前言
詞也好剧蹂，詩也好，最早都是歌詞烦却。用來歌唱的詞宠叼，最主要的一點(diǎn)，就是要讓聽眾聽得懂其爵。
我們今天理解起來有難度的《詩經(jīng)》冒冬，漢樂府詩伸蚯、南朝的歌詩等等，很多都改編自當(dāng)時(shí)的民間歌曲简烤。
楊慎的這首詞《臨江仙》出自 《歷代史略十段錦詞話》剂邮，又名為《廿一史彈詞》，這一組彈詞乐埠， 被譽(yù)為“后世彈詞之祖”抗斤。這種彈詞，類似于歌曲和評(píng)書丈咐，這些藝術(shù)形式瑞眼，最大的特點(diǎn)，就是通過聲音和聽眾交流棵逊，當(dāng)然要淺顯易懂伤疙。
一、臨江仙·說秦漢
我們熟悉楊慎這首《臨江仙》辆影，是因?yàn)檫@首詞是《三國演義》的開篇詞徒像。在老版電視劇《三國演義》中，這首詞還被譜成了歌曲蛙讥，由楊洪基演唱锯蛀，風(fēng)靡大江南北。
但是這首詞次慢，在《廿一史彈詞》中旁涤，并不是說三國和兩晉，而是說秦漢：
滾滾長江東逝水迫像，浪花淘盡英雄劈愚。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在闻妓，幾度夕陽紅菌羽。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)由缆。一壺濁酒喜相逢注祖。古今多少事，都付笑談中犁功。
實(shí)際上氓轰，楊慎說兩晉的彈詞，是這一首《西江月`說三分兩晉西江月》：
道德三皇五帝浸卦，功名夏后商周。七雄五霸鬧春秋案糙，秦漢興亡過手限嫌。
青史幾行名姓靴庆，北邙無數(shù)荒丘。前人田地后人收怒医，說甚龍爭虎斗炉抒。
其實(shí)羅貫中《三國演義》成書時(shí)，楊慎還沒有出生呢稚叹，是清朝人毛倫焰薄、毛宗崗父子改編三國時(shí)加了進(jìn)去。
二扒袖、可以唱的詩詞與不能唱的詩詞
前言里說過塞茅，最早的詩詞，大多是歌詞季率。不能入樂演唱的詩叫做徒詩野瘦，能唱的叫做歌詩。
例如唐朝七言絕句飒泻，大多是可以披之管弦的歌詩鞭光。其中最有名的一首是王維《送元二使安西》 ：
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新泞遗。
勸君更盡一杯酒惰许，西出陽關(guān)無故人。
早期的詞史辙，都是伶工之詞汹买，即指伶人樂工創(chuàng)作在青樓教坊、酒席宴會(huì)或?qū)m廷深院演唱的歌詞髓霞。
王國維評(píng)價(jià)李煜詞的時(shí)候卦睹，說到：
“詞至李后主而境界始大,感慨遂深,遂變伶工之詞而為士大夫之詞”。
詩也好方库，詞也好结序，從民間進(jìn)入宮廷，從百姓樂工轉(zhuǎn)為文人創(chuàng)作以后纵潦，漸漸就不能唱了徐鹤。
我們可以發(fā)現(xiàn)，早期宋詞邀层，比較好理解闲坎，特別是早先歐陽修、晏殊古戴、晏幾道鼠证、張先等人的小令，不需要看文字，大多詞是可以聽懂的凛澎。例如歐陽修《長相思》：
花似伊霹肝。柳似伊∷芗澹花柳青春人別離沫换。低頭雙淚垂。
長江東最铁。長江西讯赏。兩岸鴛鴦兩處飛。相逢知幾時(shí)冷尉。
但是越到后期漱挎，很多詞人的詞越來越深?yuàn)W，詞人抒寫個(gè)人身世經(jīng)歷网严，以寄托感慨识樱、憂國傷時(shí)之情，而且開始大量使用典故震束。
對(duì)于教育程度不高的普通百姓來說怜庸，別說聽了，就是看到文字垢村，也未必能看明白 割疾。
