由美國哲學家艾里辖锓。·弗洛姆所著的《愛的藝術》吹零，著實算得上是對愛的理解有著里程碑似深刻意義的心理學巨著席函。
接觸到這本書炮姨，是通過一個主張女性情感自立的名為潘幸知的微信公眾號窗价。
撇開喜愛通過閱讀獲取知識不說如庭，讀懂這本書，你需要帶著對心理學極大的興趣以及對愛的真諦本身了解的渴望。
本書作于作者第三次婚姻之初坪它，通過前兩次的婚姻經歷骤竹，弗洛姆對于愛有了更為深刻的理解，也讓他逐漸擺脫了內心父母的影像以及對他的影響往毡。與此同時蒙揣，用這些愛的感悟和改變，他和第三任妻子度過了恩愛的27年开瞭，并且成為了一個讓人能夠輕易感覺到他愛的能力的人懒震。正如書中結尾所寫——他對交談對象表現出濃厚的興趣，并常常提出一些簡單又容易理解的問題嗤详，但就是這樣的問題總會擊中要害个扰，并誘使談話一步步深入，他的愛的能力特別表現在他對阿尼斯(第三任妻子)的愛中葱色，例如他親吻坐在輪椅中的他递宅，與她告別，同她說話的態(tài)度苍狰，看他的樣子和觸摸他的樣子办龄。而我們只要看他的《愛的藝術》，也總會感受到他自己的愛的能力淋昭。
本書一共分為四章土榴，分別為愛是一門藝術嗎；愛情的理論响牛；愛情及其在當代西方社會的衰亡玷禽；愛的實踐。其中最重要的一部分便是愛情的理論呀打，包括愛情是對人類生存問題的回答矢赁、父母和孩子之間的愛、愛的對象(博愛贬丛、母愛撩银、性愛、自愛豺憔、神愛)额获。
作者致力于告訴讀者，愛情不是一種與人的成熟度無關恭应，只需要投入身心的感情抄邀。同時也想要說服讀者:如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達到一種創(chuàng)造性傾向，那么每種愛的試圖都會失斨玳弧境肾；如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地奥喻、真誠地和有紀律地愛他人偶宫，那么人們在自己的愛情生活中永遠也得不到滿足。
弗洛姆說环鲤，再也找不出一種行為或一項行動像愛情那樣以如此巨大的希望開始纯趋，又以如此高的比例失敗而告終。那大概是因為人們一方面渴望愛情冷离，另一方面卻把其他的東西:如成就吵冒、地位、名利和權利看得重于愛情酒朵。我們幾乎把所有的精力都用于努力達到上述目的桦锄，卻很少用來學會愛情這門藝術扎附。
從這本書中蔫耽，你能夠收獲什么是愛，愛的要素等留夜，但并不能夠找到關于愛的具體的實踐方法匙铡。因而那些想要從此書里獲得一些簡便的愛的方法的人們，便要因此而失望了碍粥。
來談談我讀完這本書以后的小小收獲吧鳖眼。
對我來說最深刻的內容，是作者對于自愛的強調嚼摩，書中用了很多筆墨來說明自愛的重要性钦讳。一個懂得自愛的人，必定也能夠愛他人枕面；而一個愛他人的人愿卒，卻不一定愛自己，并且那種愛不是真正的愛潮秘。真正的愛是琼开，我需要你，因為我愛你枕荞，而不是我愛你柜候，因為我需要你。
弗洛姆彌補了我對愛的要素的認識不足躏精，他認為愛的要素包括給渣刷、關心、責任心矗烛、尊重和認識飞主。在愛情里，給是比得更加讓人快樂和促進親密的行動，并且是一種一定會有回報的活動碌识；同時碾篡，愛情如果缺少積極的關心，那只是一種情緒筏餐，而不是愛情开泽；對愛人的責任心是一種發(fā)自內心的自覺行動；對愛人的認識的加深即自我表露的加深能夠促進親密關系魁瞪。
對于父母子女方面的內容穆律，弗洛姆認為母愛是無條件的，因而我們也沒有辦法通過努力得到母愛导俘。父母則和母愛相反峦耘，父愛是有條件的，父親通常會喜歡最有可能和能力接替自己的子女旅薄。
雖然辅髓，這些只是書中的部分內容，但這些思想和觀點卻貫穿了整本書少梁，包括作者對神學洛口，對宗教，對愛在西方社會的衰亡的講述凯沪。
如果你還是對愛的實踐的具體方法比較感興趣的話第焰，那么書中的“愛的實踐”一章或許可以幫助到你。愛的藝術在于紀律妨马、集中挺举、耐心以及對愛的藝術極大的興趣。這里的紀律不同于我們常常理解的紀律烘跺，而是貫穿人的一生的紀律湘纵，如果沒有紀律，生活就會七零八落液荸、混亂和沒有集中瞻佛；集中在我們現代非集中的、分散的生活方式面前娇钱，更加難以做到伤柄；耐心則需要慢，這與我們社會機器化生產方式相反文搂。
這本書的可讀性在于适刀，它比較系統(tǒng)地總結和闡述了“愛”和“愛的能力”，它認為一個人應該發(fā)揮自己創(chuàng)造性的愛的傾向煤蹭，努力發(fā)展自己愛的能力笔喉，并且愛自己取视。
最后我想，不管你對心理學的知識了解有多少常挚，通過閱讀《愛的藝術》作谭，你一定會對愛有著更為深刻的了解，乃至于醍醐灌頂奄毡。
