生活中厉萝，你是不是經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到一些父母責(zé)罵孩子恍飘，供你吃榨崩，供你穿谴垫，辛辛苦苦把你養(yǎng)大，為什么你就這么沒(méi)良心母蛛，這么叛逆翩剪，這么不聽(tīng)話，把孩子的很多問(wèn)題都?xì)w結(jié)是孩子自身造成的彩郊∏巴洌或者身為父母的你，是不是也經(jīng)常這樣說(shuō)孩子秫逝。
很多父母只是懂得把孩子喂養(yǎng)長(zhǎng)大恕出，其實(shí)并不懂得還需要滿足孩子的心理需要。在很多父母眼里违帆，只要把孩子喂養(yǎng)大浙巫，不生病就已經(jīng)可以了。
養(yǎng)孩子不是養(yǎng)豬刷后，光喂食是不夠的的畴。孩子出現(xiàn)的問(wèn)題很多都是父母從小的不良養(yǎng)育造成的。你沒(méi)有成為“足夠的父母“尝胆，孩子長(zhǎng)大后便成為了為題兒童丧裁。
出來(lái)混都是要還的。孩子小的時(shí)候含衔，由于各種各樣的原因后借口煎娇，不好好養(yǎng)育二庵，僅僅只是提供物質(zhì)，止步于吃飽缓呛、穿暖眨猎，無(wú)異于給自己埋下了一個(gè)將來(lái)會(huì)爆炸的“定時(shí)炸彈“，問(wèn)題來(lái)了强经，就像祥林嫂一樣睡陪，一遍遍的念叨”一把辛酸淚，都是孩子的錯(cuò)“匿情。
可是事實(shí)是這樣的嗎兰迫？作為父母，僅僅只是喂食那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠炬称。除了喂養(yǎng)孩子汁果，父母還要做很多，首先要做的就是建立良好的親子依戀玲躯。
20世紀(jì)50年据德，美國(guó)威斯康辛大學(xué)的著名心理學(xué)家哈里·哈洛（Harry F. Harlow）（重要性被低估的著名心理學(xué)家，還有很多研究非常好）利用恒河猴（限于倫理要求以及其他限制跷车，不能用人做這個(gè)實(shí)驗(yàn)棘利，不過(guò)道理是共通的）做了一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)。
實(shí)驗(yàn)者制作了兩只假的母猴朽缴，其中一只用光滑的木頭做成的善玫，外層覆蓋一層毛毛絨海綿等（絨布母猴），在胸前安裝了一個(gè)可以喂奶的人工乳頭密强，身體內(nèi)還有一個(gè)可以提供溫暖的燈泡茅郎；另一只母猴由鐵絲做成，其他方方面與絨布母猴完全一樣或渤。
然后研究者系冗，把兩只假母猴分別放在兩個(gè)單獨(dú)的房間里，這些房間與小猴的籠子想通薪鹦。實(shí)驗(yàn)者把8只小猴隨機(jī)分成兩組掌敬，一組由絨布母猴喂養(yǎng)，一組由鐵絲母猴喂養(yǎng)距芬。在喂養(yǎng)外涝开，小猴可以隨意地與兩只假母猴接觸。除此之外框仔，研究者還刻意營(yíng)造了某些恐懼或著不熟悉的情景(比如玩具熊)舀武。
你覺(jué)得小猴子是喜歡絨布母猴還是鐵絲母猴？這種都可以提供喂養(yǎng)但有些許差異的母猴對(duì)小猴的行為有影響嗎离斩？
結(jié)果發(fā)現(xiàn)银舱，小猴偏愛(ài)絨布母猴瘪匿，不論是鐵絲母猴還是絨布母猴喂養(yǎng)的小猴都對(duì)絨布母猴產(chǎn)生了強(qiáng)烈的依戀傾向。哪些由鐵絲母猴喂養(yǎng)的小猴也只是在吃奶時(shí)迫不得已才離開(kāi)絨布母猴寻馏，吃完后立即回到絨布母猴那里棋弥。
