引言

《石室山詩》說道：“鄉(xiāng)村絕聞見，樵蘇限風(fēng)霄驼侠∽撕瑁” 鄉(xiāng)村一向是詩人眼中最為幽靜的地方，陶淵明曾經(jīng)就有過這樣的生活倒源，讓后世詩人羨慕不已苛预。然而，隨著時代的變遷笋熬，越來越多的人為了城市更方便的生活热某，漸漸遠(yuǎn)離鄉(xiāng)村。因此鄉(xiāng)村里的人慢慢變得少了起來胳螟，而城市卻以人滿為患昔馋。同樣。也因?yàn)樵絹碓蕉嗟娜诉x擇離開鄉(xiāng)村糖耸，導(dǎo)致我國古代的經(jīng)濟(jì)支柱秘遏，也就是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)開始下滑。

新中國成立以后嘉竟，為帶動國家經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇邦危，在還沒有高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的背景下洋侨，便決定要先從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)抓起。但當(dāng)時農(nóng)村的人口很稀少倦蚪，所以為保證農(nóng)村有足夠多的人口凰兑，國家決定讓更多的知識分子到鄉(xiāng)下去奮斗打拼。這也是溫鐵軍對于為何當(dāng)年中國一定要上山下鄉(xiāng)的答案审丘，國家經(jīng)濟(jì)需要復(fù)蘇，想要提升整體勾给，那么農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)就是基礎(chǔ)滩报。

不過，對于中國讓眾多知識分子上山下鄉(xiāng)播急，很多人都表示不理解脓钾，他們認(rèn)為這些知識分子有更多的知識，如果全部放在鄉(xiāng)下桩警，這完全就是在浪費(fèi)人才可训。但對于這個問題，專門進(jìn)行鄉(xiāng)村問題研究的溫鐵軍認(rèn)為上山下鄉(xiāng)不僅是解決農(nóng)村問題唯一解藥捶枢，也是緩解城市就業(yè)問題的最佳辦法握截。

1956年，中央提出相關(guān)的概念之前其實(shí)就有人進(jìn)行了真實(shí)的實(shí)踐活動烂叔。1955年有幾個北京青年就提出要去邊疆墾荒谨胞，而他們的這種去邊疆墾荒的行為也帶動了一小波人去農(nóng)村和邊疆墾荒。而當(dāng)這項(xiàng)政策正式公布出來時蒜鸡，就有越來越多的年輕人愿意離開城市胯努，去往邊疆和農(nóng)村支援。

為了支持和鼓動更多人的人加入到上山下鄉(xiāng)的行列中去逢防，偉人也在這時發(fā)出了號召叶沛，他說農(nóng)村是一個可以大有作為的地方。且去往這里接受貧下中農(nóng)的再教育十分有必要忘朝。而在偉人指示之后灰署，政府也開始大力號召知識青年去往農(nóng)村工作和生活。

上山下鄉(xiāng)雖然看上去只是從城市轉(zhuǎn)移到農(nóng)村辜伟，但真的要適應(yīng)農(nóng)村的生活還是非常困難氓侧，尤其是一些沒有獨(dú)立能力的青年來到農(nóng)村以后更加艱難，他們不僅要適應(yīng)這里的環(huán)境导狡，還要解決所有的生活問題约巷。而后來上山下鄉(xiāng)活動結(jié)束的理由之一也有他們無法在農(nóng)村獨(dú)立生活。

這些去了鄉(xiāng)村的知識青年并不是要盲目的在農(nóng)村苦干旱捧，他們也背負(fù)著所要解決的問題独郎，這些問題被總結(jié)為三大差別踩麦，只有解決了這三大差別，才達(dá)到了上山下鄉(xiāng)的真正目的氓癌。這三大差別就是工農(nóng)差別谓谦、城鄉(xiāng)差別和體力與腦力勞動的差別。然而贪婉，這些青年去了農(nóng)村之后雖然得到了很大的鍛煉反粥，卻沒能真正解決問題。不過疲迂，既然上山下鄉(xiāng)沒能解決問題才顿，當(dāng)時為什么又一定要推行這項(xiàng)活動呢？

在上個世紀(jì)六七十年代尤蒿，中國其實(shí)還處在一個非常尷尬的境地郑气，當(dāng)時新中國剛成立不久，急需進(jìn)行經(jīng)濟(jì)的發(fā)展腰池，但當(dāng)時的國際上并沒有能對中國施以援手的國家尾组，反而還被美國抵制進(jìn)出口，連蘇聯(lián)也將對中國的支持撤了回去示弓。

按照中國當(dāng)時的局面讳侨，在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑上，中國首先要完成對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的建設(shè)避乏。而中國當(dāng)時最大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就來自于自古傳承的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，所以上山下鄉(xiāng)的推行就是為了促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展拍皮。

在上山下鄉(xiāng)這樣舉措之前歹叮，其實(shí)很多人都不知道農(nóng)村的生活究竟是什么樣子铆帽。而即便是當(dāng)初的革命也是走的農(nóng)村包圍城市路線，農(nóng)村的發(fā)展也沒能跟上城市的發(fā)展爹橱，且遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城市萨螺。所以愧驱，想要農(nóng)村真正的發(fā)展起來，就需要這些知識青年真正的去體驗(yàn)農(nóng)村生活组砚。只有真正地體驗(yàn)到農(nóng)村生活吻商，人們才能制定一個符合農(nóng)村發(fā)展的計(jì)劃糟红，而不是之前那些不切合實(shí)際的想法艾帐。上山下鄉(xiāng)就是要從走到群眾中去，從群眾走出來才能真正促進(jìn)農(nóng)村的發(fā)展柒爸。

這一次的活動也促進(jìn)了很多文學(xué)作品的誕生。像史鐵生捎稚、葉辛等作家都創(chuàng)作出了非常真實(shí)乐横、非常動人的知青故事今野，這說明當(dāng)時下鄉(xiāng)的環(huán)境也可以造就一個一個文學(xué)藝術(shù)家的誕生晰奖。

結(jié)語

雖然這一次的知青上山下鄉(xiāng)沒有從根本上解決問題腥泥，但他也緩解了當(dāng)時城市里巨大的就業(yè)危機(jī)，而城市度過這一次危機(jī)之后也有了更好的發(fā)展啃匿。知青沒能完全完成任務(wù)蛔外，也說明從別的國家所學(xué)過來的方法并不完全適合我國當(dāng)時的情況，要想重回巔峰溯乒，還需要自己一步一步的摸索夹厌。

參考資料：《石室山詩》

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