立命之學(xué)
種植新的種子呀狼，讓它發(fā)芽、開花损离、結(jié)出新的果實(shí)哥艇。種植新的種子，說(shuō)得非常巧妙僻澎。并不是非要擁有新的夢(mèng)想貌踏，或者訂立新的目標(biāo)，而是“埋下種子”窟勃。將虛化為實(shí)祖乳，不僅需要堅(jiān)定的期待，耐心的呵護(hù)秉氧，還需要每日如一的行動(dòng)眷昆。給自己一個(gè)機(jī)會(huì)，去成就一種新的結(jié)果谬运。不僅僅因?yàn)榕f的不好或是不滿意隙赁，而是我們時(shí)刻都需要自我審視，去反思梆暖，去改變伞访。人生是一場(chǎng)修行，不僅需要修言轰驳，更重要的是修心厚掷，修行。
每個(gè)人的命運(yùn)级解，其實(shí)都是自己造作而成冒黑；每個(gè)人的福報(bào)，也是自己努力追求而得勤哗。
每一個(gè)選擇抡爹，確定了到達(dá)結(jié)果的距離是直線還是曲線，以及是否能到達(dá)芒划，而其中的每一個(gè)決定冬竟，都起到了作用欧穴。不要陷入機(jī)械的命運(yùn)論。知行合一的行善因泵殴，不問(wèn)結(jié)果前程涮帘，因果之外還有緣在。過(guò)去走的每一步是因笑诅，未來(lái)的每一次境遇是果调缨。因上努力，果上隨緣吆你。
人的命運(yùn)好壞弦叶，離不開人的心。假如從心這個(gè)層面上去尋找早处，那就沒有不感應(yīng)的湾蔓，求不求在于自身瘫析，不只是道德仁義我們想求就能求得砌梆，功名富貴其實(shí)也是我們想求就能求得。我們既可以向內(nèi)求得道德仁義贬循，同時(shí)也可以向外求得功名富貴咸包，內(nèi)外都有所得，這才是正確的追求杖虾。
正如心理學(xué)講的烂瘫，決定人生的不是發(fā)生的事，而是我們看待事情的態(tài)度奇适》乇龋《秘密》中講的“吸引力法則”如是說(shuō)：你去想象你擁有，去相信嚷往，去靠近葛账，去接受，宇宙會(huì)接受到你的頻率皮仁，然后給你反饋籍琳，你就會(huì)擁有。
從前的那個(gè)你贷祈，等于昨天已經(jīng)死了趋急，從今以后，就從今天開始势誊，誕生一個(gè)新的你呜达，一定可以超越固有命數(shù)，是再生的義理之身粟耻。
阿德勒《被討厭的勇氣》講：人生不是一條線查近，而是無(wú)數(shù)個(gè)點(diǎn)組成的漩怎。只要改變今天這個(gè)點(diǎn)，今后就是一個(gè)新的人嗦嗡。人是可以擺脫過(guò)去的困擾的勋锤，今天即重生之日。
道家有一種說(shuō)法侥祭，不會(huì)寫符的人叁执，連鬼神都會(huì)笑話他。符的秘訣矮冬，其實(shí)也很簡(jiǎn)單谈宛，就是心里沒有雜念。拿筆寫符的時(shí)候胎署，要把一切雜七雜八的牽掛全部放下吆录，一點(diǎn)點(diǎn)胡思亂想都沒有。就從這個(gè)不動(dòng)念的時(shí)刻下筆琼牧，放開寫去恢筝，再物我兩忘的世界里，一筆揮成巨坊，毫無(wú)顧慮撬槽，就能寫出一張靈驗(yàn)的符。
行坐起臥思言趾撵，皆是在畫符侄柔。求人不如求己。取得內(nèi)心的寧?kù)o后占调，又何必去求平安求富貴暂题。出世有出世的開朗，入世有入世的淡然究珊。
九月十三日薪者，我起了中進(jìn)士的念頭秒赤，于是毒嫡，發(fā)愿行善一萬(wàn)件。三年后诈茧，就中了進(jìn)士幔虏。
