本篇介紹《羅馬元老院與人民》焰薄，由于篇幅過長，只著重介紹和分享帝制前的篇章跟压。
我喜歡羅馬胰蝠，也去過羅馬，當我第一眼看到羅馬城時，我就感覺到羅馬無處不在茸塞。這個羅馬不僅包括了現(xiàn)在的羅馬躲庄，還有兩千多年前的。以下文字介紹我愛的書～《羅馬元老院與人民》钾虐。作者是英國古典學教授瑪麗?比爾德噪窘。
在羅馬政治語系中，“元老”并非僅僅是某個當政官員和有資質(zhì)的前輩的顧問所組成的團體效扫，而是指有審議權(quán)的精英機構(gòu)倔监，它在羅馬創(chuàng)立之初就幾乎同時存在，但直到公元前四世紀中期荡短，作為永久機構(gòu)的元老院才得以確立丐枉。
“人民”則是比元老多得多的無組織群體，由全體男性羅馬公民組成掘托。在羅馬的共和期瘦锹，他們逐漸形成一股強大的政治力量。
相傳古羅馬國的開創(chuàng)者是羅慕路斯闪盔，其實一開始還有他的雙胞胎弟弟雷慕斯弯院，但在建城之初因選址矛盾被這個親哥哥羅慕路斯殺害了。因此羅馬在誕生之前泪掀，其基因里就注入了血腥听绳。
建城于公元前753年的羅馬其實只是一個小山村。組成他們的民眾是臺泊河周邊混不下去的無業(yè)游民异赫、逃亡奴隸椅挣、還有罪犯，等等塔拳，總之是正常的地方都不會要的人鼠证。誰也不曾想到，這個在臺泊河邊以底層人組建起來的不起眼的小村落靠抑，日后竟會發(fā)展成一個強大的帝國量九，它的存在竟然歷經(jīng)千年，這是何等大的奇跡颂碧。
傳說羅慕路斯兩兄弟是戰(zhàn)神與公主的私生子荠列，他和弟弟如摩西一樣在出生后被放在一個木盆里順著臺泊河水漂流，然后被一只失去狼崽的母狼收養(yǎng)载城。寓言的寓意意味著羅馬人的狼性肌似，這里只提上一筆，這些傳說就像我們史前的三皇五帝诉瓦，它有的只是象征意義锈嫩。
可以確切的說受楼，初建的羅馬城沒有女人，為了解決后代問題呼寸，他們在一次與相鄰的薩賓人的聚會中搶奪了他們的女人艳汽，并和這些女人成婚。在憤怒的薩賓人來反擊時对雪，這些被搶的女人已成了羅馬人的妻子河狐，她們說服了她們的薩賓族人停止戰(zhàn)斗，從此兩個部族合并起來瑟捣，形成了初始的羅馬人馋艺。羅馬城的名字，則來自羅慕路斯的名字迈套。
鑒于羅馬的起源和傳說捐祠，以及其搶奪鄰近女人所引發(fā)的內(nèi)戰(zhàn)，還有一開始似乎是多余的雙胞胎的設定桑李，這就定下了羅馬人的未來必定有某種二元文化的基因踱蛀。后來的羅馬總是有兩位執(zhí)政官同時執(zhí)政的事實，正好暗合了它的神話和傳說贵白。而戰(zhàn)爭則是它不斷壯大的基礎率拒。
羅慕路斯不但為新建的小城增加了女性成員，還把羅馬變成了庇護所禁荒，他對所有投奔者都張開雙臂猬膨，不論他是異邦人還是逃亡者或是破產(chǎn)者，這很像早期移民北美的清教徒呛伴，羅馬人和兩千年后的美國人何等相似勃痴。而作為歐洲文明搖籃的雅典在對他族包容的程度上就相差甚遠，雅典對獲得公民權(quán)的限制非常嚴格热康。
初始的狼性象征著羅馬不甘心堅守一隅沛申，他們要不斷征服。那些被征服的土地被羅馬人稱之為行省褐隆，那里的居民也逐漸獲得了完整的公民權(quán)污它。到了公元212年剖踊，卡拉卡拉皇帝就讓帝國境內(nèi)所有的自由民都成了公民庶弃。
