最近，《日本環(huán)境教育》推出了一期亞洲環(huán)境教育專刊，是難得用英文比較系統(tǒng)地講述亞洲地區(qū)環(huán)境教育現(xiàn)狀的文獻(xiàn)纪吮，跨越了國(guó)別的語(yǔ)言障礙。所以計(jì)劃接下來(lái)在《野問(wèn)集》中分享一些個(gè)人的閱讀思考萎胰。
需要補(bǔ)充說(shuō)明的是碾盟，雖然這本專刊標(biāo)題是亞洲尲季梗刊冰肴，但其實(shí)參與研究的學(xué)者主要集中在日本、韓國(guó)榔组、馬來(lái)西亞和中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)四地熙尉，從某種程度上，也直觀反映了當(dāng)下亞洲地區(qū)環(huán)境教育研究力量的分布情況搓扯。
第一篇想分享的是自然活動(dòng)和環(huán)境教育關(guān)系的文章骡尽，和中國(guó)自然教育圈內(nèi)特別關(guān)心的一個(gè)話題，“什么是自然教育擅编？”頗有相關(guān)度。如果你參加過(guò)一些論壇，或者走入業(yè)內(nèi)看看爱态，會(huì)發(fā)現(xiàn)這都是一個(gè)無(wú)法回避的問(wèn)題谭贪。
原文的標(biāo)題為：Nature-based early childhood activities as environmental educaiton? a review of Japanese and Australian perspectives
注：此處，Nature-based activities可理解為自然體驗(yàn)活動(dòng)與使用自然材料開(kāi)展的活動(dòng)锦担。
早在19世紀(jì)俭识，自然活動(dòng)就已被發(fā)現(xiàn)有利于青少年的學(xué)習(xí)和發(fā)展。如今洞渔，更是被日本幼兒教育機(jī)構(gòu)所廣泛使用套媚，在日本環(huán)境教育教師手冊(cè)中，近年來(lái)甚至將幼兒的戶外自然活動(dòng)等同于環(huán)境教育來(lái)提出磁椒。因此研究者比較分析了3類開(kāi)展自然活動(dòng)最主要的機(jī)構(gòu)堤瘤，以回答自然活動(dòng)是否可以等同于環(huán)境教育這個(gè)提法。
第一類機(jī)構(gòu)：正規(guī)教育系統(tǒng)內(nèi)的幼兒教育機(jī)構(gòu)
此類機(jī)構(gòu)包括幼兒園浆熔、托兒所和早教看護(hù)中心本辐，占據(jù)了幼兒教育的最大比重。在日本的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中医增，明確將自然活動(dòng)列入慎皱，同時(shí)說(shuō)明了它對(duì)兒童身心發(fā)展的好處。但遺憾的是叶骨，由于自然活動(dòng)最早出現(xiàn)時(shí)與自然保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展并無(wú)關(guān)系茫多，因此教學(xué)中也教師無(wú)相關(guān)理念。直到2017年的幼兒園國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)中忽刽，才首次將“建設(shè)可持續(xù)發(fā)展社會(huì)”的理念列入天揖。但除此之外，教學(xué)目的缔恳、教學(xué)內(nèi)容等還未修改宝剖。
也就是說(shuō)，雖然在政府教育文件中規(guī)定了自然活動(dòng)的必要性歉甚，但其內(nèi)在出發(fā)點(diǎn)與環(huán)境教育并沒(méi)有關(guān)聯(lián)万细，導(dǎo)致現(xiàn)有的自然活動(dòng)和環(huán)境教育并無(wú)關(guān)系。其次纸泄，由于教師對(duì)可持續(xù)發(fā)展理念和相關(guān)概念的缺乏深刻理解赖钞，在現(xiàn)階段實(shí)際教學(xué)中，自然活動(dòng)僅被作為兒童身心發(fā)展的工具聘裁。
第二類機(jī)構(gòu)：森林幼兒園
1950年代雪营，在丹麥最早出現(xiàn)了森林幼兒園，此后森林幼兒園陸續(xù)在全球多個(gè)國(guó)家落地衡便，日本也在80年代引入森林幼兒園献起。在日本森林學(xué)校中洋访，孩子每天有大量連續(xù)的時(shí)間在自然環(huán)境中的體驗(yàn)。并且經(jīng)常有機(jī)會(huì)參與播種谴餐、翻耕姻政、收獲、堆肥岂嗓、使用生態(tài)廁所等活動(dòng)汁展，這些活動(dòng)可以幫助學(xué)生形成一個(gè)物質(zhì)循環(huán)的概念，潛移默化傳遞著可持續(xù)的理念厌殉。此外食绿，研究者還認(rèn)為，日本森林幼兒園的教學(xué)運(yùn)用了環(huán)境教育的手法公罕，包括兒童為中心的教學(xué)法和社區(qū)參與器紧。
第三類機(jī)構(gòu)：開(kāi)展Skogsmulle項(xiàng)目的幼兒教育機(jī)構(gòu)
1950年代，Skogsmulle戶外項(xiàng)目起源于瑞典熏兄。Skogs意為森林品洛，Mulle是被森林仙女的名字。與前兩類機(jī)構(gòu)不同摩桶，Skogsmulle項(xiàng)目?jī)?nèi)涵以生態(tài)學(xué)為基礎(chǔ)桥状。該項(xiàng)目由瑞典戶外推展協(xié)會(huì)推廣，并在1992年在日本建立了分支機(jī)構(gòu)硝清，負(fù)責(zé)教師培訓(xùn)「ㄕ澹現(xiàn)在日本有36家機(jī)構(gòu)（包括正規(guī)和非正規(guī)教育）具有運(yùn)營(yíng)Skogsmulle項(xiàng)目的資質(zhì)。
