黃帝的歷史貢獻(xiàn)
黃帝姓姬笆制，一說姓公孫绅这，號軒轅氏、有熊氏在辆，是少典的兒子证薇。司馬遷在《史記·五帝本紀(jì)》中說：“軒轅之時，神農(nóng)世衰匆篓。諸侯相侵伐浑度，暴虐百姓，而神農(nóng)氏弗能征鸦概。于是軒轅乃習(xí)用干戈箩张，以征不享，諸侯咸來賓從窗市。而蚩尤最為暴先慷，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯咨察，諸侯咸歸軒轅论熙。軒轅乃修德振兵，治五氣摄狱，執(zhí)五種赴肚，撫萬民素跺，度四方，教熊誉券、羆(pi）、貔(pi）貅(xiu)刊愚、貙(chu)踊跟、虎，以與炎帝戰(zhàn)于皈泉之野鸥诽。三戰(zhàn)商玫，然后得其志∧到瑁”
黃帝經(jīng)“阪泉之戰(zhàn)”拳昌，戰(zhàn)勝了炎帝族；又經(jīng)“涿
(zhuo)鹿之戰(zhàn)”钠龙，戰(zhàn)勝了蚩尤族炬藤，從而終于一統(tǒng)天下。
炎黃時代是中國由母系氏族社會向父系氏族社會過渡的時期碴里。從黃帝開始沈矿，中國傳說中的歷史人物有了父親的名分，而不像以前那樣只知其母而不知其父咬腋。
黃帝統(tǒng)一中原后以云名官羹膳，有青云春官、縉云夏官根竿、白云秋官陵像、黑云冬官、黃云中官寇壳。四方(季）之官由不同族團(tuán)領(lǐng)袖擔(dān)任醒颖，中官為掌四時的總正，由黃帝族擔(dān)任九巡。文獻(xiàn)中記載图贸，“縉云春官由炎帝族一支擔(dān)任；相由東夷族中風(fēng)夷風(fēng)后擔(dān)任冕广；將由九黎族的黎牧擔(dān)任疏日，單盈才、太山稽為輔撒汉；沮涌沟优、倉頡為左、右史睬辐；蚩尤(歸順的一支）明天道為當(dāng)時挠阁；大常(常先)察地利為廩者宾肺；奢龍辨東方為土師；祝融辨南方(果童）為司徒侵俗；大封(奎)辨西方為司馬锨用；后士(句龍)辨北方為李等，皆為朝官隘谣≡鲇担”由此可見黃帝當(dāng)時并
沒有把權(quán)力全部掌握在自己的氏族手中，而是采取以夷制夷的策略寻歧，歸順的各個氏族都得到了官位掌栅，分別治理著自己的氏族。
黃帝時代五行觀念已經(jīng)很流行了码泛。其青猾封、縉(紅）、白噪珊、黑晌缘、黃已經(jīng)和后來的五行的顏色完全一致了。
傳說中黃帝的很多發(fā)明其實并不是他的發(fā)明創(chuàng)造卿城，更多還是改進(jìn)枚钓。比如養(yǎng)蠶，黃帝的正妃是嫘祖瑟押，次妃是方雷氏搀捷、彤魚氏和嫫母。養(yǎng)蠶技術(shù)在伏羲時就有了多望，黃帝“命嫘祖養(yǎng)蠶繅絲染五色衣”嫩舟，改進(jìn)了養(yǎng)蠶制衣的技術(shù)。
黃帝還改進(jìn)了舟船制造怀偷，弓箭制造等技術(shù)家厌；“命沮涌、倉頡造云紋書”椎工，統(tǒng)一了文字饭于；命伶?zhèn)愑谩奥蓞握{(diào)陽”的方法測定二十四節(jié)氣的變化；命隸首在測日的圭表的基礎(chǔ)上维蒙，根據(jù)表桿與日影之間的比例關(guān)系制定了勾股算法掰吕。
命大撓作《調(diào)歷》（即土星軒轅六十龜甲歷），采用了十天干個十二地支結(jié)合的甲子紀(jì)年法颅痊，統(tǒng)一了歷法殖熟；在上古時期，歷法是最原始最古老的道斑响，延伸到社會的各個領(lǐng)域菱属，滲透到社會的各種學(xué)說钳榨，天文星象、地理風(fēng)水纽门、占卜問卦薛耻、種田插秧、行軍布陣膜毁、治國安邦昭卓、中醫(yī)針灸、行禁破邪瘟滨、內(nèi)煉金丹、外家爐火等能颁，皆以歷法為基礎(chǔ)杂瘸，不懂歷法根本無法學(xué)習(xí)和應(yīng)用這些學(xué)問，只有通曉歷法伙菊，才能掌握天地宇宙的規(guī)律败玉，才能成為眾氏族擁護(hù)的首領(lǐng)。
《太白陽金》記載:“伏羲以木為兵镜硕，神農(nóng)以石為兵运翼，蚩尤以金為兵”，黃帝的兵器也是“以玉作兵器”兴枯，在與蚩尤的戰(zhàn)爭中“九戰(zhàn)九敗”血淌，后得九天玄女和西王母傳授天書，制造了指南車才打敗蚩尤财剖。
黃帝命宰相風(fēng)后把天書演繹成兵法十三章悠夯，孤虛法十二章，奇門遁甲一千零八十局躺坟。后來經(jīng)過周朝姜太公沦补、漢代黃石老人，再傳給張良咪橙，張良精簡后變成現(xiàn)在的《奇門遁甲》夕膀。
成形于戰(zhàn)國烛芬，成書于漢代的《黃帝內(nèi)經(jīng)》逛艰，是假托黃帝之名的偉大著作荷逞，包含天文學(xué)令野、歷算學(xué)鹏浅、生物學(xué)肥矢、地理學(xué)焰薄、人類學(xué)许赃、心理學(xué)等知識赠叼，是中醫(yī)藥的理論基礎(chǔ)和源泉擦囊，也成為道教的重要典籍违霞。
