【原文】

能者匀们，行之本，習(xí)之標(biāo)泄朴，力之源也重抖。今之能力者，借能言事祖灰，去能相異矣钟沛。故凡育能者，首當(dāng)思之以明之局扶。

【譯文】

所謂能力恨统，是實踐的基本，是訓(xùn)練的目標(biāo)三妈，是力量的根源⌒舐瘢現(xiàn)代有能力的人，拿所謂的能力說事畴蒲，距離真正的能力大有不同由捎。因此，凡能夠培育能力的人饿凛，首要應(yīng)該思考什么是真正的能力狞玛，并且明白能力的重要。

【原文】

萬物之初涧窒，無動靜之別心肪，陰陽分合互化百變遂生，變之內(nèi)即能之初纠吴。故硬鞍，能為態(tài)變之原。此能一從內(nèi)生，二從外為固该，內(nèi)外相輔锅减，合力而成。

【譯文】

萬物初始伐坏，沒有動靜分別怔匣，陰陽相分相合轉(zhuǎn)化之間，萬物就有了各種變化之態(tài)桦沉。能力在內(nèi)心變化中誕生每瞒。能量是諸多狀態(tài)變化的本源。能力首先從內(nèi)在發(fā)生纯露，二是外部促成剿骨，兩種相輔相成，相結(jié)合起來埠褪，合力就此形成浓利。

【原文】

能分隱顯，隱為潛钞速，顯為現(xiàn)荞膘。據(jù)潛方可成顯，若掘地成井玉工，無水空勞羽资，有水方得。教之先明此可倍功遵班，不明則徒耗屠升。潛者有時，時至乃發(fā)狭郑，精育則化潛為顯腹暖。時至不發(fā)或過而再發(fā)，則先機失矣翰萨。顯者宜習(xí)脏答，習(xí)以成本能，大成亩鬼。

【譯文】

能力分為隱性能力和顯性能力殖告。隱性能力是內(nèi)在潛能，顯性能力則是顯而易見的能力雳锋。潛能可以轉(zhuǎn)變?yōu)轱@能黄绩，如同向地下挖掘，就可以鑿井玷过，但沒有水鑿出的井是徒勞爽丹，有水的話才有收獲筑煮。教育之初先明白潛能和顯能，就會有事半功倍的效果粤蝎，不明白這一點就只能徒耗時間真仲。潛能發(fā)掘需要時機，時機一到便可激發(fā)初澎，精細(xì)培育就可以將潛能轉(zhuǎn)化為顯能秸应。時機不到或者時機錯過了再進(jìn)行激發(fā)，就失去了先機谤狡。才能顯現(xiàn)的人應(yīng)當(dāng)多練習(xí)，直到學(xué)習(xí)成為本能卧檐，就會有巨大的成就墓懂。

【原文】

能之內(nèi)外，賦向而分霉囚。內(nèi)能主思心意捕仔，意能合而為力，此力發(fā)而為獨立人格盈罐，自主自立自理自強榜跌。外能主物與人，意在格物使人從盅粪，發(fā)如龍出钓葫，或云澤一方，或生波涌浪票顾。

【譯文】

能力又有內(nèi)外之分础浮，是以能力的指向而分。內(nèi)在能力主要為思想和心力奠骄、意念豆同，意念和能相合就是“心力”，“心力”是獨立人格的表現(xiàn)含鳞，讓人能夠自主影锈、自立、自理蝉绷、自強鸭廷。外在能力主要是負(fù)責(zé)待人接物的能力，在于格物致知熔吗，使人跟隨靴姿，一旦激發(fā)就如同蛟龍出海，有的人能造福一方磁滚，有的人成為風(fēng)云人物佛吓。

【原文】

能內(nèi)思與學(xué)宵晚，能外行與人。思有七维雇，發(fā)中逆?zhèn)冉M聯(lián)形淤刃。發(fā)如朝陽，光芒四面八方，自由無拘。中于一心耿戚，聚而深入瓷叫。逆以反思，但標(biāo)不變予跌。側(cè)者善借而達(dá)標(biāo)，曲折以活。組需通觀咪鲜，分合乃成。萬物絲連撞鹉，相對相關(guān)相似相通疟丙。形象謂五覺，視聽嗅味觸鸟雏，無覺則木人矣享郊。

【譯文】

能力向內(nèi)注重思想和學(xué)習(xí)，能力對外注重實踐和人的連接孝鹊。常見思維有七種：發(fā)散思維炊琉、集中思維、逆向思維又活、側(cè)向思維温自、組合思維、聯(lián)想思維皇钞、形象思維悼泌。發(fā)散思維如同朝陽的光芒向四面八方照射，自由沒有拘束夹界。集中思維在于一心一意馆里，聚精會神，深入思考可柿。逆向思維從相反方向進(jìn)行思考鸠踪，但記住不能改變初始目標(biāo)。側(cè)向思維善于借助其他力量复斥，達(dá)到自己的目的营密，過程曲折多變靈活。組合思維需要全局觀察目锭，既能分解又能組合才能理解评汰。萬物都有著千絲萬縷的聯(lián)系纷捞，相對、相關(guān)被去、相似主儡、相通，這就是聯(lián)想思維惨缆。形象思維糜值，來自人的五覺：視覺、聽覺坯墨、嗅覺寂汇、味覺、觸覺捣染，沒有感覺的人就如同植物人骄瓣。

【原文】

學(xué)者，修心明性液斜。心明則悟則向則信則達(dá)則靜累贤，則不惘不急不躁不迷不憂叠穆。非唯心唯物之辯少漆，乃內(nèi)定而外可達(dá)。意堅方可控外物硼被。學(xué)以明己示损，己思己欲己情己覺，持本明惡向上嚷硫，則成检访。

【譯文】

學(xué)習(xí)的人，修心明性仔掸。心地通達(dá)明徹脆贵，才能領(lǐng)悟，才有方向起暮，信念卖氨，就會豁達(dá)，心靜负懦；就不會困惑筒捺、急切、煩躁纸厉、迷茫系吭、憂慮。這不是關(guān)于唯心主義和唯物主義的爭辯颗品，只要內(nèi)心安定肯尺，就能向外實現(xiàn)目標(biāo)沃缘。意志堅定才能掌控世間萬物。學(xué)習(xí)是為了洞察自身蟆盹、自己的思想孩灯、自己的欲望、自己的情感和自己的感受逾滥，保持本心通明奮發(fā)向上峰档，就會成就人生。

【原文】

外能以適境變寨昙。此實為生之能讥巡，故無動手力，則萬物不可用舔哪，無與人往來力欢顷，則難融于社。是以捉蚤，常動手者抬驴，物皆為用，常與人往者缆巧，人亦迎也布持。綜而思學(xué)行人，能之基本陕悬，習(xí)以為常题暖，漸趨漸升。明內(nèi)外潛顯捉超，知己達(dá)人胧卤，智者之道也

【譯文】

外在能力用來適應(yīng)環(huán)境的變化。這其實是生存的能力拼岳，因此沒有動手能力枝誊，萬物都不能調(diào)用，沒有與他人交際的能力惜纸，就難融于社會叶撒。因此，經(jīng)常動手實踐的人堪簿，萬物都可以靈活使用痊乾，常與他人來往交道的人，他也會受人們歡迎椭更。思想哪审、學(xué)習(xí)、行動虑瀑、待人……綜合來看湿滓，其實是能力的根本滴须，時常訓(xùn)練，就會逐步提升自己叽奥。明白內(nèi)心與外部扔水、潛在能力和顯性能力，了解自己也能推己及人朝氓，這是智者能力養(yǎng)成之道魔市。