而且，當(dāng)小猴面臨令其恐懼诚欠、害怕的東西時(shí)顽染，它們很快就會(huì)跑向絨布母猴，并依偎在其身上轰绵，以尋求安慰和保護(hù)粉寞。當(dāng)小猴被放置于陌生環(huán)境時(shí)，所有小猴都會(huì)立刻奔向絨布母猴左腔。
兩只假母猴都可以提供喂養(yǎng)唧垦，為什么還會(huì)會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢？
兩只假母猴間的主要差異就在于:絨布母猴可以提供接觸安慰（contact comfort）,而鐵絲母猴不可以液样。
從這個(gè)角度而言振亮，俗語(yǔ)“有奶便是娘”也不全是正確的，至少對(duì)一個(gè)孩子鞭莽，光有奶不夠的坊秸，有奶有提供安慰的才是親娘。
哈洛據(jù)此研究提出了依戀理論撮抓，證明了親子依戀關(guān)系對(duì)兒童發(fā)展的重要作用妇斤。依戀是指嬰兒與主要撫養(yǎng)者（通常是母親）之間的最初的社會(huì)性聯(lián)結(jié)，也是情感社會(huì)化的重要標(biāo)志丹拯。
哈洛在《美國(guó)心理學(xué)家》雜志上發(fā)表了他的研究成果《愛(ài)的本質(zhì)》，他指出：“作為一個(gè)能夠影響情感的因素荸恕，哺乳的主要作用在于讓嬰兒同母親有頻繁和親密的接觸乖酬。人當(dāng)然不能只靠吃奶而活∪谇螅”
之后咬像，大量的心理學(xué)家對(duì)依戀進(jìn)行了研究，證明了依戀對(duì)個(gè)體社會(huì)性發(fā)展生宛、心理健康的重要價(jià)值县昂。
上個(gè)世紀(jì)早期，美國(guó)的孤兒院里的嬰兒死亡率很高陷舅。但是倒彰，這些孤兒院硬件條件都很好，衛(wèi)生清潔莱睁、食物也充足待讳、營(yíng)養(yǎng)芒澜，但是很多寶寶卻無(wú)法安全地存活下來(lái)？重要的原因之一是缺乏和他人的肌膚接觸创淡。美國(guó)人類(lèi)學(xué)家AshleyMontagu早在上世紀(jì)40年代痴晦，就根據(jù)相關(guān)研究得出結(jié)論：“當(dāng)觸覺(jué)要求不能被滿足的時(shí)候，不正常的行為就會(huì)應(yīng)運(yùn)而生琳彩√茏茫”
著名的印度狼孩的例子大家應(yīng)該都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，狼孩雖然也被喂養(yǎng)大了露乏，但是這些只有人的外形术辐，表現(xiàn)的根本不像一個(gè)人。缺乏正常的人類(lèi)社會(huì)的親子關(guān)系以及社會(huì)性的交流施无，這些孩子不會(huì)說(shuō)話辉词，不會(huì)跟人建立親密關(guān)系，心理發(fā)展受阻猾骡。
有興趣的還可以去找找一找上世紀(jì)60年代瑞躺，羅馬尼亞這個(gè)國(guó)家的像養(yǎng)雞場(chǎng)一樣的慘無(wú)人道、滅絕人性的“育嬰工廠“兴想。
動(dòng)物學(xué)的研究也表明撫摸非常重要幢哨。很多群體生活的哺乳動(dòng)物都有理毛的行為。例如嫂便，跟人你叫接近的猴類(lèi)捞镰、猿類(lèi)，閑暇時(shí)間經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)理毛行為毙替，這種行為一方面可以確立群體中的等級(jí)地位岸售，另一方面也是群體交流的重要方式，用人類(lèi)的語(yǔ)言就是說(shuō)“這是一種表達(dá)愛(ài)的方式“厂画，這對(duì)于其生存特別重要凸丸。
