讀書：詩歌剖面1
夜色蒼茫藻茂，萬家燈火次第點亮。獨坐客廳的沙發(fā)上裳食，靜心閱讀霍俊明先生的詩論《解析現(xiàn)代漢語詩歌的十二個剖面》矛市，受益匪淺。自疫情之后的兩年多時光诲祸，工作與生活的邊界漸漸模糊浊吏，正常出行受到很大影響，先前總喜歡利用周末救氯，親近自然山水與人文歷史找田，讓詩意滋養(yǎng)內(nèi)心。受限較多的這兩年着憨，詩歌創(chuàng)作逐漸減少墩衙。今年春節(jié)之后疫情退散，今天恰逢周末，與家人駕車出行漆改，前往雁鳴湖畔心铃，探訪春天，心里漾著絲絲漣漪挫剑，卻慎重到不敢落筆去扣。是夜，重溫霍俊明先生的文章暮顺，與諸位分享現(xiàn)代漢語詩歌的十二個剖面厅篓，謹(jǐn)與熱愛詩歌者共勉。
讀書：詩歌剖面1
一些具有生命意志的詩捶码，能夠在瞬間將我們的內(nèi)心緊緊攫住羽氮，我們?yōu)橹鸷巢⒂艿搅送瑯拥男老病㈥囃幢鼓铡⒏盍鸦蛱摕o档押、枯敗之感。無疑祈纯，這就是一個詩人和生活在感應(yīng)令宿、回響中建立起來的語言事實和精神化現(xiàn)實。它們最終匯聚成的正是超越時空的偉大精神共時體腕窥。
真正的詩是生命時間以及求真意志的相遇粒没，它們激活和碰撞出來的場景以及詞語本身更具有生命效力和活力。這是人與時間的重逢簇爆，是詞語和時間的交鋒癞松。這涉及到可見之物和不可見之物之間的彼此對視或磋商，但是這份精神證詞的提供是遠(yuǎn)非輕松的入蛆，而是時時處于焦慮話語和緊張的精神盤詰之中响蓉，因為世界主義是以抹平記憶和空間差異為前提和核心法則的。在列維·施特勞斯看來哨毁，世界主義導(dǎo)致了精神分裂癥枫甲。是的。隱喻和象征化的精神分裂癥幾乎無處不在扼褪。
在更多的時候想幻，我們只是看到詩人在手中將詞語不斷地編織，但是最終我們發(fā)現(xiàn)的卻是“火焰的梯子”以及類似于精神宇宙式的云圖话浇。里爾克說道：“我們應(yīng)當(dāng)以最熱情的理解來抓住這些事物和表象脏毯，并使它們變形〉手Γ”(《說明》）詞語的邊界，也正是精神的邊界，這印證的是風(fēng)箏和線的關(guān)系岖瑰，一邊是理智、邏輯和常識，一邊是感性吴菠、激情和想象琳拭。這也是從外殼、表象到時間刻度和精神還原的轉(zhuǎn)換露戒。真正的詩歌話語方式反復(fù)印證了當(dāng)年里爾克所強(qiáng)調(diào)的詩人的球型經(jīng)驗椒功，亦即當(dāng)很多人只是關(guān)注了物化現(xiàn)實的浮土和外部世界表皮的時候，真正的詩人卻以全景掃描和全息透視的方式從正面智什、側(cè)面和背面以及深層結(jié)構(gòu)和驅(qū)動機(jī)制進(jìn)行了無微不至的精神透析和剖示动漾。
