讀《對(duì)生命說是》有感
《對(duì)生命說是》不是一本給你的頭腦增加“知識(shí)”的書法精，而是給你的。目的是觸碰你內(nèi)在的一個(gè)部分痴突，這個(gè)部分知道生命里頭一定有著更多搂蜓、更多超越你頭腦所能理解的東西。這本書鼓勵(lì)你去體驗(yàn)辽装，把你和你生命中的各個(gè)方向和層面一一連接起來帮碰。此書作者：奧南朵也是一位神一樣存在的人物
書中給出了兩組重要概念：一是頭腦-制約；二是體驗(yàn)者拾积。所謂頭腦-制約就是我們的知識(shí)倉(cāng)庫(kù)殉挽，我們需要這個(gè)部分去分析丰涉、計(jì)算、比較斯碌，這個(gè)部分使我們變得邏輯化一死、理性、有效率和聰明傻唾，而且它還滿載著我們?cè)诓唤?jīng)意間得到的零碎數(shù)據(jù)投慈，包括從孩提時(shí)代便開始積聚的關(guān)于對(duì)錯(cuò)的概念；我們應(yīng)該如何和不該如何策吠。如果你留意逛裤，你會(huì)發(fā)現(xiàn)頭腦總是活在過去或未來——我們這顆不聽命令的腦袋總愛留戀一些已經(jīng)發(fā)生或者可能發(fā)生的事情，我們的注意力不是落在過去猴抹，便是在未來带族。所以所謂體驗(yàn)者就是大腦里面反應(yīng)當(dāng)下真實(shí)經(jīng)驗(yàn)的部分，與頭腦是截然不同的蟀给，頭腦的運(yùn)作是依靠過去獲得的觀念和集合別處得來的數(shù)據(jù)蝙砌。體驗(yàn)者通過感官及心接收信息然后反應(yīng)。而此書要講的就是如何走出頭腦跋理，如何走進(jìn)體驗(yàn)者的生活择克。我想從以下三點(diǎn)談?wù)勎覍?duì)此書的感悟：一是接納自己；二是理解自己的情緒前普；最后是感受生活的變化肚邢，最終成為一個(gè)生命的體驗(yàn)者。
接納自己
從上學(xué)到上班最好的都是“別人家的孩子”拭卿，為什么總是我們不夠好骡湖。有可能存在一個(gè)自證效應(yīng)，在你小時(shí)候峻厚，對(duì)于別人說你笨响蕴，或認(rèn)為你不如別人好這類的說法，你相信必然正確惠桃，隨后你會(huì)恰創(chuàng)造出如其分的狀況不斷地證明這是事實(shí)浦夷；也有可能你總擔(dān)心別人的看法，試想當(dāng)有九個(gè)人告訴你有多么好辜王，而第十個(gè)人說了一些你不夠好的話劈狐，那哪一方會(huì)影響你更大呢？用別人的眼睛取代自己的眼睛——總是自問他們能接受我嗎誓禁？我夠好嗎懈息？我給他們留下印象好嗎？也有可能...
這些不夠好摹恰，讓我們遇到事情會(huì)不自覺地在腦袋中創(chuàng)造一個(gè)場(chǎng)景辫继，我們被拒絕怒见，我們不能完成任務(wù)，我們的大腦會(huì)讓我們相信我們被拒絕了姑宽，或者我們會(huì)把某些事情的發(fā)生解釋成我們被拒絕遣耍。以至于我們總是活在自卑中、活在焦慮中炮车。
接納自己首先要會(huì)從這些想法中抽離出來舵变，知道這些想法是大腦的無意識(shí)觀念，要給自己的想法踩個(gè)剎車——然后“褪菽拢”纪隙，認(rèn)清這只是一個(gè)事實(shí)而已，你認(rèn)為的可能是錯(cuò)的扛或，書中給出的例子非常好：我們想象一個(gè)巴勒斯坦穆斯林家庭和一個(gè)猶太人家庭绵咱。兩個(gè)家庭都在同一天生下一個(gè)兒子，而且由于醫(yī)院的失誤熙兔，孩子被錯(cuò)調(diào)了悲伶。猶太嬰兒來到了穆斯林家庭，完全相信他可以像一個(gè)巴勒斯坦那樣子成長(zhǎng)住涉。所有關(guān)于他是誰的想法麸锉，他應(yīng)該怎樣、其他人應(yīng)該怎樣舆声、社會(huì)應(yīng)該怎樣花沉，所有他喜歡的和不喜歡的，都與巴勒斯坦穆斯林有關(guān)媳握。通過這個(gè)例子主穗，你還會(huì)覺得永遠(yuǎn)是別人家的孩子比自己好很多嗎？
理解情緒
首先我們應(yīng)該搞清楚情緒是什么毙芜？情緒的產(chǎn)生是由于頭腦對(duì)情境的詮釋觸發(fā)起身體的感受，當(dāng)頭腦詮釋的某些情境讓自我感受到威脅時(shí)争拐，身體會(huì)以“戰(zhàn)斗或逃離”來反應(yīng)腋粥，這種反應(yīng)又會(huì)延伸到身體繼而觸發(fā)起另一個(gè)物理反應(yīng)，就是我們稱為的情緒架曹。
