【旅韓臥龍青年 - 大熊】- 作者
沈嘉柯老師曾在自己的書中提到迫靖，清代的袁枚在《隨園詩話》里說“詩貴翻案”。
文人詩人寫東西兴使，最不愿意鸚鵡學(xué)舌重復(fù)別人的東西系宜。
就像《紅樓夢(mèng)》里薛寶釵談過怎么寫詩才是好詩：“作詩不論何題，只要善翻古人之意发魄。若要隨人腳蹤走去盹牧，縱使字句精工已落第二義，究竟算不得好詩励幼√ⅲ”
例如李白寫：“解道澄江靜如練，令人長(zhǎng)憶謝玄暉苹粟∮谢”
黃庭堅(jiān)就說：“憑誰說與謝玄暉，休道澄江靜如練嵌削∶茫”
王維寫了“蟬噪林逾靜望艺，鳥鳴山更幽”,王安石就說：“茅檐相對(duì)坐終日，一鳥不鳴山更幽肌访≌夷”
跟《紅樓夢(mèng)》里的話對(duì)照來看，其實(shí)千百年來的文人們已經(jīng)普遍達(dá)成共識(shí)吼驶。
創(chuàng)作的樂趣惩激，就在于此。
而其中最經(jīng)典的例子正是神秀與六祖慧能的佛偈對(duì)話旨剥。
神秀的詩偈是：“身是菩提樹咧欣，心如明鏡臺(tái)浅缸。時(shí)時(shí)勤拂拭轨帜，莫使惹塵埃●媒罚”
六祖慧能就更高一籌：“菩提本非樹蚌父，明鏡亦非臺(tái)。本來無一物毛萌，何處惹塵埃?”
這是一個(gè)很有趣的典故：
唐代五祖弘忍小八十禪師想要把衣缽傳授給修持低的弟子苟弛，就命他們各搞一首偈語，誰的語意和禪宗暗含阁将，就把衣缽傳授給誰膏秫。于是，大家一致推選上座戒壇搞偈做盅。
神秀果然不負(fù)眾望缤削，當(dāng)場(chǎng)做偈一首:身是菩提樹，心如明鏡臺(tái);時(shí)時(shí)勤拂拭吹榴，勿使惹塵埃亭敢。五祖看了，挺滿意图筹。不久帅刀，慧能居士看到神秀的偈語，說“美則美矣远剩，了則未了扣溺。”意思是說:好是好瓜晤，就是沒把禪意參透锥余。于是，悄悄在神秀偈語旁另作偈語一首:菩提本無樹活鹰，明鏡亦非臺(tái);本來無一物哈恰，何處惹塵埃只估。
五祖看見大吃一驚，當(dāng)夜即為把衣法傳授給慧能着绷。
你看蛔钙，就連這些高僧也不能免俗。
除了“詩貴翻案”的道理荠医，我也想借此告訴大家：
當(dāng)我們學(xué)會(huì)“探本求源”去了解一個(gè)道理的出處與典故時(shí)吁脱，記憶將格外清晰，且不枯燥彬向。
學(xué)會(huì)“探本求源”兼贡，學(xué)會(huì)在書本中穿越歷史與古人對(duì)話的能力，這是我們所有人學(xué)習(xí)時(shí)都應(yīng)具備的超能力娃胆。
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以上部分內(nèi)容摘自書籍《人生是一場(chǎng)雅集》由著名文學(xué)作家“沈嘉柯”老師著作遍希。
著名作家“沈嘉柯”老師別出心裁，自由心證里烦，精心遴選出古代詩詞經(jīng)典佳作凿蒜，逐一解讀那些古詩詞里的浩嘆和哀愁，無限幽微的心事和美感胁黑。腹有詩書氣自華废封，一冊(cè)在手，不只是朗讀丧蘸，更帶你讀懂古詩詞漂洋，得到受用一生的審美感知和文學(xué)頓悟。 人生是一場(chǎng)雅集——世間醉美古詩詞力喷。
好啦刽漂，今天的分享呢，就到此為止吧冗懦。
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“讀書識(shí)字的最高目標(biāo)爽冕，是成為一個(gè)聰明正直，對(duì)社會(huì)有益的人披蕉【被”
?我是一個(gè)九零后，來自華夏没讲，來自璀璨的中華文化眯娱。志在弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的旅韓青年。
?我在海外與您一起 “ 知文學(xué)爬凑，讀好書徙缴。”
【?作者 · 旅韓臥龍青年 - 大熊】
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