打卡每日提升流程進度：
1000－368
1.睡前安寧/午間靜謐/清晨喚醒
2.二十年記錄本雙啟動：2022.7.1~2042.7.1
3. 三超心流態(tài)(弧/G/G提示)
近期要務：全生活系統(tǒng)三模塊精確度每天提升一點點：183
? ? ? ? ? ? ? ? ? tz模塊自赔、全自動系統(tǒng)：174
? ? ? ? ? ? ? ? ? 腦圖大綱藐唠、話題小結(jié)：14
? ? ? ? ? ? ? ? ? 核心/筋膜輔助:89
? ? ? ? ? ? ? ? ? DGQ60分/古琴：41
? ? ? ? ? ? ? ? ? 眼操：48
? ? ? ? ? ? ? ? ? 極簡整理周六日集中整理時間/ZL規(guī)劃：116
? ? ? ? ? ? ? ? ? 掃描習慣培養(yǎng)段誊、意識減法與加法橄抹、信號模式(弧/G/G提示)：94
? ? ? ? ? ? ? ? ? 2024基礎(chǔ)學筆記本/古早課十嘿、基礎(chǔ)理論循環(huán)：202
另1~7：79、89婉烟、80砌些、77、71朵耕、88秦爆、82
其它待增值：
? ?? E+浙大？：132~6
每周一賞：老子/孔子/莊子
第二十八章 知榮守辱憔披，為天下谷
知其雄等限，守其雌，為天下溪芬膝。
為天下溪望门，常德不離，復歸于嬰兒锰霜。
知其白筹误，守其黑，為天下式癣缅。
為天下式厨剪，常德不忒哄酝，復歸于無極。
知其榮祷膳，守其辱陶衅，為天下谷。
為天下谷直晨，常德乃足搀军，復歸于樸。
樸散則為器勇皇，圣人用之罩句，則為官長。
故大制不割敛摘。
譯文
明白什么是剛強门烂，卻安于雌柔，甘心處在天下的溪谷兄淫。
甘守溪谷诅福，永恒的道德就不會遠離，從而回歸到赤子的天真無邪之態(tài)拖叙。
明白什么是明亮氓润，卻安于冥暗，甘心成為天下的模式薯鳍。
甘守這種模式咖气，永恒的道德就不會出差錯，從而回歸到無始終的無極之態(tài)挖滤。
明白什么是榮耀崩溪，卻安于卑辱，甘心處于天下的低谷斩松。
甘守低谷伶唯，永恒的道德就會充足，從而回歸到混沌淳樸之態(tài)惧盹。
混沌淳樸之態(tài)（即道）化生萬物乳幸，圣人利用它，成為統(tǒng)治者钧椰。
所以粹断，完善的制度是一個體系，不可分割嫡霞。
前人校注
人雖自知而其尊重瓶埋，當復守之以卑微，去雄之強梁，就雌之柔和养筒。如是則天下歸之曾撤，如水流入深溪也。人能謙下如深溪晕粪，則德常在挤悉，不復常離于己。
——河上公
知為天下之先也兵多，必后也。是以圣人后其身而身先也橄仆。谷不求物而物自歸之剩膘，嬰兒不用智而合自然之智。
——王弼
謙下則常久之德不離于身盆顾，是以反歸于嬰兒之時怠褐，神全而氣和矣。
——范應元
守柔持謙您宪，其德昭明奈懒。又當韜晦，故知其昭明宪巨，守其玄冥也磷杏。為天下式者，不自炫耀捏卓，人皆法之极祸。人皆法之，則常德不差怠晴，是以反歸于無窮矣遥金。
——范應元
知雄守雌，以柔治剛之意也蒜田。太上教人無為化淳稿械，聽生化之自然，不假勉強也冲粤。
——純陽真人
天地之間美莫，萬物之用，雄強而雌弱梯捕，牡壯而牝靜茂嗓。至于尊卑先后，莫不如此科阎。老氏深原物理述吸，法而為術(shù)。知弱勝于強，故以弱為用蝌矛；知靜勝于動道批，故以靜為主。是以后其身而身先入撒，卑其道而道尊隆豹。
——陸希聲
四時之遷，始春而后秋茅逮。圣人觀生化之有序璃赡，用之為法。宗廟則以昭穆焉献雅，朝廷則以尊卑焉碉考，鄉(xiāng)黨則以年齒焉，推厚德則為之官長挺身。是以先君后臣侯谁，先夫后婦。故體大之制章钾，使人倫有序而不傷墙贱。
——邵若愚
圣人不以知道為難，而以守道為要妙也贱傀。學道惨撇，悟之為難。既悟府寒，守之為難串纺。圣人范圍天地而不過，曲成萬物而不遺椰棘，化行于世而無棄人棄物纺棺。故曰大制不割。
——憨山德清
注意力邪狞，生命的貨幣祷蝌；不用費勁就可以長時間不起念的人，專注力更高帆卓。
讓意識引領(lǐng)身體巨朦，形成高效的運行機制
松弛、從容
人的一生不過是賺錢剑令、生活糊啡、學習三件事而已
娛樂項目：毫無壓力、輕輕松松吁津，為忙碌的生活帶來充分的抵消與平衡
融入度棚蓄、參與度堕扶、貢獻度都剛剛好，免得人們問我們太多的問題梭依，
都希格的核心觀點是稍算，分三步走的“習慣回路”能起到重要作用。
第一步是信號役拴，用都希格的話說糊探，“用信號來告訴你的大腦進入自動運行模式，以及使用哪種習慣”河闰。
第二步是形成常規(guī)科平，“可以是肢體性、心理性或情感性的常規(guī)”姜性。
第三步是獎勵瞪慧，這能幫助你的大腦發(fā)現(xiàn)這個特定的回路是不是“值得記下來以備后用”。反復練習可以加強這個回路污抬，直到逐漸變成自動反應汞贸。
