2.16子曰：“攻乎異端癌蚁，斯害也已幻梯。”
“攻”的本義是攻擊努释。右邊本是“攴”礼旅，讀pū，甲骨文為手持械具以擊狀洽洁，后來變形成反文（與文無關(guān)痘系，還是攴義)。手持械具可以是攻擊饿自，也可以是鉆研汰翠。“也已”昭雌，一說“已”复唤，止；一說“也已”連讀烛卧，虛詞佛纫。
所以，本章可以有三解：攻擊那些異端邪說总放，才能讓那些禍害停止呈宇。
或，攻擊那些異端邪說局雄，是有害的啊甥啄。
或，鉆研別家的學(xué)說炬搭，是有害的啊蜈漓。
排列組合還有一解，鉆研別家的學(xué)說宫盔，使禍害停止融虽。這一解太繞，首先排除灼芭。第二解是現(xiàn)代人思維有额，不符合古人主流認(rèn)識(shí)，也可排除。
自詡“名門正派”谆吴，其它都是異端倒源。尤其是一神教，對(duì)不同的思想排斥最厲害句狼。儒家也不例外笋熬。
儒家除了“仁”以外，還有一個(gè)重要的思想“中庸”腻菇。如果沒有異端胳螟，怎么確立中庸呢？
所以應(yīng)該考慮中庸怎么去消化異端筹吐。能夠包容異端糖耸，中庸的天地就廣闊，就越有力量丘薛。同理嘉竟，越有力量，越能包容洋侨。但也不是什么異端都能包容的舍扰，比如哈、塔希坚，包容它們就是農(nóng)夫與蛇的故事了边苹。再比如孔子誅少正卯，一直為后人詬病裁僧。因此个束，弄清楚什么才是異端很重要。但常常是處于異端中洋洋得意聊疲，自以為手握真理茬底。
什么是異端？對(duì)立并暴力破壞對(duì)立平衡的才是異端售睹。但假如平衡是僅僅依賴暴力維持的桩警，以暴抗暴不是異端，正當(dāng)防衛(wèi)嘛昌妹。
看階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說，對(duì)比理論握截、現(xiàn)實(shí)飞崖，看結(jié)果就能明白什么是異端邪說。但執(zhí)一端之說皆是邪說谨胞，斯害也已固歪。
異端是必定存在的，有害的異端是極少數(shù)的，別輕易貼標(biāo)簽±紊眩現(xiàn)實(shí)中的異端思想本質(zhì)上多是利益之爭(zhēng)逢防，爭(zhēng)利哪誰正當(dāng)誰不正當(dāng)呢？相互妥協(xié)才是正當(dāng)蒲讯。
保持開放的胸懷忘朝，山成其高不拒微塵，海成其淵不擇細(xì)涓判帮，別輕視任何一方言說局嘁，要保有觀點(diǎn)更新空間，不可偏執(zhí)一隅晦墙，不能固執(zhí)己見悦昵，應(yīng)當(dāng)聚合多元視角看問題。
