前面說(shuō)到寶玉與通靈寶玉的相互關(guān)系蠢莺，仿佛上天就是有意讓這個(gè)矛盾體共生共存，而在曹公的筆下穷劈，這場(chǎng)人與物的修行好像剛剛開(kāi)始又似乎存在已久趁桃，在我看來(lái)，這里面有諸多值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的地方扔役。
從寶玉一開(kāi)始的不在意甚至嫌棄帆喇，到后來(lái)參透人與物本身的相關(guān)聯(lián)，以及后期真正達(dá)到以人役物的轉(zhuǎn)變亿胸，這是一場(chǎng)精神的蛻變也是一場(chǎng)華麗的演出坯钦，不得不佩服曹公的寫作手法，這也更加讓我了解寶玉的真性情侈玄。
03
從“物”的本身而言葫笼，物件有形，事物無(wú)形拗馒，有形無(wú)形之間又化腐朽為神奇，而這兩者又是“物”本身的衍生物溯街，在這里的延伸便是真正達(dá)到物為人所用的更高境界诱桂。
古往今來(lái)，能共同擁有此兩者的呈昔，便是“賈寶玉與通靈寶玉”一體的賈寶玉挥等。
他對(duì)“物件”與“事物”的理解也是越來(lái)越精進(jìn)的。
第一次是在第二十回堤尾，鶯兒與賈環(huán)擲骰子肝劲，他教育賈環(huán)。
寶玉道：“大正月里哭什么？這里不好辞槐，你別處頑去掷漱，你天天念書(shū)，倒念糊涂了榄檬，比如這件東西不好卜范，橫豎那一件好，就棄了這件取那個(gè)鹿榜，難道你守著這個(gè)東西哭一會(huì)子就好了不成海雪？你原是來(lái)取樂(lè)頑的，既不能取樂(lè)舱殿，就往別處去尋樂(lè)頑去奥裸，哭一會(huì)子，難道算取樂(lè)頑了不成沪袭？倒招自己煩惱湾宙，不如快去為是≈α担”
第二次是在第三十一回创倔，晴雯撕扇時(shí)。
賈寶玉說(shuō)：“你愛(ài)打就打焚碌，這些東西原不過(guò)是借人所用畦攘，你愛(ài)這樣，我愛(ài)那樣十电，各自性情不同知押。比如那扇子原是扇的，你要撕著玩也可以使得鹃骂，只是不可生氣時(shí)拿他出氣台盯。就如杯盤，原是盛東西的畏线，你喜聽(tīng)那一聲響静盅，就故意的碎了也可以使得，只是別在生氣時(shí)拿他出氣．這就是愛(ài)物了寝殴。
前番者與賈環(huán)論道是“以物役人”蒿叠，人服務(wù)于“物”，卻又因物而生煩惱蚣常，這是人為物所控制的寫照市咽，寶玉認(rèn)為當(dāng)真不值當(dāng)。后者是人“以物取樂(lè)”抵蚊，只是別把物當(dāng)作胡鬧時(shí)的消遣白消了物件本身存在的價(jià)值施绎，又肯定物件本身是服務(wù)于人的溯革，而人在“以物取樂(lè)”的同時(shí)又當(dāng)惜物，這是人役物的更高境界谷醉。
寶玉能夠清醒認(rèn)識(shí)這些道理致稀，除了他是天生的癡人，也是他與物一體孤紧，從開(kāi)始為其所累到后來(lái)的共生同體的思想覺(jué)悟豺裆。也正是這番轉(zhuǎn)變，他的人生才大大的不同号显。
何意呢臭猜，外人看來(lái)銜玉而生是他自帶的無(wú)上光環(huán)，可在他自身而言押蚤，是無(wú)比的負(fù)累蔑歌，從開(kāi)始的——摔玉，到后來(lái)的“習(xí)慣”這是他從“玉”本身所得到的領(lǐng)悟揽碘。
04
但是愛(ài)“物件”如果太過(guò)次屠，就免不了“玩物喪志”。這一點(diǎn)是賈寶玉談器物沒(méi)有涉及的雳刺。但是黛玉看得清楚劫灶，便給賈寶玉上了一課。
這一課掖桦，發(fā)生在《紅樓夢(mèng)》的第四十五回本昏，黛玉臥病瀟湘館，寶玉夜晚前去看望枪汪。走的時(shí)候黛玉怕天濕路滑有意外涌穆，便把自己的玻璃燈送給了他。
賈寶玉說(shuō)：“我也有這么一個(gè)雀久，怕他們失腳滑倒了打破了宿稀，所以沒(méi)點(diǎn)來(lái)±蛋疲”