但羅馬不論是在王治，共和德澈，還是到了帝制時代歇攻，其社會始終保有奴隸制。奴隸來自戰(zhàn)俘梆造，在戰(zhàn)爭減少的年代缴守，奴隸的后代就成了奴隸的主要來源葬毫。與希臘所不同的是，羅馬的奴隸是常常會被釋放的屡穗，尤其是來自希臘受過教育的奴隸贴捡，他們往往成為貴族家庭的孩子的家庭老師，也有的成為貴族的朋友村砂，古羅馬著名哲學家愛比克泰德就是來自希臘的被貴族釋放的奴隸烂斋。也有的奴隸是靠自己攢下的錢贖身而獲得自由。獲得自由的奴隸與普通羅馬人沒什么兩樣础废，這在雅典是完全不可能的事汛骂，他們很少有奴隸被釋放，即使被釋放评腺，也肯定無法獲得雅典公民權(quán)帘瞭，而是進入一種無國籍的邊緣狀態(tài)。
也正因為羅馬人要遠比希臘人包容蒿讥，才成就了古羅馬有了千年的漫長歷史（這還不包括東羅馬）蝶念，這是世界上任何民族和地區(qū)都不曾做到過的。
羅馬政體分為三個階段诈悍，“最初”的政體為王治祸轮，建城的羅慕路斯是第一代統(tǒng)治者，那時人口只有幾千人侥钳。王治期的最后一個國王在公元前六世紀末被驅(qū)逐适袜，期間經(jīng)歷了6個國王。走過了兩個半世紀的漫長時期舷夺，卻只有6個國王統(tǒng)治苦酱，這似乎不太和邏輯，但書上是這樣記載的给猾，也許他們的確足夠長壽吧疫萤。根據(jù)標準估算，王治時代到了最后一個國王時敢伸，羅馬城已發(fā)展到了2萬到3萬人扯饶。同期的中華大地正處在西周時期疗绣，人口規(guī)模和經(jīng)濟發(fā)展就好得多了民晒。
羅慕路斯的繼承者是努馬，他不是國王的兒子迷郑。羅馬雖是由國王統(tǒng)治躯砰，王位卻不是世襲每币，而是靠推選，國王就像終身的總統(tǒng)琢歇。努馬是個和平主義者兰怠，他沒有發(fā)動過戰(zhàn)爭梦鉴，羅馬的大部分宗族制度就是在他的任內(nèi)完成。他發(fā)明了12個月份的歷法揭保，為每年的各種節(jié)日和圣日提供假日肥橙，現(xiàn)代西方的歷法仍然是這個早期的羅馬版本的后裔。之后繼承的國王就都是好戰(zhàn)份子秸侣，一直到了塔克文國王的出現(xiàn)快骗，王治嘎然而止，他成了王治時代的末代國王塔次。塔克文又被稱為“傲慢者”塔克文方篮，聽到這個稱呼就知道他是個糟糕的國王。他對兒子的教育同樣很糟糕励负，正是由于他的兒子對同為貴族親屬的妻子的強暴才引發(fā)了貴族和人民的反抗藕溅，從而終結(jié)了王治。
當“高傲者”塔克文被推翻后继榆，在羅馬余下的漫長的歷史中巾表，國王這個詞就成了貶義詞，它成了仇恨的體現(xiàn)略吨。即便在五百年后的奧古斯都成了事實上的獨裁者后集币，也沒敢以國王自稱，而是說自己是羅馬帝國的第一公民翠忠。在之后的很長一段時期內(nèi)鞠苟，皇帝通常無法忍受自己被人們稱作國王。
王治時的羅馬的統(tǒng)治范圍雖然很小秽之，人口不多当娱，但他的公民組織已經(jīng)形成。在努馬之后的第三個國王塞維烏斯任內(nèi)考榨，就進行了人口普查跨细，他按財富的多少把公民劃成不同等級，還把軍隊分成很多的“百人隊”河质，再按士兵的裝備劃分等級冀惭，然后以此劃分人數(shù)按代表制在選舉時投票。
