武安磁山文化遺址落包！解密中國(guó)原始農(nóng)業(yè)起源

陳正 文╱圖

2009年2月12日和4月21日部蛇，國(guó)外學(xué)術(shù)媒體先后發(fā)表了中科院地質(zhì)與地球所研究院呂厚遠(yuǎn)課題組的兩篇重要論文，報(bào)道了植硅體方法學(xué)在粟咐蝇、黍灰化農(nóng)作物鑒定上的突破涯鲁，把東亞旱作農(nóng)業(yè)起源的時(shí)間擴(kuò)展到10000年以前，說明磁山遺址不僅是世界“粟”的發(fā)祥地嘹害，更是“黍”的起源地撮竿。

中國(guó)原始農(nóng)業(yè)的起源吮便，一直是個(gè)未解之謎笔呀，但磁山遺址的窖穴出土成堆的腐朽粟、黍顆粒髓需，證實(shí)了以粟黍?yàn)榇淼哪秃底魑镄硎Γ瑯?gòu)成了華北黃土地帶農(nóng)業(yè)栽培的基本體系。呂厚遠(yuǎn)課題組利用新方法僚匆，通過對(duì)磁山遺址5個(gè)窖穴46個(gè)灰化樣品和1個(gè)磁山博物館館藏灰化樣品植硅體的系統(tǒng)分析微渠、和不同實(shí)驗(yàn)室9個(gè)碳14年代學(xué)測(cè)定，發(fā)現(xiàn)距今約10000—8700年前咧擂，磁山遺址保存的早期農(nóng)作物是黍逞盆。粟則在距今約8700—7500年期間少量出現(xiàn)。

這說明粟松申、黍一類的耐旱作物早在8000年前就已在這里廣泛耕種云芦，當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)已經(jīng)有了一定的發(fā)展，形成了我國(guó)最早的農(nóng)耕文化贸桶，這在世界上也是一項(xiàng)重大的進(jìn)步舅逸。磁山文化遺址的發(fā)現(xiàn)不僅填補(bǔ)了我國(guó)新石器時(shí)代早期文化的空白，也為農(nóng)業(yè)的起源提供了大量直接證據(jù)皇筛。在河南仰韶文化考古年代基礎(chǔ)上將中華文明史向前推進(jìn)了3000年琉历。

村民修渠挖出震驚世界的“磁山文化”

1972年秋末冬初，磁山二街由八個(gè)生產(chǎn)隊(duì)合并為一個(gè)生產(chǎn)大隊(duì)核算后，為改變村東一公里處南崗地的生產(chǎn)條件旗笔，由旱地變水地彪置，低水高調(diào)，廢水利用换团，計(jì)劃修渠將冶金礦的廢水引到南崗地悉稠。80多名青年民兵組成青年修渠突擊隊(duì)，在南崗地上挖土墊高渠道艘包。不經(jīng)意間的猛，一位村民發(fā)現(xiàn)挖出的黃土中有陶片和石器，眾人不知這些物件是什么東西想虎，包村干部看后隨口說道：“會(huì)不會(huì)是文物卦尊？”一句無心之言，引起在場(chǎng)眾人高度重視舌厨，立即停止施工岂却，保護(hù)現(xiàn)場(chǎng)，并派專人將挖出的器物送交到當(dāng)?shù)匚奈锊块T裙椭。

1976年躏哩，經(jīng)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、考古研究所科學(xué)檢測(cè)揉燃，出示了兩個(gè)碳14測(cè)定數(shù)據(jù)扫尺，分別是公元前5405±100年和5285±105年，后經(jīng)數(shù)輪校正距今8000多年炊汤，至此正驻，一座沉睡地下近萬年的“原始村落”揭開神秘面紗。

隨后抢腐，考古工作者在這片總面積僅14萬平方米的遺址上姑曙，相繼發(fā)掘出了大量的遺跡和遺物。一時(shí)間迈倍，原本寂靜無名的小山村成了全國(guó)乃至世界文物界最為關(guān)注的地方伤靠。在二十多年間的一次次發(fā)掘中，大量珍貴的文物及遺跡相繼出土啼染。

在磁山文化博物館內(nèi)宴合，分布著密密麻麻的坑穴，有圓的提完、有橢圓的形纺、還有長(zhǎng)方形的⊥叫溃考古學(xué)者稱逐样，這些看似普通的土坑可不是人們隨意挖成的，有的坑為“灰坑”，是先民們傾倒垃圾的地方脂新；有的坑帶臺(tái)階挪捕，坑底有一層硬面，是半地穴式茅草房的房基争便；而那些深達(dá)數(shù)米的長(zhǎng)方形坑穴级零，則是先民儲(chǔ)存糧食的“窖穴”。

