【讀經(jīng)典】
先看卦畫和標(biāo)題：
從卦畫上可以看到，頤卦是艮上震下受扳，上卦艮為山携龟，下卦震為雷，山下有雷勘高，象征春雷涌動峡蟋，山上生機(jī)盎然，萬物生長华望，大自然養(yǎng)育萬物之象蕊蝗。
頤卦的卦形很有意思，最下面的初爻赖舟，和最上面的上爻都是陽爻蓬戚，其余中間的四爻都是陰爻，看上去就像正在吃東西的口腔一般宾抓。同時子漩，中間的二爻至五爻可以組成兩個坤卦，所以內(nèi)含坤卦的載物之德石洗！
這里面涵蓋兩方面意義幢泼，一方面“吃”是人生命延續(xù)的根基，從頤卦中領(lǐng)悟到飲食的重要性讲衫；另一個方面社會要想發(fā)展缕棵，個人的精神食糧也不能欠缺，傳播知識涉兽，提高精神追求招驴。而頤卦所講的養(yǎng)生，更是以精神養(yǎng)生為重枷畏，物質(zhì)養(yǎng)生為輕别厘！
接著看正文和卦辭：
原文：頤，貞吉拥诡。觀頤丹允，自求口實(shí)。
簡單翻譯下：頤卦袋倔，堅(jiān)守正道吉祥。觀察人的養(yǎng)生之道折柠，要實(shí)現(xiàn)自食其力宾娜、自力更生。
《彖》曰：頤貞吉扇售，養(yǎng)正則吉也前塔。觀頤嚣艇，觀其所養(yǎng)也；自求口實(shí)华弓，觀其自養(yǎng)也食零。天地養(yǎng)萬物，圣人養(yǎng)賢寂屏，以及萬民贰谣；頤之時義大矣哉！
簡單翻譯下：彖辭說頤卦說堅(jiān)守正道吉祥迁霎，是說養(yǎng)生遵循正道就會吉祥吱抚。看別人吃什么考廉，就是觀察他的養(yǎng)生之道秘豹；自己謀求食物，是要考慮自己怎樣養(yǎng)生昌粤。天地養(yǎng)育萬物既绕，圣人養(yǎng)賢士，是為了讓萬民得到養(yǎng)育涮坐；因時制宜的養(yǎng)生道理太重要了凄贩！
《象》曰：山下有雷，頤膊升。君子以慎言語怎炊，節(jié)飲食。
簡單翻譯下：象辭說上卦艮為山廓译，下卦震為雷评肆，山下有雷就是頤卦的卦象。君子從卦象中得到啟示非区，謹(jǐn)慎自己的言語瓜挽，控制自己的飲食，修身養(yǎng)性征绸。
最后是具體的六爻：
初九：舍爾靈龜久橙，觀我朵頤，兇管怠∠裕《象》曰：“觀我朵頤”，亦不足貴也渤弛。
簡單翻譯下：這里的靈龜是指寶貴的祝拯、陽剛的東西，朵頤就張口吃東西的樣子。舍棄自己的寶物佳头，觀看別人大口吃東西鹰贵，會引發(fā)兇險(xiǎn)。象辭說：“觀看別人大口地吃東西”康嘉，不關(guān)注自己的行為碉输，是不值得稱贊的。
六二：顛頤亭珍，拂經(jīng)于丘敷钾，頤征兇】榘觯《象》曰：六二“征兇”闰非，行失類也。
簡單翻譯下：顛倒頤養(yǎng)之道峭范，違背常理财松，前去征討，這是兇險(xiǎn)之事纱控。象辭說六二爻說征討兇險(xiǎn)辆毡，因?yàn)檫@種行為會失去同類。
六三：拂頤甜害，貞兇舶掖。十年勿用，無攸利尔店≌Ｈ粒《象》曰：“十年勿用”，道大悖也嚣州。
簡單翻譯下：違背養(yǎng)生常理鲫售，堅(jiān)持下來會有兇險(xiǎn)。十年也不會有什么作為该肴，沒有什么好處情竹。象辭說“十年也不會有什么作為”，因?yàn)檫@種行為有悖于道義匀哄。
六四：顛頤秦效，吉∠呀溃虎視眈眈阱州，其欲逐逐，無咎法梯√酰《象》曰：“顛頤之吉”，上施光也。
簡單翻譯下：顛倒頤養(yǎng)之道蒲赂，某些時候也是吉利的〉蟊铮虎視眈眈滥嘴，讓別人看到自己的欲望，可以安享天年至耻，沒有災(zāi)禍若皱。象辭“顛倒頤養(yǎng)之道的吉利”，是因?yàn)槭┯鑿V大尘颓，做人光明磊落走触。