在基礎建設方面掀鹅，早在公元前七世紀散休，羅馬人已建成非常先進的地下排水系統(tǒng)，那些高大的下水道通常有一人多高淫半，這些遺跡至今還有一些保留了下來溃槐。也因為太多巨大的工程太過勞民和費時費力匣砖，以至于逼得許多人選擇自殺科吭。國王痛恨這些因逃避勞動而自殺的人昏滴，他命人將這些尸體將釘在十字架上示眾。
塔克文垮臺后对人，王治結(jié)束了谣殊，也就是從公元六世紀末開始，羅馬開始了它的新起點：他們開啟了共和牺弄。
“共和國”姻几，從拉丁語的字面上講就是“公共財產(chǎn)”和“公共事務”。這是一種沒有國王的全新的統(tǒng)治模式势告，他們靠選舉產(chǎn)生的雙執(zhí)政官來取代國王蛇捌，權(quán)利來自于人民的選舉。至此咱台，臺泊河旁的這個小地方由于驅(qū)逐了國王络拌，從此成就了一個至高無上的原則：一切為了自由。
羅馬的許多制度都形成于公元前500年到公元前300年間回溺，在這段關(guān)鍵的時期內(nèi)春贸，羅馬人不僅確立了共和與自由的基本原則，而且開始發(fā)展出支撐他們后來的帝國得以擴張的各種組織結(jié)構(gòu)遗遵。在共和國建立后萍恕，人民與國王的矛盾消除了，但與元老院的精英產(chǎn)生了新的沖突车要。套用馬克思無產(chǎn)階級的理論允粤，資本主義經(jīng)濟雖然促進了社會的發(fā)展，也加快了社會的階級分化翼岁。于此同時维哈，工人階級的覺悟也提高了，他們開始了為自己爭取權(quán)力的斗爭登澜。在王政結(jié)束后那關(guān)鍵幾百年間阔挠，等級沖突主導了羅馬的內(nèi)政，平民為取得與貴族平等的政治權(quán)利和地位而展開了漫長的斗爭脑蠕。公元前494年购撼，保民官制度就是在與元老院貴族的斗爭中誕生。羅馬的公民選舉本來有個百人大會谴仙，而保民官的出現(xiàn)又促成了平民大會的產(chǎn)生迂求。
保民官，顧名思義就是為了保護平民所設立的官方機構(gòu)晃跺。因為是為平民的權(quán)利而設立揩局，就允許平民組成特別的平民大會。與百人大會一樣掀虎，平民大會也采用團體投票凌盯。平民大會的決議被賦予自動對所有公民都有效的法律約束力付枫，它是國家的立法機構(gòu)。
公元前367年驰怎，兩位執(zhí)政官中可以有一位由平民來擔任阐滩。到了公元前342年開始，兩位執(zhí)政官都可以是平民县忌，當然掂榔，如果他們要是能夠當選的話。（在19世紀和20世紀初症杏，許多國家的工人運動將羅馬人民如何迫使貴族讓步視為古代世界的一個非常激勵人心的先進事例装获。西方早期的工會斗爭都視它為榜樣。）