據(jù)資料顯示滞乙，磁山文化遺址自發(fā)掘至今奏纪，經(jīng)考古工作者多次科學(xué)發(fā)掘，揭露面積約一萬多平方米斩启。遺址中發(fā)現(xiàn)了儲(chǔ)存糧食的窖穴及腐爛的粟序调、黍，出土文物萬余件兔簇，其中有石发绢、骨、蚌垄琐、陶器和祭祀品边酒，有23種動(dòng)物骨骼和植物種子標(biāo)本等，還有用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的石斧狸窘、石鏟墩朦、石鐮，加工糧食的石磨盤朦前、石磨棒介杆、漁獵工具網(wǎng)梭鹃操、箭頭韭寸、魚鏢等，還出土了豬荆隘、狗恩伺、雞等家禽、家畜遺骸椰拒。出土文物有以鳥頭形支架和大口直腹平底盂為代表的陶器群晶渠，有短足的石磨盤和圓柱狀的石磨棒為代表的石器群，其中燃观，石磨盤表面光滑褒脯，經(jīng)過打制或磨制，有的底部帶足缆毁，做工在當(dāng)時(shí)可以說是非常精細(xì)了番川。

粟、黍的出土其規(guī)模之大，數(shù)量之多颁督，實(shí)屬罕見践啄。粟、黍遺物的發(fā)現(xiàn)沉御，修正了國(guó)際專家認(rèn)為粟起源于埃及屿讽、印度的論點(diǎn)，把我國(guó)植粟年代上溯了二千年吠裆。

考古研究表明伐谈，磁山遺址是人類進(jìn)入新石器時(shí)期的遺物，距今約有7500——10000年试疙。當(dāng)時(shí)衩婚，先民們已結(jié)束了“逐水草而居”的游牧生活，有了相對(duì)穩(wěn)定的定居聚落效斑，形成了以種粟為主非春，以采集、漁獵為輔的生活方式缓屠。在這一時(shí)期奇昙，先民們已會(huì)制作磨制石器和手工陶器，他們制作的骨針比現(xiàn)在的鋼針大不了多少敌完。在這個(gè)“原始村落”储耐，不僅已有了家豬、家狗滨溉，甚至還可能已經(jīng)有了家雞和核桃什湘。

磁山遺址代表了新石器時(shí)代早期中段以后的文化面貌，填補(bǔ)了我國(guó)新石器時(shí)代文化研究的一段空白晦攒。因其具有典型的代表意義闽撤，被考古學(xué)界定名為“磁山文化”，1988年脯颜，磁山文化遺址升級(jí)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位哟旗。

粟谷最早種植地，家雞栋操、家狗闸餐、家豬最早飼養(yǎng)地

在磁山遺址，考古工作者們共發(fā)掘灰坑468個(gè)矾芙，發(fā)現(xiàn)其中88個(gè)長(zhǎng)方形的窯穴底部堆積有粟灰舍沙，層厚為0.3米至2米，有10個(gè)窯穴的糧食堆積厚在2米以上剔宪。

這些“糧倉”形似袋狀拂铡，窖口直徑大都為1—2米戈锻，深淺不一，最淺的只有0．85米和媳，而最深的則達(dá)到了5米格遭。當(dāng)?shù)匾晃豢脊艑＜腋袊@地說，當(dāng)?shù)氐耐临|(zhì)極粘留瞳，可以說是“濕了濘拒迅，干了硬，不濕不干挖不動(dòng)”她倘，先民們硬是用打磨的石斧璧微、石鏟挖出了那么多深達(dá)數(shù)米的窖穴，其堅(jiān)韌的毅力和勞動(dòng)強(qiáng)度令人難以想象硬梁。

曾參與發(fā)掘工作的當(dāng)?shù)乜脊艑＜翼n林太回憶前硫，“窖穴”展現(xiàn)在世人面前時(shí)，人們禁不住大吃一驚：里面竟堆積著大量的“粟灰”荧止，剛開始它們的顏色呈灰綠屹电，但拿到手里一會(huì)兒就變成了白灰。在一些成塊的朽灰中跃巡，直接用肉眼可以看到已炭化的一顆顆滾圓的粟粒危号。