在Skogsmulle的教學(xué)中芦拿，有3項(xiàng)重要的特點(diǎn)體現(xiàn)了環(huán)境教育士飒。
1.負(fù)責(zé)任的環(huán)境行為。在戶外蔗崎，孩子需要做到不扔垃圾酵幕，不傷害動(dòng)植物。比如缓苛，在戶外活動(dòng)中芳撒，孩子們會(huì)將產(chǎn)生的垃圾帶回，并且看到原本的垃圾也會(huì)幫忙收集帶回未桥。觀察完動(dòng)植物笔刹，也都會(huì)放回原地，盡可能不對(duì)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境造成影響冬耿。
2.通過(guò)在自然中的直接探索和觀察舌菜，學(xué)習(xí)生態(tài)學(xué)概念。
3.學(xué)習(xí)可持續(xù)生活方式亦镶。學(xué)生需要審視自己的生活方式日月，并采取行動(dòng)袱瓮。
不僅僅是學(xué)生，研究者發(fā)現(xiàn)爱咬，Skogsmulle項(xiàng)目中參與的教師懂讯，也在教育的過(guò)程中逐步受到影響，理解可持續(xù)發(fā)展理念和生態(tài)學(xué)概念台颠。
小結(jié)
該研究者認(rèn)為從結(jié)果看勒庄，并不能將日本幼兒自然活動(dòng)等同于環(huán)境教育串前。雖然，日本森林學(xué)校教學(xué)中運(yùn)用的兒童為中心和社區(qū)參與的教學(xué)法实蔽，Skogsmulle項(xiàng)目中內(nèi)涵的生態(tài)世界觀荡碾，都有助于兒童、教育者理解可持續(xù)發(fā)展局装。但總體來(lái)看坛吁，日本的教育文件未能及時(shí)跟進(jìn)可持續(xù)發(fā)展理念，絕大部分教育者對(duì)可持續(xù)發(fā)展的理解及其教學(xué)法了解很有限铐尚，在自然活動(dòng)中也無(wú)法滲透這些理念拨脉。
這樣的情形與國(guó)內(nèi)也非常相似。2010年后宣增，國(guó)內(nèi)開(kāi)始出現(xiàn)“自然教育”玫膀。由于其源自教育者實(shí)踐，與那些有內(nèi)在理論支撐而發(fā)展的教育不同爹脾，經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐活動(dòng)帖旨，更多是在“豐富”其外在的“肉”，而內(nèi)在的靈魂（定義灵妨、教育哲學(xué)等）一直未能形成共識(shí)解阅。從其目前外在表現(xiàn)來(lái)看，筆者認(rèn)為更符合在本文中“自然活動(dòng)（Nature-based Activities）”的描述泌霍。
其實(shí)货抄，作為全國(guó)最早推動(dòng)自然教育網(wǎng)絡(luò)的組織——全國(guó)自然教育論壇，在2015年就對(duì)自然教育做出了定義烹吵，并在2018年在《自然教育行業(yè)自律公約》修訂為：自然教育是在自然中實(shí)踐的碉熄、倡導(dǎo)人和自然和諧關(guān)系的教育。并在論壇期間肋拔，極力呼吁傳遞理念锈津。但面對(duì)龐大的市場(chǎng)，所獲成效不盡樂(lè)觀凉蜂。如果我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中搜索“自然教育”的定義琼梆，甚至?xí)l(fā)現(xiàn)媒體是這樣表述的：利用自然元素和自然環(huán)境進(jìn)行自然體驗(yàn)活動(dòng)的總稱性誉。
在2019年，康奈爾自然教育網(wǎng)絡(luò)課程中茎杂，也對(duì)自然教育做出了如下定義：
Nature education is any activities that reconnect people with nature,and thus offer mental,physical and other benefits for individuals and communcities.
顯然3種定義都有各自的側(cè)重點(diǎn)错览。看到這些不同的定義表述煌往，也就不難想象為何國(guó)內(nèi)有如此眾多的自然教育機(jī)構(gòu)或自然教育項(xiàng)目了倾哺。因?yàn)榇蠹业睦斫獠煌铩?/p>
筆者以為既然我們將自然教育冠以“教育”，那背后必定需要某種教育哲學(xué)和理論來(lái)支撐刽脖，不然就會(huì)淪為用外在表現(xiàn)描述內(nèi)在理念的結(jié)果羞海。我把這種內(nèi)在比喻為“靈魂”。
它至少應(yīng)該包括：
1.定義：包括目的曲管、對(duì)象却邓、內(nèi)容、方法等
2.教育哲學(xué)和理論
3.教學(xué)法
自然教育在國(guó)內(nèi)熱鬧了幾年院水，現(xiàn)在是時(shí)候去梳理它的靈魂了腊徙，但遺憾的是，目前卻很難發(fā)現(xiàn)有這樣的端倪檬某。政府和民間力量的關(guān)注點(diǎn)似乎更多在自然教育的推廣撬腾，但結(jié)果可能是越到實(shí)踐層面越困惑。希望日本的這項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)可以給我們帶來(lái)啟發(fā)橙喘。
作者：野問(wèn)主人 （微信公眾號(hào)：野問(wèn)集）
本作品采用知識(shí)共享署名-非商業(yè)性使用-禁止演繹 4.0 國(guó)際許可協(xié)議進(jìn)行許可时鸵。如需轉(zhuǎn)載請(qǐng)務(wù)必保留上述說(shuō)明。