公元前四世紀初厉颤，羅馬城曾被意大利南部的薩莫耐人（高盧人的一支）攻破饱溢，該城是在經(jīng)歷了10年的圍困后被摧毀的，它的失敗如同特洛伊戰(zhàn)爭后的慘敗走芋。但城破的羅馬人并沒有被征服绩郎，他們最終通過朱諾神廟下的地道突襲了入侵的高盧人，并最終打敗他們翁逞。這次勝利對羅馬人的意義是重大的肋杖，它奠定了羅馬人對來自阿爾卑斯山對面的入侵者所產(chǎn)生的警惕和焦慮。于是在高盧人離開后挖函，他們馬上重建并加固了這座城市状植。但一直到公元前四世紀末，羅馬與周邊的沖突依舊沒有停止過怨喘，其戰(zhàn)斗力也在此過程中不斷加強津畸。此時馬其頓的亞歷山大大帝正在瘋狂的橫掃中東直至印度次大陸，無法知道亞歷山大的大軍若是進攻羅馬會是怎樣的結(jié)果必怜？也就是在這同一段時期肉拓，差不多用了50年時間，羅馬通過戰(zhàn)爭所獲得的友好條約等各種方法梳庆，控制了意大利差不多一半以上的土地暖途。
對于大部分被打敗的民族，羅馬人的理解是為了去改變與這些民族之間關(guān)系的過程膏执，而非是要控制他們的領(lǐng)土驻售。羅馬人會讓他們加入某種“聯(lián)盟”，而不會去管轄他們更米，只是要求被打敗的民族在戰(zhàn)爭時能夠提供兵源和補給欺栗。之所以這樣可能也是無奈之舉，羅馬的官僚機構(gòu)遠沒有東方皇權(quán)的官僚機構(gòu)那么完善。但這種方式可說是開創(chuàng)性的迟几，它建立了一種有效的機制消请，將被打敗的民族都轉(zhuǎn)變成戰(zhàn)爭機器的一部分，因為在冷兵器時代瘤旨，決定勝利的往往不是什么先進戰(zhàn)術(shù)和先進的武器裝備，而是看你能調(diào)動多少人竖伯。在羅馬的戰(zhàn)爭史上存哲，它經(jīng)常被敵人打敗，但從未輸?shù)暨^一場真正的戰(zhàn)爭七婴。即便在與強大如漢尼拔的最激烈的交鋒中祟偷，在國庫空虛國家危亡之時，在換作其它任何一個國家都會投降的時侯打厘，與羅馬簽訂協(xié)議的盟邦沒有一個叛變羅馬修肠。這些成就都得益于羅馬人與同盟者達成了有信譽的協(xié)議的保障。
到了公元前2世紀中期户盯，戰(zhàn)爭的收益已讓羅馬人在財富上遠遠超過世界上任何民族嵌施，大量的奴隸讓羅馬人免于工作。到了公元前167年莽鸭，羅馬成了世界上唯一的免稅國吗伤。于是羅馬人認為，他們一系列戰(zhàn)爭的勝利源自神明的支持硫眨，對海外的擴張是正義的足淆，它是驅(qū)動羅馬人滲透到社會各階層面對榮耀的渴望。其實這是對經(jīng)濟利益的追求所產(chǎn)生的邪惡和貪念礁阁。羅馬的領(lǐng)土在不斷擴張巧号，羅馬人的勞動和創(chuàng)造精神卻在悄悄地消退。羅馬城成了世界上唯一的民眾不需要工作只靠國家福利就可以生活的地方姥闭。于是羅馬人自己的田地荒廢了丹鸿，生產(chǎn)停止了，他們靠掠奪得來的財富生活棚品，為了滿足民眾的娛樂卜高，羅馬城建了很多劇場和斗獸場。從此執(zhí)政的好壞就建立在民眾每天能夠得到多少好處的基礎上南片。
波利比烏斯在他寫的《歷史》中對羅馬政治有一段很中肯的敘述掺涛，他把羅馬視為一個實踐了希臘古老的政治理想的完美例子，他認為羅馬是將君主制疼进，貴族制和民主制最好的方面結(jié)合起來的“混合憲法”薪缆。執(zhí)政官代表了君主元素，他們完全掌握軍事指揮權(quán)，可以召集各個人民大會拣帽，并向其它所有的官員下達命令（除了平民保民官）疼电。元老院代表了貴族元素，在當時主管羅馬的財政减拭，負責向其他城市派遣使者和接待其他城市的使者蔽豺，并在事實上監(jiān)督整個羅馬和盟友領(lǐng)土上的法律實施狀況和安全。