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? ? ? 腹有詩書氣自華是讀書的最高境界梯醒。
腹有詩書氣自華，比喻只要飽讀詩書腌紧，學(xué)有所成茸习，氣質(zhì)才華自然橫溢，高雅光彩壁肋。語出宋·蘇軾《和董傳留別》:"粗繒大布裹生涯号胚，腹有詩書氣自華。"
讀書的作用不僅在于學(xué)到知識浸遗，還在于提升人的精神境界猫胁。尤其是常讀書，日積月累就會使人脫離低級趣味乙帮，養(yǎng)成高雅杜漠、脫俗的氣質(zhì)。清代學(xué)者梁章鉅說:"人無書氣察净，即為粗俗氣驾茴，市井氣，而不可列于士大夫之林氢卡。"事實證明锈至，讀書與不讀書，讀書多與讀書少的人译秦，所表現(xiàn)出的內(nèi)在氣質(zhì)與素質(zhì)是絕不相同的峡捡。
腹有詩書氣自華是讀書的最高境界击碗，能夠把書中的思想融入到自己的修養(yǎng)里，華美的氣質(zhì)是飽讀詩書的結(jié)果们拙。
我原來也一直以為只要多讀詩書稍途，個人的氣質(zhì)必然就會變得很好，直到我再次看了魯迅先生的《阿Q正傳》砚婆，才讓我再次思考“腹有一點點詩書就能氣自華嗎械拍？”
魯迅先生筆下的阿Q是一個讀書并沒有達(dá)到腹有詩書氣自華境界的人，他有一點知識装盯，又沒達(dá)到很專業(yè)的程度坷虑，處在十分尷尬的位置。所以說人讀書也是分境界的,要讀到腹有詩書氣自華的境界埂奈，是需要一個歷練的過程迄损。
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? ? ? ? ? ? 書的世界與現(xiàn)實世界有差距。
最不能區(qū)分書的世界與現(xiàn)實世界的是塞萬提斯里的唐·吉珂德账磺，這個瘦削的芹敌、面帶愁容的小貴族，由于愛讀騎士文學(xué)绑谣，入了迷党窜，竟然騎上一匹瘦弱的老馬“駑骍難得”拗引，找到了一柄生了銹的長矛借宵，戴著破了洞的頭盔，要去當(dāng)游俠矾削，鋤強扶弱壤玫，為人民打抱不平。
唐吉訶德走出客店把旋轉(zhuǎn)的風(fēng)車當(dāng)做巨人哼凯，沖上去和它大戰(zhàn)一場欲间，弄得遍體鱗傷。他把羊群當(dāng)做軍隊断部，沖上去廝殺猎贴，被牧童用石子打腫了臉面，打落了牙齒蝴光。
當(dāng)唐吉坷德吃盡苦頭她渴，輾轉(zhuǎn)回到家鄉(xiāng)時，他已一病不起蔑祟。但經(jīng)過一翻游歷趁耗，他已認(rèn)識到自己從前是個瘋子，那些騎士小說都是胡說八道疆虚，只恨后悔得太晚了苛败。
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? ? ? ? 能走進書的世界满葛，也要能夠走出來。
生活中常有人讀書讀成書呆子罢屈，只陷入書的境界里無法自拔嘀韧，無法融入社會生活，在社會中生活中與別人格格不入缠捌。這明顯是讀書深入了進去乳蛾，走不出來了。
有一個同事讀書讀得很多鄙币，在生活中時常咬文嚼字肃叶。有一次幾個同事一起坐在一起聊天。有一只老鼠跑到門口看了一下就跑了十嘿。他隨口就說出:“一只碩鼠在門口徘徊遲疑因惭。” 我們幾個面面相覷绩衷，覺得好笑又忍住了蹦魔。
還有一位同事，愛看書咳燕，對書中宣傳的正能量深信不疑勿决，他每天走路都精氣神十足，活像要去沖鋒陷陣去一般招盲。
生活就是生活低缩，它不是一個激進的狀態(tài)，很多時候要我們平靜的曹货、優(yōu)雅的走過生活的整個過程咆繁，而不是在打了雞血亢奮的狀態(tài)下，或者頹廢的狀態(tài)下去進行顶籽。
亢奮與頹廢玩般，都不是生活的正常狀態(tài)。
想必中國近代改革變文言文為白話文礼饱，其初衷怕也有讀書不要讀成死讀書坏为，而要能夠走得進去也走得出來吧！讓讀書成為一件很接地氣的事情镊绪。不知我這種猜想有沒有道理匀伏？
既能深入作品中的情景，理解作品中的人物的悲歡離合镰吆，也能跳出書本里的情景帘撰，做一個活生生的生活中的人，知人情世故而不世故万皿。