我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，傳世的文學(xué)其實(shí)有兩種嘉栓，一種居于廟堂之上宏榕，是文人的文學(xué)。一種存在于市井之中侵佃，是普通百姓的文學(xué)麻昼，大多以民間說唱的方式口口相傳。很多地方戲馋辈、彈詞抚芦、評(píng)書、相聲等等民間藝術(shù)形式迈螟，都有著深厚的群眾基礎(chǔ)叉抡。
古代文盲率很高，民間的藝術(shù)形式要被目不識(shí)字的百姓接受答毫，就一定要淺顯易懂褥民。
三洗搂、彈詞
彈詞就是其中一種消返，是流行于中國南方的用琵琶载弄、三弦伴奏的說唱文學(xué)形式。
據(jù)說彈詞起源于宋代說唱伎藝（陶真）和元明的詞話驼鞭。它興盛于明中葉挣棕，至清代極為繁榮，它由說、噱损敷、彈、唱等部分組成诱桂。
當(dāng)年楊慎因?yàn)榇蠖Y議之爭堤尾，被貶謫到了謫戍云南，他的 《歷代史略十段錦詞話》又被稱為《廿一史彈詞》，可知就是為了傳唱。
其實(shí)我們看看詩詞的發(fā)展先朦，可以看出喳魏，詩從歌詞變得深?yuàn)W難解枝恋，于是出現(xiàn)了詞知押，詞變得難解聽不懂偎漫，于是出現(xiàn)了元曲象踊。每一種傳唱的藝術(shù)形式栈虚，走向了極端以后，于是就會(huì)出現(xiàn)一種新的形式。
民間的說唱，必然要淺顯易懂押蚤，好比如今的二人轉(zhuǎn)次屠，觀眾聽不懂的話，演員連吃飯都會(huì)成了問題紊馏。
四悦荒、淺顯與粗俗
唐朝有一位白話詩人叫做王梵志悦析，他的詩幾乎就是白話詩，因此在民間廣為流傳默伍，例如：
我有一方便，價(jià)值百匹練狗热。
相打長伏弱，至死不入縣光羞。
........
他人騎大馬局服，我獨(dú)跨驢子鸭丛。
回顧擔(dān)柴漢抄罕，心下較些子。
王梵志的詩歌以說理議論為主渊抄，其語言淺近兰迫，通俗幽默棘利，常寓生活哲理于嘲諧戲謔之間橱野。但是我們看出這些詩在藝術(shù)上比較粗糙俚俗， 和真正的文人詩不同善玫。
實(shí)際上在唐朝水援，就有大詩人學(xué)習(xí)王梵志作詩，例如王維《與胡居士皆病寄此詩兼示學(xué)人二首》茅郎，自注效仿云"梵志體"：
一興微塵念蜗元，橫有朝露身。如是睹陰界系冗，何方置我人奕扣。
礙有固為主，趣空寧舍賓掌敬。洗心詎懸解惯豆，悟道正迷津。
博覽群書的文人涝开，即使學(xué)習(xí)民間文學(xué)形式循帐，其使用語言的技術(shù)也不是民間藝人所比。再回到王國維評(píng)價(jià)李煜的那句話：
變伶工之詞而為士大夫之詞舀武。
伶工拄养，受教育的程度一般不高，其作品自然也沒有那么深?yuàn)W。像白居易瘪匿、溫庭筠跛梗、李煜這些文人開始填詞后，雖然也淺顯易懂棋弥，但是其文學(xué)修養(yǎng)極高核偿，其作品自然文雅。
結(jié)束語
簡單來說顽染，楊慎創(chuàng)作彈詞漾岳，首先要注意聽眾是否很容易聽懂。這就是楊慎的臨江仙看上去淺顯的原因粉寞。
另外尼荆，以楊慎的才華，練字練詞自然文雅唧垦，雖然是淺顯之詞捅儒，同樣也是上品。我們熟悉的宋詞振亮，大都有這個(gè)特點(diǎn)巧还。
另外，古人的白話坊秸，今天我們讀起來也有點(diǎn)難度麸祷。例如詩經(jīng)的國風(fēng)，雖然很多也來自民間歌曲褒搔，但是唐宋人也需要注解才能看懂摇锋。唐宋時(shí)期的白話，我們今天也當(dāng)做文言文看待站超。例如《三國演義》，讀起來也是有一點(diǎn)點(diǎn)難度的乖酬。
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