人民代表了民主元素拧粪。這并非現(xiàn)代意義上的民主或“人民”修陡，古代世界沒有普選權(quán)這種東西，女性和奴隸在任何地方都從未擁有過正式的政治權(quán)利可霎。波利比烏斯還表示魄鸦，羅馬的執(zhí)政官、元老院和人民之間形成了巧妙的制衡關(guān)系癣朗，因此君主制拾因，貴族制和民主制都無法完全占據(jù)上風。比如旷余，執(zhí)政官在戰(zhàn)場上雖然像君主一樣擁有完全的指揮權(quán)绢记，但他們必須首先由人民選出，并需要依賴元老院提供資金正卧，而任何可能簽訂的條約必須經(jīng)過人民投票批準庭惜。讀到這里我們是否發(fā)現(xiàn)，有效的權(quán)力制衡之所以會出現(xiàn)在后來的西方穗酥，我們從他們所繼承的基因里就可以找到答案护赊。
但沒有一種制度會是完美的，作為保留著奴隸制的羅馬就更是如此砾跃。雖然羅馬人很早就知道了水力骏啰，也傳承了希臘人的科學，但因為他們并不缺乏干活的奴隸抽高，因此沒有必要花錢去搞更先進的技術(shù)判耕。而當精英階層與平民的財富差距不斷擴大后，他們之間的矛盾也隨之加劇翘骂。到了公元前123年和前122年壁熄，公民大會選出格拉古為保民官，為了爭取普通民眾的利益碳竟，他提出國家應該每個月以帶補貼的固定價格向城中公民出售定量的糧食草丧。因為在此之前，由于田地的荒蕪造成了糧食的短缺給城市帶來了饑荒莹桅。
分配廉價的糧食是格拉古最重要的改革昌执，雖然格拉古之后被元老派的人刺殺，他的提議也被暫停過，但在之后的數(shù)年間一直有修改懂拾，被執(zhí)行煤禽。羅馬是當時世界上唯一向公民提供日常基本食物的國家岖赋。格拉古在民事法方面也提出了一套明晰的方案檬果，它包括了諸如對死刑判決的上訴權(quán)，宣布賄賂法唐断，及更激進的土地分配方案选脊。由此招致既得利益團體的嫉恨并被刺殺。十年后他的弟弟蓋烏斯又成功的擔任了保民官栗涂，他的改革比他的哥哥更加激進知牌，他同樣的遭到了刺殺祈争。那個時代的羅馬沒有任何形式的警察斤程，除了有權(quán)勢的個人能夠集結(jié)起來的力量，也沒有任何可以控制暴力的資源菩混，你因此可以說那時的羅馬人是幸福的忿墅，在某種意義上又是不幸的。
到了公元前73年沮峡，斯巴達克斯所領(lǐng)導的角斗士起義給羅馬帶來了極大的震蕩疚脐。此時的元老院已沒有權(quán)力來指派由誰來指揮軍隊，將官在地方做大邢疙，共和制走進尾聲棍弄。精英階層為爭了奪最高權(quán)力而結(jié)盟，并爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)疟游，士兵對統(tǒng)帥的忠誠取代了對國家的忠誠呼畸。
隨著蘇拉和后來的凱撒先后率兵攻入羅馬城，羅馬的共和制瓦解了颁虐。在凱撒被元老院的元老集體刺殺后蛮原，在屋大維擊敗了與之對抗的勢力登上了權(quán)力頂峰后，羅馬的元老院從此成了執(zhí)政官的裝潢機構(gòu)另绩，從此執(zhí)政官成了終身執(zhí)政儒陨，并可世襲，羅馬的國力達到了巔峰笋籽，從此成了一個超級大的帝國蹦漠，也從此開始走向衰落……