吸引力法則纺念，心無(wú)雜念。做完善事會(huì)產(chǎn)生很好的感覺想括，持續(xù)做善事會(huì)進(jìn)入一個(gè)愛自己陷谱，認(rèn)可自己的好的能量循環(huán)中，能量場(chǎng)足夠強(qiáng)大也就容易達(dá)成想做的事。德配上位烟逊，積善成德渣窜，當(dāng)自己的德行達(dá)到一定的高度，所擁有的將會(huì)是自己渴望擁有的宪躯。
改過(guò)之法
改正過(guò)失的方法：第一乔宿，要有羞恥心。第二访雪，要有敬畏心详瑞。第三，要有勇猛心臣缀。
羞恥心：諸惡莫作坝橡；敬畏心：舉頭三尺有神明；勇猛心：不消極等待精置，要立即行動(dòng)计寇。羞恥心，就是慚愧心脂倦，有慚愧心的人番宁，即使造了惡業(yè)，因?yàn)樽坊谛牡木壒世翘郑梢哉蹞p惡業(yè)的力量贝淤。如果因?yàn)閼M愧起報(bào)恩作償之心柒竞，勤修一切功德政供，反而因禍得福。福兮禍所依朽基，禍兮福所伏布隔。所謂菩薩善用其心，可以化腐朽為神奇稼虎。
發(fā)愿改正自己的過(guò)失衅檀，在明處須有朋友不斷督促提醒；在暗處霎俩，須有鬼神監(jiān)督查看哀军。一心懺悔，晝夜不停打却，經(jīng)過(guò)一周杉适、兩周，乃至一個(gè)月柳击、兩個(gè)月猿推、三個(gè)月，一定會(huì)有效果。
勤奮蹬叭，重復(fù)藕咏，大量的練習(xí)是給每一個(gè)人成才的機(jī)會(huì)。我們下定決定做一件事秽五，就要通過(guò)日復(fù)一日的堅(jiān)持來(lái)完成孽查。發(fā)自內(nèi)心的改變是最好的，在無(wú)法完成自律的時(shí)候坦喘，可以借助他律完成卦碾。
積善有方
《論語(yǔ)》中曾子說(shuō)：“沒有人愿意鋌而走險(xiǎn)去做犯法的事，掌握權(quán)力的人面對(duì)老百姓犯錯(cuò)起宽，要有悲憫之心洲胖，更要反思自己的管理是否出現(xiàn)了問(wèn)題∨骰Γ”
別人對(duì)自己怎么樣是他人眼界生活閱歷造成的绿映，自己怎么處理也是由我們的眼界決定的。從自身出發(fā)應(yīng)常懷善念腐晾，以悲憫之心看待眾生叉弦。當(dāng)別人做錯(cuò)事時(shí)，多角度多方位思考問(wèn)題藻糖，推薦幾種思考的方式：
1淹冰、他為何這樣做，是否有苦衷巨柒？（同理心樱拴，換位思考）
2、是否有別的方法可以解決同樣的問(wèn)題洋满？（鼓勵(lì)思考解決問(wèn)題的其他方式）
3晶乔、如何避免別的人活自己犯下同樣的錯(cuò)誤？（從別人身上學(xué)習(xí)如何避免）
4牺勾、是否現(xiàn)有的體制存在缺陷正罢？（自省）
歷史上的福建林家重德驻民，善于教育后代翻具，有“無(wú)林不開榜，開榜必有林”的美譽(yù)回还，成為中國(guó)的家風(fēng)典范裆泳。
家風(fēng)是世俗之基。千年來(lái)懦趋，我國(guó)的家風(fēng)類專著有120多部晾虑。歷史表明：家風(fēng)正則后代正，則源頭正，則國(guó)正帜篇。家風(fēng)即為教育糙捺，中國(guó)式教育即為人處世之道。
但他并不越級(jí)笙隙，而是私下告訴了負(fù)責(zé)的堂官洪灯。
有時(shí)候要最大化善舉的影響力，讓別人得到面子竟痰，自己得到里子签钩。
佛家講究善惡報(bào)應(yīng)，如同影子跟隨身體坏快。但是铅檩，現(xiàn)今某某做了不少善事，他的子孫卻并不興旺莽鸿；某某做了不少惡事昧旨，卻家族鼎盛。
著相祥得，著相與世俗兔沃。你看到的，永遠(yuǎn)只是你看到的一點(diǎn)一面级及；你看不到的乒疏，是蒼天大海，蒼生博愛饮焦。
