把所有經(jīng)濟上的滿足都給予他享郊，讓他除了睡覺发皿、吃蛋糕還為延長世界歷史而憂慮之外，無所事事拂蝎。把地球上所有的財富都用來滿足他，讓他沐浴在幸福之中惶室，直至頭發(fā)根：這個幸福表面的小水泡會向水面上的一樣破裂掉温自。
——陀思妥耶夫斯基《死屋手記》
雙十一晚會之于雙十一的最重要意義，是將雙十一從一個懸置的符號轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N被大眾普遍接受的日常皇钞。雙十一的存在意義和價值將借助雙十一晚會在大眾的底層認知邏輯中得到進一步驗證與鞏固悼泌。
從根源來講，雙十一購物節(jié)本身就是一種強制攤派給大眾的反邏輯的消費“任務”夹界，它缺少任何可資推敲的合法性基礎馆里。而它之所以能夠生存、發(fā)展可柿，完全是由外力所促成——是一種不易察覺的被外力不斷渲染涂抹的異化邏輯鸠踪，干擾了受眾慣常的思考方式和認知方式。
而這一外力的來源复斥，并非某一家企業(yè)或某一個行業(yè)集群营密，而是所有認同雙十一這一存在并受其引導喪失自主判斷力的大眾。如果說企業(yè)行業(yè)是這場異化狂歡的引線目锭，那么大眾便是其用之不竭的燃料评汰，是一場大轟炸中能量最集中的部分。
而大眾之所以能夠輕易地接受痢虹、認同并完成雙十一的消費“任務”被去，是因為它在表面看來，符合大眾普遍認可的消費邏輯奖唯，即在消費能力有限的情況下惨缆，購買廉價商品對財富積累具有正向促進作用。
但雙十一在運作過程中，卻不斷地將這一邏輯推向異化臀玄。當大眾消費達到一定量級時（甚至超出需求部分的非理性消費形成）健无，固有的買賣模型便不再有效——大眾的消費能力是有限的累贤，而基于虛擬空間的商品供應是無限的，在追求廉價的消費心態(tài)的刺激下渗磅，大眾事實上已混淆了消費能力和消費需求的邊界——由此使受眾進入“越買越窮，越窮越買”的惡性循環(huán)医清。這便是掩藏在雙十一繁榮假象背后的異化消費邏輯会烙。
去年柏腻，作為雙十一始作俑者的阿里終于拿到雙十一商標專利，但同時又未能在同年雙十一實現(xiàn)預期銷售目標贫导。在雙十一進入第7個年頭的當下，如何鞏固和深化雙十一的存在價值和社會地位便成為阿里迫切需要解決的難題峰档。
如前文所言掀亩，從邏輯上推導雙十一的形成槽棍，其存在基礎是十分薄弱的炼七。因此，大眾需要一個儀式來確認或鞏固他們對雙十一及其消費邏輯的信心按傅。讓·波德里亞在《消費社會》中說，“消費社會的主要代價，就是它所引起的普遍的不安全感侧啼】安荆”
雙十一作為一場人造購物節(jié)哪审，其實已經(jīng)成為大眾普遍認可的符號性存在。它的意義所指涉和涵蓋的叽奥，有對時間含義的再造，亦有對電商狂熱的背書待德。然而，作為符號的雙十一筷屡，事實上處于一種懸置狀態(tài)——它寄生在以社交網(wǎng)絡涧偷、電商平臺為依托的廣袤虛擬空間，但卻始終缺少在物理層面的某種呼應毙死。所以燎潮，雙十一亟需走出虛擬空間的區(qū)隔，在物理層面驗證自己的價值扼倘。
一旦掌握了對物理現(xiàn)實的定義權确封，那么也就可以順理成章地將雙十一置于尋常邏輯之上——所謂全民購物狂歡節(jié)的布局，到這里才算進入高潮再菊。雙十一將像歷史上所有的古老節(jié)日一樣爪喘，在對大眾潛移默化的思維改造中成為一種不可僭越的傳統(tǒng)。
因此纠拔，今年阿里方面大張旗鼓地請來一眾娛樂圈明星為雙十一晚會撐場秉剑，甚至在電視臺直播，其用意也就不難理解稠诲。它要讓大眾看到侦鹏，雙十一已經(jīng)成為中國消費社會的常態(tài)。雙十一正不可逆轉(zhuǎn)地向日常滲透臀叙。
即使有一天阿里死了略水，雙十一也不會死。它將成為一種超越符號的記憶劝萤，成為大眾日常的一部分渊涝。在雙十一面前，所有理智都將向情感讓步床嫌，所有邏輯上的缺口都將被狂歡掩蓋跨释。
這就是雙十一。