黛玉道：“跌了燈值錢祝沸，跌了人值錢？你又穿不慣木屐子．那燈籠命他們前頭照著越庇。這個(gè)又輕巧又亮奋隶，原是雨里自己拿著的，你自己手里拿著這個(gè)悦荒，豈不好？明兒再送來(lái)．就失了手也有限的嘹吨，怎么忽然又變出這`剖腹藏珠-的脾氣來(lái)搬味！”
這番話是在寶玉對(duì)晴雯撕扇中的更高理解，也是“以物取樂(lè)”的升華，便是將物本身的價(jià)值徹底放大碰纬，從而“重己”更加的明顯萍聊，再好的物件如果不能實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值就不能夠成為有價(jià)值的存在，正是因?yàn)槿说母叽笤梦觯瑢⑽锛旧淼哪芰痛嬖趦r(jià)值放大才使物件本身的價(jià)值升華寿桨，這是一般人難以理解并共識(shí)的。
一般人得了寶貝便會(huì)愛(ài)惜如命强戴，但是越是能成為寶貝其自身的價(jià)值將是一般物件無(wú)法比擬的亭螟，如果閑置在家必定不能讓寶貝的價(jià)值發(fā)揮出來(lái)，惜物的同時(shí)也是在害物骑歹，是不值得提倡的预烙。
就像知識(shí)分享，快樂(lè)分享道媚，人人都說(shuō)分享是一種美德扁掸，可是“事物”的無(wú)形價(jià)值又有多少人能夠明白呢，又有多少人愿意真的分享出來(lái)呢最域。為什么很多人分享知識(shí)能致富谴分，為什么很多人分享經(jīng)驗(yàn)?zāi)馨l(fā)財(cái)，這便是將“事物”的延伸價(jià)值提煉出來(lái)并加以推銷镀脂，以無(wú)形之物化有形之物牺蹄，這才是最高境界。
寶玉得到北靜王的一串佛珠狗热，他當(dāng)作稀罕物轉(zhuǎn)送給黛玉钞馁，黛玉的反應(yīng)是這是什么臭男人戴過(guò)的東西也來(lái)給我，轉(zhuǎn)頭隨手一扔匿刮。寶玉看她扔了本想叫止卻又搖頭的笑了僧凰，黛玉為何會(huì)不稀罕北靜王賜予的寶貝呢，按說(shuō)這比銀子可值錢多了熟丸，可是此“物”是紅塵中所累之物训措，對(duì)于心性極強(qiáng)之人是絕對(duì)不稀罕的。有多少人為了金銀累壞了身子甚至干些殺人不眨眼的勾當(dāng)光羞，最后呢绩鸣，還是為物所累，當(dāng)真不值當(dāng)纱兑。
05
寶玉的玉呀闻，在他身上除了功名的束縛還有婚姻的不得自由，因?yàn)樗挠裨缇秃蛯氣O的鎖傳作一對(duì)了潜慎。什么金玉良緣捡多，什么前世姻緣蓖康，還有貴妃娘娘送于他們二人相同的禮物，這好像都是在暗暗的支持著寶玉寶釵的姻緣垒手。
而寶玉是心系黛玉的蒜焊，而黛玉是天上的絳珠仙草，下的凡塵只為神瑛侍者而來(lái)科贬，他們之間是注定的木石之緣泳梆，是掙扎最后的毫無(wú)作用，但是此路漫漫榜掌，他們且行且造化优妙，一個(gè)總是質(zhì)疑，一個(gè)卻慢慢的弄清楚了本心唐责。
寶玉自與黛玉第一次相見(jiàn)便有前世之感鳞溉，緊接著摔了那塊玉，好像這塊玉是攔在他們面前的石頭鼠哥，他這一砸熟菲，不只是不想為物所累也是預(yù)示著這物件可能在將來(lái)會(huì)產(chǎn)生的影響，這是一個(gè)影子也是一個(gè)預(yù)示朴恳。
日后的生活中抄罕，寶玉與黛玉的朝夕相處，彼此的共通之處于颖，到他睡夢(mèng)中高喊著什么金玉良緣我偏說(shuō)是木石之緣呆贿。以及看著齡官畫薔，他才慢慢的明白森渐，這“物”與“人”的本心是在何處做入。
最后他找來(lái)晴雯送了兩塊舊帕子給黛玉，這才將內(nèi)心的感情完全的交付同衣，而這兩塊帕子不是稀罕物也不是什么值錢的物件竟块，但卻是能夠代表內(nèi)心的表白，這也是寶玉真正以物于人的蛻變耐齐。
寶玉這個(gè)“物”與“人”的共生體是現(xiàn)實(shí)生活中不可能的存在浪秘，卻是最值得研究的代表人物，在此之處只是略作評(píng)論埠况，有無(wú)共鳴只看各自感悟耸携！