為了鑒定這些糧食的成分，發(fā)掘者們?cè)鴥纱芜M(jìn)京素邪，但都因找不到妥善的保管方法外莲，標(biāo)本到達(dá)目的地后全神奇般地變成了灰粉。最后兔朦，北京考古專家采用“灰象法”對(duì)標(biāo)本進(jìn)行了鑒定偷线，認(rèn)為當(dāng)時(shí)的磁山人吃的是“小米”，這也是當(dāng)今人工種植谷子歷史的最早發(fā)現(xiàn)沽甥。

考古學(xué)者們?cè)跉g欣鼓舞之際声邦，一個(gè)頗為費(fèi)解的問題同時(shí)也擺在了他們面前。因?yàn)檫@些窖穴中的“粟灰”一般堆積厚度為0.2—2米安接，有10個(gè)甚至達(dá)到了2米以上翔忽。如果按照比重英融、體積推測(cè)盏檐，這88個(gè)窯穴中儲(chǔ)存的粟，至少應(yīng)在數(shù)萬公斤以上驶悟。而在當(dāng)時(shí)簡(jiǎn)陋的生產(chǎn)條件下胡野，剩余這么多的糧食幾乎是不可想像的。

一時(shí)間痕鳍，專家們對(duì)這一規(guī)模宏大的“糧倉”提出了種種猜測(cè)：可能是當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已達(dá)到了一個(gè)較高的水平硫豆，除了夠吃龙巨，還有部分剩余；也許是一個(gè)部落儲(chǔ)藏的糧食種子熊响，在還未來得及播種的時(shí)候旨别，發(fā)生了大的自然災(zāi)害，所有的人紛紛逃離了自己的家園汗茄。

還有人認(rèn)為此地可能是先人們祭祀“糧神”的地方秸弛，他們?yōu)榱似砬笥幸粋€(gè)好收成，便將最好的谷物奉獻(xiàn)給了神靈洪碳。

除了發(fā)現(xiàn)大量的石器递览、陶器及堆積的“粟灰”外，考古專家們?cè)诖派竭z址還發(fā)掘出較多的鳥骨瞳腌，其中較多的是雞距骨（雞腿下端連接趾爪的長(zhǎng)大的量跗骨）绞铃，其長(zhǎng)度接近現(xiàn)代家雞的距骨。

按照傳統(tǒng)說法嫂侍，家雞于公元前2000年左右起源于印度儿捧。但有關(guān)專家將磁山遺址中的鳥骨標(biāo)本與北京自然博物館所藏的現(xiàn)代鳥類骨骼進(jìn)行了比較，發(fā)現(xiàn)其與現(xiàn)代原雞跗骨的形態(tài)和大小都很相似挑宠。他們由此認(rèn)為纯命，磁山出土的鳥骨標(biāo)本屬于雞的可能性最大，而且還有可能是馴養(yǎng)的早期家雞痹栖。

支持這一說法的專家還提出了這樣的事實(shí)：一是當(dāng)時(shí)磁山的農(nóng)業(yè)已有了長(zhǎng)足發(fā)展亿汞，糧食已經(jīng)有了剩余，從而為飼養(yǎng)家禽提供了一定的物質(zhì)條件揪阿；二是根據(jù)現(xiàn)代動(dòng)物學(xué)家的研究疗我，家雞由原雞經(jīng)人工馴養(yǎng)而成，而原雞在我國(guó)古代的分布區(qū)已包括了北部及中原地區(qū)南捂。

但也有一些專家吴裤、學(xué)者對(duì)此提出了不同看法。他們認(rèn)為相似并不能代表相同溺健。

另外麦牺，在對(duì)磁山鳥骨的標(biāo)本進(jìn)行研究時(shí)，還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)非常有趣的問題：那就是所發(fā)現(xiàn)的磁山“家雞”的跗骨鞭缭，除一根為雌性外剖膳，其余全部為雄性，有明顯的人工選擇的因素岭辣，這也說明這些“雞”可能已經(jīng)被人工馴養(yǎng)吱晒。磁山遺址出土的家雞骨骸是至今我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的家雞骨骸，比原來認(rèn)為的世界最早飼養(yǎng)家雞的印度沦童，要早3300多年仑濒。

此外叹话，磁山文化遺址出土發(fā)現(xiàn)了五大類二十三種動(dòng)物骨骸。其中只有豬和狗可以肯定屬于家畜墩瞳。從出土的豬骨觀察驼壶，多為小豬，可能是生活所需喉酌，不等豬長(zhǎng)大就宰殺辅柴。