什么叫做端怕吴、曲呢？現(xiàn)在我們看到這個(gè)人很老實(shí)很謹(jǐn)慎追驴，就認(rèn)為他是善的而肯定他械哟，但從前的圣人寧愿欣賞有個(gè)性有原則的人。那些活得很小心謹(jǐn)慎的所謂好人殿雪，雖然大家都喜歡他，但由于是沒有原則的老好人锋爪，圣人反而認(rèn)為他會(huì)敗壞道德丙曙。
不要做自我感動(dòng)式的老好人，得有自己的原則和底線其骄，否則會(huì)活得很擰巴亏镰。
什么叫做陰、陽(yáng)呢拯爽？凡事做了好事讓別人知道索抓，就是陽(yáng)善；做了好事而別人并不知道，就是陰德逼肯。積陰德耸黑，會(huì)得到上天的回報(bào)；積陽(yáng)善篮幢，會(huì)享受世間的名聲大刊。名利三椿，不過(guò)是一種福報(bào)。
陰德在于心安，心安即歸處。名利不應(yīng)該成為人生的枷鎖，它是衡量人生福報(bào)的一種尺度镜粤。得之，坦然接受；失之，躬耕自省关炼。
什么是偏、正呢？善事是正，惡事是偏，這個(gè)道理大家都懂房匆。但那些好心辦了壞事的人，是正中偏花竞；那些壞心卻辦了好事的人是偏中正。
什么叫做半掸哑、滿呢约急？善沒有積累，就不可能成就你的名聲苗分；惡沒有積累到一定程度厌蔽，也不會(huì)造成殺生之禍。
圣賢的志向摔癣，本來(lái)就是想要世上的人能夠各自找到合適自己的生活奴饮，各得其所。我們敬愛世間的人供填，并且能夠讓他們安穩(wěn)拐云，就是代替圣賢使他們安穩(wěn)。
稻盛和夫也有類似表述近她，你擔(dān)多大的責(zé)任，上天就會(huì)給你多大的靈感膳帕，讓你庇佑一方的安穩(wěn)粘捎。志向和心胸薇缅，決定了你最終的位置。
什么叫勸人為善攒磨？生而為人泳桦，誰(shuí)沒有良心？只是世路漫漫娩缰，很容易迷失灸撰。我們和別人相處，方便的時(shí)候一定要盡力提醒對(duì)方拼坎，讓他從迷惑浮毯，迷霧里看清真相。就好像有人在長(zhǎng)夜里沉睡做夢(mèng)泰鸡，我們讓他醒悟過(guò)來(lái)债蓝。這樣的恩惠最為博大。韓愈說(shuō)：“一時(shí)勸人以口盛龄，百世勸人以書饰迹。“
當(dāng)然余舶，也要注意：第一啊鸭，失人，就是有的人我們可以和他交談卻不去交談匿值，這叫失人赠制；第二，有的人我們不可以和他交談卻和他交談千扔，這叫失言憎妙。如果有了失人失言的情況，我們應(yīng)該反省自己的智慧是不是還不夠曲楚。
孔子曰：”可與言而不與之言厘唾，失人；不可言而與之言龙誊，失言抚垃。知者不失人，亦不失言趟大『资鳎“
謙德之效
造命的是天，而立命的是自己逊朽。只要盡力去做善事罕伯，廣積陰德，什么福澤求不到呢叽讳？
我們的命運(yùn)如何追他，是由我們自己決定的坟募。天只不過(guò)是提供了造命的工具并將之具化作用于我們自身。李白說(shuō)過(guò)：”天生我材必有用邑狸⌒概矗“想要成為什么樣的人，完全取決于我們的內(nèi)心单雾，心之所向赚哗，勤勤懇懇，踏踏實(shí)實(shí)硅堆，必有所得屿储。很多事情，迫切追求結(jié)果而忽視了過(guò)程硬萍，一旦結(jié)果不如意扩所，難免產(chǎn)生怨念。與其恨不得朴乖，不如尋所得祖屏。仔細(xì)揣摩過(guò)程，感悟每種經(jīng)歷帶給你的成長(zhǎng)和教訓(xùn)买羞。有則改之袁勺，無(wú)則加勉。在竭盡全力的基礎(chǔ)上畜普，將求而不得的遺憾歸為天命期丰，天命如此，不可違背吃挑，虛心接納钝荡。此外，更應(yīng)該明白舶衬，造命的是天埠通，立命的是人。將”積德行善“內(nèi)化于心逛犹，外化于行端辱，最終是能夠拜托命運(yùn)的枷鎖，獲得福報(bào)的虽画。
