總有些地方蓝丙，人們寧愿等待，不肯匆匆前往望拖。
心馳神往了好幾年的吳哥渺尘，終于來(lái)看你！慢慢聽完蔣勛的《吳哥之美》说敏，看過(guò)周達(dá)觀的《真臘風(fēng)土記》沧烈，輾轉(zhuǎn)越南半境，似乎唯有這么漫長(zhǎng)行程的最后去看你像云，才是最虔誠(chéng)最完美的初見和結(jié)尾锌雀。
十月底正是旱季與雨季交接時(shí)。偶爾有急雨迅诬，陽(yáng)光開始一天比一天曬腋逆。
大小吳哥城都在現(xiàn)今城外的雨林中，更早的羅洛寺群在另一個(gè)方向侈贷，似乎還遠(yuǎn)惩歉。不會(huì)騎摩托的人，包汽車是一個(gè)選擇俏蛮，但以tutu普遍－這里的tutu就是本田摩托撑蚌，外掛了一個(gè)本地小車廂。
? 吳哥窟－天空的樂(lè)園
起了兩個(gè)絕早搏屑，想見證不同的吳哥日出争涌。那不知道會(huì)出現(xiàn)什么樣奇跡的等待心情，所有那些荷花池邊的游人們都是一樣的吧辣恋！
吳哥窟亮垫，也就是吳哥寺模软，“世界最大的廟宇”稱號(hào)或許能幫助未去過(guò)的人們有一絲概念。共三層饮潦。如需要可以很方便地請(qǐng)到講解導(dǎo)游燃异，英語(yǔ)。
過(guò)了護(hù)城河继蜡，走過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的引道來(lái)到第一層回俐，東西南北俱為長(zhǎng)長(zhǎng)的游廊，游廊外又有遮雨的外廊稀并。游廊又寬又高的墻壁上仅颇，雕刻著印度史詩(shī)《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》中的畫面。宏大而富有想象力稻轨，有些場(chǎng)景很生動(dòng)灵莲，比如戰(zhàn)爭(zhēng)中雕凹，猴王哈努曼（據(jù)說(shuō)是孫悟空的原型）率領(lǐng)的猴子軍隊(duì)中一只小猴子抱住對(duì)方戰(zhàn)士的大腿就咬－對(duì)方完全沒(méi)法預(yù)料的戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)法殴俱。
限于篇幅，只能放一小禎浮雕枚抵，這也許只是第一層墻壁雕刻中的千分之一线欲？！如此宏大汽摹，非親臨不能深刻體會(huì)李丰。
中間層的地勢(shì)更高，依舊有回廊逼泣，眾仙女的雕刻尤其美趴泌。
階梯很陡峭。而上到第三層拉庶，須彌山嗜憔，宇宙的中心，階梯窄而且陡氏仗，也許有75度仰角吉捶？即使增加了扶手，攀登者依然不敢分神皆尔，萬(wàn)分小心才能爬上去呐舔。如此設(shè)計(jì)，是為了進(jìn)一步增強(qiáng)朝拜者的虔敬和專注慷蠕。
須彌山上四塔各散落一方珊拼，拱衛(wèi)中心塔，皆有游廊相連流炕。俯瞰四周森林杆麸，任思緒翻飛搁进。
? 巴戎寺－高棉的微笑
白沙丘碰到的Lee跟我講在巴戎寺看到黑暗中朝陽(yáng)升起的美和感動(dòng)，佛像的輪廓漸次顯現(xiàn)昔头”剩可是我終究沒(méi)敢獨(dú)自摸黑去唉。
那座古老的橋揭斧，兩旁分別站著真實(shí)大小的代表正義的天神和邪惡的阿修羅莱革，橋欄是印度教的蛇神“Naga”。很久很久以前讹开，因恢復(fù)法力需要長(zhǎng)生不老丸盅视，眾天神和阿修羅在毗濕奴和濕婆的組織下在乳海攪拌，攪拌出長(zhǎng)生甘露旦万，用來(lái)攪拌的就是Naga的身體闹击。
寺廟內(nèi)，各個(gè)方向成艘，無(wú)數(shù)四面佛赏半，巨大，真實(shí)淆两，或低垂眼眉断箫，或眺望遠(yuǎn)方，非常非常感人秋冰。
若再來(lái)仲义，愿從晨光里感應(yīng)你的微笑！