“磁山文化”中神秘的“組合物”

在發(fā)掘過程中，有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象讓眾多考古專家深感疑惑瞭吃。在如此小的遺址上碌嘀，竟有幾十個(gè)有規(guī)律地集中擺放勞動(dòng)工具的“組合物”谍夭。這些“組合物”多由石磨盤整慎、石棒我注、石鏟卫键、石斧婆殿、陶盂迁央、支架等組成币励，每組一般四件阳仔，而且大都按生產(chǎn)工具（石鏟石斧等）攒霹、脫粒工具（石磨盤石棒等）怯疤、炊具（陶盂支架等）分組分類放置，擺放的次序非常明顯催束。這在國(guó)內(nèi)其他新石器遺址中非常罕見集峦。

最早，一些專家推測(cè)抠刺，該遺址可能是先人們的墓區(qū)塔淤，這種“組合物”是隨葬品∷傺可是經(jīng)過數(shù)年大面積的普探高蜂、試掘，加之遺址外圍的調(diào)查罕容，并未發(fā)現(xiàn)人骨和有關(guān)喪葬的痕跡备恤，相反倒發(fā)現(xiàn)了大量鳥骨、獸骨锦秒，甚至很小的魚刺等露泊。

有的專家依據(jù)“組合物”的擺放特點(diǎn)，認(rèn)為這里也許是一個(gè)原始人的居住區(qū)或糧食加工場(chǎng)所脂崔。但他們同樣也未能找到相應(yīng)的證據(jù)滤淳，因?yàn)檫@里并未發(fā)現(xiàn)所謂的生活起居區(qū)，就是房基也僅發(fā)掘出2座砌左。另外脖咐，如果是一個(gè)糧食加工場(chǎng)所或生產(chǎn)勞動(dòng)場(chǎng)所的話，那么每個(gè)坑內(nèi)應(yīng)有相應(yīng)的活動(dòng)空間汇歹，而實(shí)際上每組“組合物”所占的面積卻很小屁擅，有的還不足兩平方米。

隨著時(shí)間的推移产弹，還有一些專家派歌、學(xué)者大膽地提出了這樣一個(gè)可能：這些“組合物”是先人們按照一定的思想意識(shí)和習(xí)慣格式特意堆集在一起，專門用來“祭祀”靈魂或某種崇拜的遺跡痰哨。

“無論是哪種說法胶果，他們都沒有為自己的觀點(diǎn)找到充足且準(zhǔn)確的證據(jù)〗锔”磁山文化博物館副館長(zhǎng)早抠、磁山文化青年研究學(xué)者張海江認(rèn)為，從各個(gè)方面綜合考慮撬讽，磁山遺址當(dāng)時(shí)應(yīng)是一個(gè)原始村落蕊连。張海江說，磁山文化所處的時(shí)段游昼，既非農(nóng)業(yè)及人類文明起源階段甘苍，又非成熟階段，而是處于一個(gè)承上啟下的發(fā)展階段烘豌。這個(gè)階段是人類發(fā)展史上的革命性時(shí)期：栽培農(nóng)作物载庭、飼養(yǎng)家畜，從被動(dòng)落后的索取性經(jīng)濟(jì)——— 自然經(jīng)濟(jì)廊佩，向主動(dòng)積極的生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)過渡昧捷。這是人類經(jīng)濟(jì)生活中的一項(xiàng)巨大變革，也是中華民族走向文明的一個(gè)重要里程碑罐寨，告別茹毛飲血舊時(shí)代靡挥，開創(chuàng)種谷養(yǎng)畜新紀(jì)元。

張海江認(rèn)為鸯绿，磁山文化無疑是河北大地上一座豐厚的歷史文化資源富礦跋破，挖掘和利用工作亟待加強(qiáng)。類似“組合物”之謎瓶蝴，在磁山文化中還有許多：磁山遺址本身是居住遺址毒返，還是祭祀遺址？大量的窖穴的用途何在舷手？是大糧倉拧簸，還是祭祀地，或者另有他用男窟？磁山遺址神秘的組合器具是何用意盆赤？是祭祀贾富、陪葬，還是其他牺六？磁山遺址中為何不見墓葬區(qū)颤枪？磁山文化來源于哪里，又走向哪里……這些都有待于考古工作者和歷史學(xué)家們一一揭開其神秘面紗淑际。