【原文】
子曰：“道之以政苟鸯，齊之以刑，民免而無恥棚点；道之以德早处，齊之以禮，有恥且格瘫析∑霭穑”
【白話翻譯】
孔子說：“用政法來誘導(dǎo)他們，使用刑罰來整頓他們贬循，人民只是暫時(shí)地免于罪過咸包，卻沒有廉恥之心。如果用道德來誘導(dǎo)他們杖虾，使用禮教來整頓他們烂瘫，人民不但有廉恥之心，而且人心歸服》乇龋”
【心得闡述】
用法律和刑罰來管理人民芦鳍，人民會(huì)害怕觸犯法律，卻容易道德缺失葛账、社會(huì)風(fēng)氣惡化柠衅；用道德、品格來教化籍琳、影響人民菲宴，人民就會(huì)心服口服、知禮守法趋急。前者是法家的治國(guó)主張喝峦，后者是儒家的治國(guó)主張。
兩者孰優(yōu)孰劣呢呜达？前者操作更容易一些愈犹，如果政府懶政的話，一般只做到法治闻丑，德治方面就沒有足夠重視漩怎，凡是觸犯法律一律懲處，但法律是沒法管理社會(huì)中方方面面的事嗦嗡，還有許多法律的真空地帶勋锤，需要道德來填充和維持秩序。
儒家的以德治國(guó)則是比法家那套更高的境界侥祭，可惜中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)千年的帝王統(tǒng)治叁执，幾乎都只采用了儒家作為外表冠冕堂皇的裝飾，內(nèi)在幾乎全部都是法家那一套矮冬，學(xué)的用的都是帝王心術(shù)谈宛，到明清時(shí)期尤甚。
【活學(xué)活用】
孔子這番話是說給統(tǒng)治者的治國(guó)方略胎署，我等雖然無國(guó)可治吆录，但可能會(huì)有公司需要管理，自己的團(tuán)隊(duì)需要帶領(lǐng)琼牧，或者自己的家庭需要保持和諧恢筝，也都可以學(xué)習(xí)這條孔子的教誨。除了法律巨坊、規(guī)章制度以外撬槽，需要領(lǐng)導(dǎo)者用自己的品德、人格魅力去感染和影響身邊的人趾撵，產(chǎn)生正面的示范效果侄柔。
