人已經(jīng)存在幾百萬年了宵荒；而你沒有存在幾百萬年汁雷；所以你不是人。
氨取侠讯？這句話顯然有問題啊少孝！我當(dāng)然是人啊继低。
概念：同一律
那么，問題出在哪里呢稍走？這 …… 很多人就蒙掉了袁翁。這句話的結(jié)構(gòu)，本身是一個(gè)邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜握摚捍笄疤嵝隽常∏疤崃皇ぃY(jié)論。推理過程沒問題狐树，但結(jié)論顯然不對焙压。這個(gè)問題就出在，它偷換了“人”這個(gè)概念抑钟。
“人已經(jīng)存在幾百萬年了”涯曲，這里“人”，指的作為物種整體存在的“人類”在塔；而“所以你不是人”幻件，這里“人”，指的是作為生命個(gè)體存在的“人體”蛔溃。一句話里绰沥，兩次用到“人”這個(gè)字，但指代的卻不是同一個(gè)概念贺待。說話的人徽曲，借助語言系統(tǒng)的缺陷，偷換了概念麸塞。
那么我們就要理解秃臣，什么叫“概念”。
概念哪工，有兩個(gè)部分：內(nèi)涵奥此，和外延。比如正勒，“產(chǎn)品”這個(gè)概念得院，它的“內(nèi)涵”是人們通過勞動創(chuàng)造出來的新物體。那“外延”呢章贞？就是所有擁有這個(gè)內(nèi)涵的物體：蘋果做的手機(jī)祥绞，你太太做的飯等等。
那“商品”呢鸭限？商品蜕径，它的內(nèi)涵是“用于交換的產(chǎn)品”。這個(gè)內(nèi)涵败京，比產(chǎn)品的內(nèi)涵更豐富了兜喻，隨之帶來的，就是外延的減少：你太太做的飯赡麦，就被排除出去了朴皆。
所以帕识，從產(chǎn)品，到商品遂铡，到進(jìn)口商品肮疗，到從美國進(jìn)口的商品，內(nèi)涵越來越多扒接，外延越來越少伪货。
你發(fā)現(xiàn)了，內(nèi)涵和外延稍微一變钾怔，就不是同一個(gè)概念了碱呼。這世界上的概念，幾乎無窮多宗侦。但是愚臀，文字是有限的。人類必須用有限的文字凝垛，表述無窮的概念懊悯。于是，大量明明不同的概念梦皮，只能共用一個(gè)名字炭分。人類語言系統(tǒng)的這個(gè)BUG，就給“偷換概念”者剑肯，留下了巨大的空間捧毛。
運(yùn)用：內(nèi)涵和外延須保持同一
那怎么辦呢？邏輯學(xué)家提出让网，我們在溝通時(shí)呀忧，必須遵守一個(gè)基本原則：同一律。也就是前后提及一個(gè)概念時(shí)溃睹，內(nèi)涵和外延必須保持同一而账。
這個(gè)說起來容易，做起來難因篇。我們來練習(xí)一下泞辐，看看你是否能識別無意識的“混淆概念”，和有意識的“偷換概念”竞滓。好咐吼，請聽題。
公孫龍騎白馬過函谷關(guān)商佑。守衛(wèi)說：人可以過關(guān)锯茄，馬不行。公孫龍說：但我騎的是白馬茶没，不是馬凹∮摹晚碾！守衛(wèi)一臉茫然：白馬不是馬嗎？公孫龍說：白馬不是馬牍颈。如果白馬是馬迄薄，那為什么還要有白馬琅关，和馬這兩個(gè)不同的名字呢煮岁？它們的內(nèi)涵，和外延都不一樣呢涣易！請問画机，公孫龍有沒有偷換概念？
當(dāng)然新症，公孫龍沒說“內(nèi)涵”和“外延”這兩個(gè)詞步氏。那個(gè)時(shí)代，還沒有邏輯學(xué)徒爹。很多人會想荚醒，白馬和馬，內(nèi)涵和外延隆嗅，確實(shí)都不一樣敖绺蟆！公孫龍講得好有道理胖喳，但總覺得哪里不對泡躯。
其實(shí)公孫龍還是偷換概念了。他偷換的丽焊，是“是”這個(gè)概念较剃。守衛(wèi)說“白馬是馬”，這個(gè)“是”的內(nèi)涵是“屬于”技健，白馬屬于馬写穴。公孫龍說“白馬不是馬”，這個(gè)“是”的內(nèi)涵是“等于”雌贱，白馬不等于馬啊送。白馬當(dāng)然不等于馬，但白馬屬于馬這個(gè)種類帽芽。
有趣吧删掀？邏輯思維強(qiáng)大的人，可以讓溝通變得更有效导街。善意地反用邏輯披泪，就是“幽默”；惡意地反用邏輯搬瑰，就是“詭辯”款票。
我再舉個(gè)例子控硼，說說“幽默”。
你的朋友對你說艾少，“那么有錢的人卡乾，居然在路邊吃麻辣燙”，你說：“不在路邊吃缚够，難倒去馬路中間吃搬７痢？”
你是不是覺得自己很“幽默”谍椅？確實(shí)很幽默误堡。但我們之所以覺得有些話“幽默”，恰恰是因?yàn)樗`反了邏輯雏吭。這句話違反的還是“同一律”锁施。但這次你偷換的，不是概念杖们，而是論題悉抵。
你朋友的論題其實(shí)是：“有錢人不應(yīng)該吃麻辣燙”。而你把論題“偷換”成了“吃麻辣燙應(yīng)該在路邊”摘完。
不管是混淆概念姥饰，偷換概念，還是混淆論題描焰，偷換論題媳否，本質(zhì)都是處于“思維不確定性”中的大腦，不斷違反邏輯的“同一律”荆秦，而不自知篱竭。
小結(jié)：認(rèn)識同一律
同一律是邏輯三大基本定律之一。它要求人們自覺地保持同一思維過程中概念步绸、判斷（論題）的確定性掺逼。或者說瓤介，它要求人們的思維具有確定性吕喘。
混淆概念、偷換概念刑桑，混淆論題氯质，偷換論題，會導(dǎo)致自己的思維一團(tuán)漿糊祠斧；大家的討論闻察，雞同鴨講。
