? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 被討厭的勇氣
? ? ? 有人問你知道一點心理學嗎？大部分人可能會毫不猶豫地點頭夭坪。你知道弗洛伊德嗎雏婶？點頭的人少了，但還是不少橡庞。那么你知道阿德勒嗎较坛？阿德勒是誰？他也是心理學家嗎扒最？更多的疑問冒出來了丑勤。實際上在讀《被討厭的勇氣：“自我啟發(fā)之父”阿德勒的哲學課》之前，我的疑問還真不少吧趣。但是讀了之后法竞，我無比慶幸，能遇見它强挫。
? ? ? ? 你肯定會好奇這本書真的有這么神嗎岔霸？我們還是來看看書里講了什么吧。與很多人把生活視為一場登山運動的思想不同俯渤，阿德勒認為人生是連續(xù)的剎那呆细。不少人沉湎于過去，不少人活在未來的美夢中八匠。實際上絮爷，我們能夠把握的只有此刻的剎那。過去已逝去梨树，無論我們怎么做都無法改變坑夯。同時如果一直活在對未來的期盼中，實際上就會覺得人生中只有一個個目標才是重要的抡四，把實現目標的過程視作忍耐和痛苦柜蜈，那將會失去多少快樂啊仗谆。人的一生從來都不是出生，上學跨释，結婚胸私，死亡的一條直線，而是由無數個此刻組成鳖谈。因此,我們應該認真嚴謹的過好此刻的光陰。
? ? ? ? 那么阔涉，我們應該如何讓此刻的人生更有意義呢缆娃？或者如何讓此刻的人生更加幸福？阿德勒的回答是我們必須有共同體感覺瑰排。在談共同體感覺前贯要，我們得明白人生的煩惱來自于何處。馬克思說人的本質是人際關系的總和椭住。阿德勒也認同這一點崇渗。實際上，我們生活中的許多煩惱都來自于人際關系京郑。我們在意別人的評價宅广，在意別人的看法，為此些举，許多人吞下自卑或者自負的惡果跟狱。其實仔細思考，像照鏡子一樣户魏，我們表面上在意的是別人的評價這面鏡子驶臊，實際上在意的是別人眼中的自己。因此過分在意別人的看法實際上是自我意識過剩叼丑。自我意識過剩這實在是人生煩惱最大的來源关翎。針對這個問題，阿德勒提出了課題分離鸠信。什么是課題分離呢纵寝？課題分離簡單說就是區(qū)分好自己的事和別人的事。比如我很喜歡一個姑娘症副，天天對她表白店雅，但她可能無動于衷。我喜歡姑娘是我自己的事贞铣，姑娘不喜歡我就是姑娘的的事闹啦。我們每個人都是獨立的個體，不應該把自己的課題強加給他人辕坝。愛情窍奋，友情，親情都是如此。這是不是說我們要斬斷人與人之間的羈絆呢琳袄？實際上也不是江场，理想的狀態(tài)應該是人與人之間保持適當的距離，既不會感到疏遠窖逗，又不會互相打擾址否。人如果能做到課題分離，也就會接受普通的自己碎紊，不必在意自己是美佑附，是丑，是高仗考，是矮音同，將會少掉許許多多的煩惱，內心變得平靜秃嗜，此時便向幸福邁出了一大步权均。課題分離還會帶來意想不到的好處。我們會更加的信賴別人锅锨，生活中我們時尺瓷蓿活得很焦慮，害怕別人背叛自己橡类，特別是自己親近的人蛇尚，比如害怕自己的妻子或者丈夫出軌。事實上顾画，我們應該把生活中的人都當做朋友般平等的存在取劫，給予他人信賴。當信賴別人后研侣，我們還可以更近一步谱邪，在由人際關系構成的共同體中，做出對他人的貢獻庶诡。這種貢獻并不是要犧牲自我惦银，而是在如同朋友般貢獻中，找到自己的價值末誓，找到自己的位置扯俱，找到身為共同體一員的歸屬感。幸福正是不斷體會到自己價值的歸屬感喇澡。
? ? ? 阿德勒還對原因論做出了批判迅栅，他主張目的論。原因論指向過去晴玖，但是前面已經提到過過去不可改變读存，所以強調原因論的人就會把自己關進一個叫過去的囚籠为流。比如當我們在餐館吃飯時，服務員可能不小心把盤子打落在我的肩上让簿，我可能會大發(fā)雷霆敬察，與他吵架。事后如果有人問我為什么會生氣尔当，我一定會說是服務員的錯莲祸。事實上，我真的是因為這個生氣嗎椭迎？不虫给，我之所以生氣只是為了震懾服務員，希望他賠償侠碧。也就是說生氣是我們達到某種目的的一種手段。現實生活中缠黍，我們完全可以以更平和的心態(tài)應對人際關系的問題弄兜。我們有不好的情緒或者想法時，不妨問問我們當下的目的是什么瓷式，而不是把自己關進過去的死胡同替饿。
? ? 我們的世界有許許多多丑惡，有許許多多的煩惱贸典，不得不承認视卢，阿德勒的哲學看起來很理想主義，但是正如他說的“必須有人開始廊驼。即使別人不合作据过，那也與你無關。我的意見就是這樣妒挎。應該由你開始绳锅，不用去考慮別人是否合作≡脱冢”
? ? 此刻的我們鳞芙，不必等待他人，一定可以點燃照亮黑暗的火炬期虾！