當(dāng)我們出現(xiàn)情緒的時(shí)候我們應(yīng)該怎么辦呢隘冲？壓抑自己的情緒？例如：老板批評(píng)你的工作绑雄，你不能一拳打到老板的鼻子上或者說“抱歉展辞，我心情不好，情緒上來了万牺，需要圍著辦公室跑幾圈”罗珍。不過這種情境可能只能選擇壓抑洽腺，但是壓抑會(huì)讓因情緒產(chǎn)生的化學(xué)物質(zhì)因無機(jī)會(huì)消耗而停留在我們的系統(tǒng)內(nèi)，會(huì)毒害我們的系統(tǒng)覆旱，當(dāng)累積到某個(gè)程度時(shí)蘸朋，它們會(huì)引起慢性疼痛和心臟病，甚至更嚴(yán)重的情況扣唱。宣泄呢藕坯？往往會(huì)引起人機(jī)關(guān)系惡化，激起別人的抗?fàn)幣c逃離機(jī)制噪沙，有時(shí)還會(huì)因宣泄不當(dāng)感到內(nèi)疚炼彪、后悔。那我們究竟該怎么辦呢正歼？
首先你要知道情緒產(chǎn)生的化學(xué)物質(zhì)可以通過一些消耗精力的事把它們用光的辐马；其次你要看你身上的反應(yīng)，記下你內(nèi)在發(fā)生了什么朋腋，感覺能量的移動(dòng)齐疙，不要貼標(biāo)簽，只是感受它旭咽；最后就是要理解贞奋，你產(chǎn)生這些情緒，是害怕穷绵、擔(dān)心什么轿塔，有什么糟糕的事要發(fā)生，是什么信念引起這種想法的…
感受變化
我們的頭腦都渴望安全感仲墨，想要舒服的人生——讓我們感覺舒服的伴侶勾缭、舒服的房子、舒服的家目养、舒服的工作…
但是我們想過沒有俩由，從小到你現(xiàn)在的年齡你家搬過幾次了？以我為例癌蚁，今年而立之年幻梯，出生在爺爺為爸爸結(jié)婚蓋的房子里面；但是到八九歲時(shí)努释，農(nóng)村時(shí)興大出廈碘梢，爸爸手里有錢就把舊房子扒了，我也住上了大出廈伐蒂；等我上大學(xué)了煞躬，村里都蓋樓房了，家里也把房子翻修成樓房了；而我工作八年在兩個(gè)城市恩沛。每五年就相當(dāng)于更換一個(gè)住所在扰，看來改變才是人生需要經(jīng)常面對(duì)的，這與大腦的安全感向沖突复唤。
面對(duì)改變健田，我們又將如何應(yīng)對(duì)大腦里的不安呢？當(dāng)改變出現(xiàn)的時(shí)候佛纫，它可能不是你想要或期望的妓局。但既然來了，情況已發(fā)生變化呈宇，無論你做什么也都不能使它們消失好爬；這時(shí)你可以使用你的能量去面對(duì)新的情況，甚至享受當(dāng)中的混亂甥啄，相信會(huì)有一些新的東西來存炮。漢字“變”代表危險(xiǎn)和機(jī)會(huì)，可以坐下來列一張清單——所有的利與弊蜈漓，靜下心來想如何做能避開危險(xiǎn)穆桂，迎接機(jī)會(huì)。
總結(jié)
《對(duì)生命說是》中的是融虽，并非聳聳肩一臉無奈地放棄享完，我就是這個(gè)情況，什么也做不了有额，我永遠(yuǎn)不能改變般又。也不是與現(xiàn)狀對(duì)抗，而是接受巍佑，接受是對(duì)自己過著的生活負(fù)責(zé)茴迁，是通過某種方式把壓力從你身上拿掉，允許一種自然成長(zhǎng)發(fā)生萤衰。我們要感受我們獨(dú)一無二之處堕义。
想對(duì)自己的生命說是，要分清幾個(gè)基本的概念：事實(shí)脆栋、感受胳螟、判斷、情緒筹吐、行為。面對(duì)問題秘遏、面對(duì)狀況時(shí)丘薛，你要知道哪些是事實(shí)，同時(shí)知道你對(duì)事實(shí)的感受與判斷會(huì)影響你的情緒邦危，而你的情緒直接決定了你能表現(xiàn)出來的行為洋侨。比如說舍扰，你看到老婆早起后悶悶不樂，對(duì)你愛理不理希坚。這種情況下你要是分不清事實(shí)與感受边苹，或者做出錯(cuò)誤的判斷，可能會(huì)引起一場(chǎng)家庭戰(zhàn)爭(zhēng)裁僧。
說話一方式：我又沒惹你个束，你怎么不高興啊聊疲！——你怎么知道我不高興…你可以想象你老婆會(huì)出現(xiàn)哪些情緒與行為茬底。
說話二方式：我看你早起后悶悶不樂，也不和我說話获洲，是昨晚沒有休息好阱表；還是我那里做錯(cuò)事惹你了；你可以和我聊聊嗎贡珊？
所以混淆了事實(shí)最爬、感覺、判斷门岔、情緒與行為這些概念爱致，你無法做到對(duì)生命說是，你也不會(huì)活的輕松自在固歪，你也不能走出頭腦蒜鸡，用心感受生活。