六五：拂經(jīng)，居貞吉疤苹。不可涉大川互广。《象》曰：“居貞之吉”卧土，順以從上也惫皱。
簡單翻譯下：違背常理，居守正道尤莺，這是吉祥的旅敷。不可去跋涉大江大河。象辭說：“居守正道”的吉祥颤霎，是因?yàn)槟軌蝽槒木鞯囊庵尽?/p>
上九：由頤媳谁，厲吉。利涉大川友酱∏缫簦《象》曰：“由頤厲吉”，大有慶也粹污。
簡單翻譯下：遵循生活的正道段多，經(jīng)歷艱難后吉利。有利于跋涉大江大河壮吩。象辭說：“遵循生活的正道进苍，經(jīng)歷艱難后吉利”，將會獲得大的福報(bào)鸭叙。
【寫心得】
提到頤觉啊，很容易想到頤養(yǎng)天年、大快朵頤兩個成語沈贝。而頤卦就是講述養(yǎng)育杠人、飲食的內(nèi)容。人、天嗡善、地自然渾然一體辑莫，相互和諧生發(fā)，這里頤養(yǎng)有兩層意思罩引，一個是自養(yǎng)各吨，另一個是養(yǎng)人，天地養(yǎng)育萬物袁铐，圣君養(yǎng)育百姓揭蜒，盛世養(yǎng)育賢才桥言！
頤養(yǎng)之道首先要節(jié)制飲食宽闲，懂得以食養(yǎng)身屠缭；其次以養(yǎng)心為主咪惠，學(xué)會修心養(yǎng)性弯汰，以德潤性跷坝，涵養(yǎng)智慧锌历；還要注意堅(jiān)守正道侈离，潔身自好帝洪，不斷升華自我似舵。具體要求初爻臨淵羨魚；二爻遵循正道葱峡；三爻安守中正砚哗；四爻以陽養(yǎng)陰；五爻求養(yǎng)純正砰奕；上爻養(yǎng)后得福蛛芥！
頤養(yǎng)的關(guān)鍵是口，口不但是食物必經(jīng)之處军援，還是言語性情表達(dá)的主要器官仅淑，俗話說：“病從口入，禍從口出”胸哥。凡暴飲暴食涯竟、胡言亂語，都會貽害身心空厌，只有慎言慎食庐船，三思而后言；廉潔寡欲嘲更、不貪圖飲食筐钟，才能得養(yǎng)生之正道！
【做冥想】
前面的大畜卦積攢了大量的能量赋朦，到了頤卦就要講究頤養(yǎng)之功篓冲。頤卦口形的卦形李破，展示了生命的根基，都在口里的一口氣壹将、一口飯嗤攻。頤卦的下卦為震，如同欲念之動诽俯，追逐名利屯曹，忘記了真正的頤養(yǎng)需要身心合一，而不是“人為財(cái)死惊畏，鳥為食亡”將生命浪費(fèi)在對占有資糧的追逐妄想中！
而語言是我們內(nèi)在心智的體現(xiàn)密任，用來表達(dá)情感和智慧思想颜启，但要注意語言是把雙刃劍，不但言多必失浪讳，還會出口傷人缰盏，古人云“開口神氣散，舌動是非生”淹遵。特別是當(dāng)今社會中口猜，緊張和壓抑導(dǎo)致很多人急于表達(dá)而缺少覺知，很多的交流都是廢話透揣，情緒還特別受到言語的影響济炎，需要認(rèn)真學(xué)習(xí)“君子以慎言語”的道理！
無論是養(yǎng)身還是養(yǎng)心辐真，都要堅(jiān)持正道须尚，一方面內(nèi)在情緒波動，思緒煩擾侍咱，則心力消耗不得其養(yǎng)耐床；另一方面外在執(zhí)著于嗜欲，貪求不止楔脯，則身體亦為之所累撩轰。所以要養(yǎng)正，先要有靜氣昧廷，靜以自覺內(nèi)省堪嫂，了解真正有益我們身心的事物，絕不盲目追隨潮流或聽從欲望麸粮！
老子說過：“禍莫大于不知足溉苛，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣弄诲∮拚剑”這就要求重視人的道德修養(yǎng)娇唯，不貪圖物質(zhì)享受，拋棄享樂主義思想寂玲；追求頤養(yǎng)身心為主塔插，物質(zhì)為次；做到淡泊寧靜拓哟，靜以修身想许，儉以養(yǎng)德，不斷升華自我断序！