如果你是一個(gè)父母，你一定很清楚袱院，如果孩子哭鬧了屎慢，你輕輕拍拍孩子的后背，孩子一會(huì)就可以平靜下來(lái)忽洛，恢復(fù)常態(tài)腻惠。
即使你沒(méi)有孩子，當(dāng)你心情不好時(shí)欲虚，你是不是特別愿意依偎在戀人的懷里集灌，或者靠在好朋友的肩上。
對(duì)于親密關(guān)系而言苍在，接觸是重要的建立方式以及表達(dá)方式之一绝页，有利于建立安全感以及價(jià)值感（我是值得被愛(ài)的）荠商，對(duì)于不會(huì)說(shuō)話的嬰兒而言，這一點(diǎn)再怎么強(qiáng)調(diào)都不為過(guò)续誉。
根據(jù)南方周末的報(bào)道莱没，當(dāng)今的中國(guó)有6100多萬(wàn)農(nóng)村留守兒童，由于各種各樣的原因這些孩子長(zhǎng)期遠(yuǎn)離父母酷鸦，父母忙于掙錢(qián)為孩子提供更好的物質(zhì)生活饰躲，可是這些卻特別渴望跟父母在一起。很多父母從孩子一生下來(lái)就遠(yuǎn)離了孩子臼隔，親子之間難以建立良好的依戀及親子關(guān)系嘹裂。我也知道沒(méi)有哪一個(gè)父母愿意背井離鄉(xiāng)，“拋棄“自己的孩子摔握，每個(gè)人都是不得已寄狼，生存的壓力極大。但是氨淌，這卻對(duì)這些孩子造成了巨大的傷害泊愧。網(wǎng)上報(bào)道的留守兒童犯罪案例太多了（這里就不再贅述了）豁延，這些孩子其實(shí)本身都是受害者入热，問(wèn)題家庭導(dǎo)致問(wèn)題孩子吓坚，就是這樣產(chǎn)生的咪笑，不過(guò)最可怕的是這種悲劇會(huì)”遺傳“。
小時(shí)候心理需求得不到滿足的孩子長(zhǎng)大后很難跟人建立親密關(guān)系贞盯，在婚姻生活中會(huì)存在很多問(wèn)題予权。大多數(shù)家庭中作為受虐者的孩子站刑，長(zhǎng)大后極有可能成為施虐者续崖。例如敲街，作為家暴受虐者的孩子很有可能長(zhǎng)大后成為家暴的施虐者，他們變得特別敏感袜刷，不會(huì)懂得如何跟人相處聪富，相信暴力是解決問(wèn)題的方式，所以一旦關(guān)系出現(xiàn)問(wèn)題著蟹，極有可能重蹈負(fù)責(zé)，成為自己極其厭惡的父母那樣的施暴者梢莽。
你身邊有這樣的例子嗎萧豆？你想一想事實(shí)很可能是不是就是這樣的，明明討厭父母的暴力昏名，結(jié)果自己卻成為了自己最討厭的人涮雷。
我們一向推崇的“孟母三遷“只是一個(gè)表面現(xiàn)象，孟母對(duì)孟子合適的愛(ài)才是關(guān)鍵轻局。別光只是為了孩子上個(gè)好學(xué)校你也一再“候鳥(niǎo)般遷徙“洪鸭，經(jīng)常搬家样刷。相比于擇校，”擇母“對(duì)于很多孩子而言倒是一個(gè)非常重要的問(wèn)題览爵。畢竟誰(shuí)也不希望置鼻，自己家的孩子成為一個(gè)”高學(xué)歷的野蠻人“。
醒醒吧蜓竹！好好愛(ài)你的孩子箕母，有時(shí)間多去愛(ài)撫你的孩子，不養(yǎng)覺(jué)得喂養(yǎng)長(zhǎng)大就萬(wàn)事大吉了俱济，你就已經(jīng)盡了為人父母的義務(wù)嘶是。
正如你也需要娛樂(lè)，人際社交蛛碌、旅游等一樣聂喇，你的孩子也需要更多的愛(ài)。
養(yǎng)孩子不是養(yǎng)豬蔚携，光喂養(yǎng)是絕對(duì)不夠的希太。
（限于時(shí)間以及有些研究記不清楚了，有一些案例說(shuō)的不清楚浮梢，以后有機(jī)會(huì)再補(bǔ)充）
