【原文】
天地不仁线衫，以萬物為芻狗凿可。圣人不仁，以百姓為芻狗授账。天地之間枯跑，其猶橐龠乎？虛而不屈白热，動(dòng)而愈出敛助。多言數(shù)窮，不如守中屋确。
【譯文】
天地?zé)o所謂仁愛纳击，對待萬物像對待祭祀時(shí)草扎的小狗一樣，任憑萬物自然生長乍恐；有道的人無所謂仁愛评疗，對待百姓也如同對待芻狗一樣，任憑百姓自己發(fā)展茵烈。天和地之間百匆，不就像一個(gè)風(fēng)箱嗎？雖然中空但永無窮盡呜投，越鼓動(dòng)風(fēng)量便愈多加匈，生生不息存璃。政令名目繁多反而會(huì)加速國家的敗亡，不如保持虛靜雕拼。
【解析】
在這一章里纵东，老子承接上一章對道沖作了進(jìn)一步論述，用具體比喻說明如何認(rèn)識(shí)自然和對待自然啥寇，論述天地本屬自然偎球，社會(huì)要順乎自然，保持虛靜辑甜，十分鮮明生動(dòng)衰絮。本章由天道推論人道，由自然推論社會(huì)磷醋，核心思想是闡述清靜無為的好處猫牡，由天地的不仁，講到圣人的不仁邓线，進(jìn)而提出了“守中”的思想淌友，和前文不執(zhí)于一端、“不尚賢”骇陈、“無為而治”的思想是一脈相承的震庭。
在這一章中，老子闡述了四個(gè)非常重要的觀點(diǎn)：
天地不仁缩歪，以萬物為芻狗归薛。
老子認(rèn)為天地?zé)o所偏愛谍憔，表明天地是一個(gè)物理的匪蝙、自然的存在，并不具有人類的理性和情感习贫；萬物在天地之間依照自然法則運(yùn)行逛球，并不像有神論者想象的那樣，以為天地自然法則對某物有偏愛苫昌，或?qū)δ澄镉兴訔壊疲鋵?shí)這只是人類感情的投射作用。
這一見解祟身，表現(xiàn)了老子反對鬼神術(shù)數(shù)的無神論思想奥务。從無為推論下去，無神論是符合邏輯的必然結(jié)果袜硫。他認(rèn)為天地是無為的氯葬，自然界的一切事物，只須依照自然界的發(fā)展規(guī)律生長變化婉陷，不需任何主宰者駕臨于自然之上來加以命令和安排帚称，也不受天官研、神复局、人的左右我磁，否定了當(dāng)時(shí)思想界普遍存在的把天地人格化的觀點(diǎn)抓半。這一觀點(diǎn)不要說是在2700年前的先秦時(shí)期片择，就是擱現(xiàn)在也是十分先進(jìn)的惨险。
圣人不仁倍宾，以百姓為芻狗消约。
老子認(rèn)為趋惨，作為圣人——理想的統(tǒng)治者孩锡，應(yīng)取法于天地的純?nèi)巫匀谎眉觯瑹o所偏愛，遵循自然規(guī)律浮创，采取無為之治忧吟。即圣明的統(tǒng)治者對百姓也不應(yīng)有厚有薄，而應(yīng)平等相待斩披，任憑老百姓自作自息溜族、繁衍生存，而盡可能不采取干預(yù)的態(tài)度和措施垦沉。對此煌抒，老子作了個(gè)形象的比喻：圣人不仁，對待老百姓也要像對待芻狗一樣厕倍。
天地之間寡壮，其猶橐龠乎？虛而不屈讹弯，動(dòng)而愈出况既。
橐龠，就是風(fēng)箱组民。老子又形象地將天地比作一個(gè)可以來回鼓動(dòng)的風(fēng)箱棒仍，只要拉動(dòng)就可以鼓出風(fēng)來，而且生生不息臭胜，不會(huì)竭盡莫其。天地之間，風(fēng)霜雨雪耸三，電閃雷鳴乱陡，皆為陰陽二氣激發(fā)滌蕩所致，萬物生生不息仪壮，無不依賴此氣憨颠。
天地之間好像一個(gè)風(fēng)箱，空虛而不會(huì)枯竭睛驳，越鼓動(dòng)風(fēng)越多烙心，而人體就像一個(gè)小風(fēng)箱膜廊，風(fēng)箱的作用在于使?fàn)t火更旺，如果用風(fēng)箱的原理來修生則生命會(huì)更富有激情淫茵，生命力會(huì)更強(qiáng)爪瓜。中醫(yī)關(guān)于氣的理論，武術(shù)中關(guān)于氣功的理論皆源于此匙瘪。
多言數(shù)窮铆铆，不如守中。
老子通過上述比喻想要說明的問題是：政令煩苛丹喻，只會(huì)加速其敗亡薄货，不如保持虛靜狀態(tài)。即用很多言辭法令來強(qiáng)制人民執(zhí)行碍论，很快就會(huì)遭到失敗谅猾，不如按照自然規(guī)律辦事，虛靜無為鳍悠，見萬物税娜，反而能生生不息，永不枯竭藏研。這里所說的中敬矩，不是中正之道，而是虛靜蠢挡。
同時(shí)弧岳，老子道論的一個(gè)主要特點(diǎn)是推天及人，在這里老子一想用多言數(shù)窮业踏，不如守中這句話來教導(dǎo)人們禽炬，要修養(yǎng)誠敬謙和的仁德。內(nèi)心有真誠堡称，外面言行都表現(xiàn)得恭敬瞎抛，敬人艺演、敬事却紧、敬物。有這種誠敬謙和的仁德胎撤，自然他就能夠敏于事而慎于言晓殊。
常言道：一言可以興邦、一言可以喪邦伤提。講話巫俺，沒有經(jīng)過深思熟慮，尤其是關(guān)系到國計(jì)民生的大事肿男，沒有經(jīng)過再三的思考就說話介汹，那這后果可能是很可怕的却嗡。清朝名臣、三朝元老張廷玉有句名言：萬言萬當(dāng)嘹承，不如一默窗价。講的也是這個(gè)道理。人說的話多叹卷，往往會(huì)使自己陷入困境撼港，還不如保持虛靜沉默，把話留在心里骤竹。
