自我認識
如果不認識自己奶是，那么隨你怎么努力，都不可能進入禪定狀態(tài)竣灌，我所謂的自我認識聂沙，指的就是去認識你的念頭、情緒初嘹、感覺等心智? 活動——即使是所謂的大我及汉、更高的我或梵我，也仍然局限在思想的范圍之內屯烦，因此不需要去認識這些東西坷随。思想是一種局限房铭，一種從記憶中生出的反應。若是不先建立起深刻的自我認識温眉，你不可能有美德缸匪。缺少了美德，禪定就會變成毫無意義的自欺活動类溢。
請仔細地聽我說凌蔬，這是非常重要的一件事，因為缺少了美德闯冷，你的禪定跟真實生活就分家了——即使你打坐的姿態(tài)正確無誤龟梦，而且終生都致力于禪定，你的視野也不可能超過你的鼻子窃躲，這么一來你所做的一切都失去了意義计贰。因此,了解自己,毫無揀擇地覺察自己 ，不去詮釋自我的活動,而只是觀察念頭的來龍去脈,才是最重要的事蒂窒。
如果你的觀察是在累積一些東西——譬如該做什么躁倒、不該做什么、該達成什么洒琢，等等——那么就不是在觀察心念活動了秧秉。因此我們必須如實觀察，并且要看見當下心中的真相衰抑。如果帶著成見去看當下的真相象迎，就會產生我應該怎么樣、我不該怎么樣的反應呛踊，如此一來砾淌，心中的真相就被障蔽住了。這樣你什么也領悟不到了谭网。
沐涵解讀：
你是否會感覺自己怎么做好像都達不到自己想要的汪厨；你是否發(fā)現自己做事情依然盲目，很機械化愉择；你是否發(fā)現已經很認真了劫乱，但是還是做錯，總感覺生活不盡人意锥涕，累了半死衷戈，還是不知道為什么！
我們前面的功課也說過层坠，你對一些事情的判斷是戴著有色眼鏡去做的殖妇，想法是扭曲的，同樣你給自己貼上不同的標簽時窿春，事情已經失去原先的本質拉一，你在做下去的事情采盒，已經離你的目標越來越遠了。
好比我們做菜蔚润，看著別人燒菜很牛磅氨，自己嘗試就失敗了呢?怎么會這樣，是自己不會嗎?為什么別人很快就上手了嫡纠，很快就能做出一模一樣的烦租，還有自己的創(chuàng)意呢?為什么到我這就成黑暗料理了！
就像今天功課里除盏，我打坐的姿勢正確無誤叉橱，但就是不能做到禪定呢！
關鍵還是我們忽略了核心問題者蠕，觀察覺察窃祝，你在嘗試做的時候，是不是有自己的判斷去做呢踱侣，不停的有各種想法和念頭呢粪小！都在講空杯心態(tài)，你在做的時候有做到嗎?
俗話說：新手好教抡句，老師傅難教探膊，就是這個道理。
生活中我是一個不會燒菜的人待榔，但我通過互聯網找到做菜的視頻逞壁，我一步一步的按步驟去做，不回去想當然的認為另一種方法是不是更好锐锣，當菜燒好腌闯，根據家里人吃菜有沒光盤而來判斷我菜符不符合大家的口味，后面再加上自己的想法一點點調整刺下，最后變成自己的一道“拿手菜”绑嘹。
做事要以平和的心態(tài)對待，謙虛的態(tài)度橘茉，對萬事萬物都尊重，你就能看到更多事情姨丈，而不是帶著成見去看當下發(fā)生的事畅卓，要不你永遠也看不到真相，領悟不到精髓蟋恬。
