需求反映在人的頭腦中就成為創(chuàng)造新事物的需要和動機。創(chuàng)造動機是創(chuàng)造想象的動力照藻。
2袜啃、擴大知識范圍，增加表象儲備
沒有相應的表象儲備幸缕，再造想象和創(chuàng)造想象都很難順利進行群发。創(chuàng)造想象有將相關表象的某些因素重新組合排列成新形象的“湊合式想象”晰韵，如獅身人面像；有將幾種表象融合成新形象的“融合式想象”熟妓，如《戰(zhàn)爭與和平》中娜塔莎的形象是托爾斯泰融合其妻子雪猪、妻妹兩人的形象創(chuàng)造的；有“改換式想象”即改變舊表象創(chuàng)造新表象起愈；有“夸張式想象”只恨，即對現實中的形象作夸張?zhí)幚恚帮w流直下三千尺”抬虽；有抽取某些事物的本質特征的“典型式想象”官觅，如魯迅筆下的阿Q是舊社會農村流氓無產者的典型形象。這些創(chuàng)造想象的形式都以豐富的表象儲備為先決條件的阐污。
3休涤、積極的思維活動
創(chuàng)造想象受思維的調節(jié)。思維活動由一定的問題引起笛辟，并指向問題的解決功氨。如作家在寫作前要考慮文章的主題、人物手幢、事物等捷凄，如果不假思索、信馬由韁弯菊，就很難創(chuàng)造出活生生的令人信服的形象來纵势。
4、靈感
靈感是指創(chuàng)造活動接近突破時出現的心理狀態(tài)管钳。靈感首先表現為人的注意力高度集中在創(chuàng)造對象上钦铁。這時，意識處于十分清晰和敏銳的狀態(tài)才漆，思維極為活躍牛曹。因此，在產生靈感時人有極高的工作效率醇滥。靈感的出現使久思不解的問題迎刃而解黎比，常常伴隨著無法形容的喜悅。例如鸳玩，古希臘哲學家阿基米德在驗證王冠是否由純金制成的問題時阅虫，一次入浴中忽然有悟，起來在街上狂呼“我發(fā)現了不跟！我發(fā)現了颓帝！”（即發(fā)現了關于比重的阿基米德定律）簡直達到了狂喜的程度。這是成功的喜悅，勝利的喜悅购城。
唯心論者將靈感看作是神靈的感應吕座。其實，靈感不是天上掉下來的瘪板，也不是人腦所固有的吴趴，而是經過艱巨勞動的長期醞釀促成的。它是一朵長期積累后偶爾得之的思想火花侮攀，“靈感是對艱苦勞動的獎賞”锣枝。
靈感的產生需要一定的客觀條件，創(chuàng)造者長期形成的創(chuàng)造飛慣有利于靈感的出現魏身。另外惊橱，靈感的突然產生而瞬間即逝，若不注意捕捉就會失之交臂箭昵。
視覺化技術
神經語言程序學（ＮＬＰ）認為税朴，據心理學研究，人類大腦有1000億個神經元家制，其中有一半以上的神經元用于儲存資料（記憶）正林，神經元儲存資料的方法非常獨特而高效，并非一個神經元存儲一個完整的記憶或其中固定的一部分颤殴，而是把記憶拆分成不能再細小的基本構成元素觅廓，即經驗元素，例如視覺上的光亮度涵但、直線或曲線杈绸、顏色等，聽覺上的來源方向矮瘟、距離瞳脓、清晰度、高低調等澈侠，以及感覺上的范圍劫侧、強度、溫度哨啃、壓力等烧栋。
每一項記憶，都只是將有關的構成元素組合成一個網絡拳球，不同的記憶便有不同的網絡葛闷，而構成元素則基本不變对扶。負責記憶的神經元岂嗓，根據其構成元素的性質静陈，分別歸入內視覺（視覺表象）烈和、內聽覺（聽覺表象）和內感覺（觸覺表象、運動表象等表象）等三個內感官管理卤档。NLP認為怔锌，發(fā)生的事情我們無法改變，但我們可以通過改變構成記憶的經驗元素宋距，改變事情帶給我們的情緒轴踱。
NLP經驗元素改變的技巧和步驟如下：
（1）準備：通過深呼吸，讓自己平靜下來谚赎，并處于放松的狀態(tài)淫僻；
（2）尋找自己的主要經驗元素（記憶表象）：閉上眼睛，通過回憶或想象壶唤，讓自己回到產生恐懼的活動現場雳灵；注意一下自己看到什么（內視覺），聽到什么（內聽覺）闸盔，或者感覺到什么（內感覺）悯辙，哪個方面的資料特別豐富，那便是主要經驗元素所在迎吵；
（3）構建心像（想象表象）：如果是內視覺的經驗元素躲撰，想象把所見景象移至電視機的屏幕上；如果是內聽覺（外來聲音）的击费，就想象把這個聲音是從一個音箱里發(fā)出來的拢蛋；如果是內聽覺（自言自語）的，就把它想象成是另一個自己在與自己對話蔫巩；如果是內感覺的谆棱，則把它想象成一件有大小、輕重圆仔、顏色的物品垃瞧；
（4）經驗元素改變（想象表象）：逐一將心像的遠近、動靜荧缘、顏色和輕重等方面調整到令自己感覺最舒服的狀態(tài)皆警，例如把電視機往左、往右截粗、往上信姓、居中或往下推，把電視機放在自己感到最舒服的那個位置上绸罗，然后再調整其它元素意推；針對每一點的改變，都應注意一下內心情緒感受有否改善珊蟀；
5）結束（想象表象）：消除心像菊值，如想象讓電視機越變越小外驱，然后墜海消失等，形成新的記憶表象腻窒。
視覺化技術來自作者：漂亮的花
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