這本書在瑞言言二的課程上有人推薦過過逐纬，剛開始不以為然，覺得是一本心靈雞湯肮街。沒想到她會是禮物來到我面前风题，讓我有意外的收獲，特別感謝送禮物的人.

翻開書的內(nèi)容嫉父，我很驚訝沛硅，原來這是一本以對談式展開內(nèi)容的書，同時也覺得這是兩位不同性格和思想上的人對弈交談绕辖，剛與柔摇肌。我不想說哲人就一定是強者，而青年是弱者仪际，我把他們放在同等位置，只是兩個不同世界觀的人在交流树碱，最后實現(xiàn)剛?cè)岵某尸F(xiàn)肯适。

1、關(guān)于性格

為什么會想到性格成榜，而不想說是這是認知問題呢框舔？是因為在閱讀的時候，我看到被諸多煩惱纏繞的青年人剛開始是在尋找認同感赎婚×跣澹看到他每次帶刺一般的去提問和反駁，看得有點后怕挣输，因為從這里面我也看到了曾經(jīng)年少時的自己纬凤，與我們的領(lǐng)導(dǎo)交流如同他一樣，在這里也特別感謝我的領(lǐng)導(dǎo)們?nèi)缯苋税銘B(tài)度的對待我撩嚼。當(dāng)你看到類似面的時候停士，就像你鏡子的另一面投射出來你才能真正意識到問題點挖帘。所以要時刻提醒自己，并且好好修煉性格恋技。

總結(jié)：如果說青年是帶刺的玫瑰肠套，那哲人是修刺人，讓原本有才華的青年最后變成一朵更美的玫瑰猖任。

2、關(guān)于憤怒

通過這本書讓我意識到瓷耙，原來發(fā)怒是交流的一種形態(tài)朱躺，而怒氣終歸為也是為了達成目的的一種手段和工具。而且是可收可放的搁痛，看與你對談的人是誰而發(fā)生改變长搀。

3、關(guān)于目的論

書上列舉的“心理創(chuàng)傷不存在“鸡典、”憤怒都是捏造出來的“源请、”你想變成別人嗎“等等里的內(nèi)容都是以目的論為引導(dǎo)，從而去了解每一件事情背后的真實原因彻况，潛意識選擇出來的結(jié)果谁尸。

從目的論的角度來講，我們是用自己的手來選擇筷的人生和生活方式纽甘，因為我們有這種力量良蛮。

決定我們自己的不是”經(jīng)驗本身“面是“賦予經(jīng)驗的意義”。我們都是在為了某種“目的”而活著悍赢。

4决瞳、活在當(dāng)下的重要性

我們會被困于過往過往所經(jīng)歷的一切，一發(fā)生問題就說是因為之前怎么樣所導(dǎo)致左权，而沒意識到當(dāng)下即為未來皮胡。也不是說過去發(fā)生的就不理，而是可以斌于新的意義赏迟，你會感覺到不一樣的力量屡贺。

問題不在于過去而在于現(xiàn)在，現(xiàn)在你了解了生活瀑梗。如果是這樣的話烹笔，接下來的行為就是你自己的責(zé)任了，無論是繼續(xù)選擇與之前一樣的生活方式還是重新選擇新的生活方式抛丽，那都在于你谤职。

你的人生取決于“當(dāng)下”，認真過好“此時此刻亿鲜；這本身就是跳著舞的”此時此刻“充實自己就可以了允蜈；如果把強烈的聚光燈對準(zhǔn)”此時此刻“冤吨，那就會既看不到過去也看不到未來，而人生就像是在每一個瞬間不停旋轉(zhuǎn)起舞的連續(xù)剎那饶套。

5漩蟆、一切煩惱都是來自人際關(guān)系

人只有在社會關(guān)系中才會成為“個人”，而人的本質(zhì)上必須以他人的存在為前提妓蛮，根本不可能做到與他人完全隔離怠李，因此，任何的煩惱中都會有他人的因素蛤克。

我們無法改變客觀事實捺癞，但可以任意改變主觀解釋。并且构挤，我們都活在主觀世界中髓介。自卑感是從德語中一個關(guān)于自我價值判斷的詞語，價值是建立在社會意義之上筋现，價值問題最終也可以追溯到人際關(guān)系上唐础。所以說“一切煩惱皆源于人際關(guān)系“。

6矾飞、自卑情緒

什么是自卑感一膨，人都處于追求優(yōu)越性這一“希望進步的狀態(tài)”之中，樹立某些理想或目標(biāo)并努力為之奮斗洒沦，同時汞幢，對于無法達成理想的自己就會產(chǎn)生一種自卑感。阿德勒說“如果有人驕傲自大微谓，那一定是因為他有自卑感森篷；健全的自卑感不是來自與別人的比較，而是來自與”理想的自己“的比較豺型；無論是追求優(yōu)越性還是自卑感仲智，都不是病態(tài)，而一種能夠促進健康姻氨、正常的努力和成長的刺激钓辆。只要處理得當(dāng)，自卑感也可以成為努力和成長的催化劑肴焊，

如果過當(dāng)前联，也就是說自卑感越強，人就會變得越消極娶眷，最終肯定會認為自己一無是處似嗤，這不是自卑感，這是自卑情緒届宠。像“因為有A烁落，所以才做不到B這樣的理論乘粒，這就是超出了自卑感的范疇，而是一種自卑情結(jié)伤塌。想要跳脫出來灯萍，

7、被討厭與自由

選擇別人的認可還是選擇得不到認可的自由之路每聪，這是非常重要的問題旦棉。你用了“認可欲求“這個詞，總而言之就是不想被任何人討厭药薯。

不想被別人討厭他爸，這對人而言是非常自然的本性的欲望和沖動，過了就會變成欲望和沖動的“奴隸“果善，從而引出自由。

真正的自由是一種滾落下來的自己從下面向上推的態(tài)度系谐。不畏懼被人討厭而勇于直前巾陕。是的，同時我個人對于自由會再加一句纪他，那就是不管在什么時候鄙煤，你都有選擇的權(quán)利。

如果與他人見解不同或無法調(diào)和的時候茶袒，勇于換個角度思考問題梯刚，跳出小世界，考慮“傾聽更大共同體的聲音”薪寓。

8亡资、關(guān)于邊界

當(dāng)我看到把自己和別人的“人生課題”分開來，我們從“這是誰的課題”這一觀點出發(fā)向叉，把自己的課題與別人的課題分離開來锥腻。這讓我想到了心理學(xué)所說的邊界。

這里面青年與哲人探討的是親子關(guān)系中的邊界母谎，世上父母總是說“為你著想”之類的話瘦黑，但是父母們的行為有時候很明顯是為了滿足自己的目的---面子和虛榮又或者是支配欲。從另一面講出“自私”與“控制欲”的心理表現(xiàn)奇唤，這種心理表現(xiàn)在人際關(guān)系中會不自覺地給別人造成干擾幸斥，是一種人際越界的表現(xiàn)。

課題分離并不是人際關(guān)系的最終目標(biāo)咬扇，而是入口甲葬。伸手即可觸及，但又不踏入地方領(lǐng)域懈贺，保持這種距離非常重要演顾。

9供搀、縱向關(guān)系

請看看以下這段話，會不會是我們?nèi)粘９ぷ鳟?dāng)中會很熟悉的場景感受钠至，并且也是困惑點：

這一段話來自哲人問青年葛虐，上司在發(fā)表傲慢的意見，假設(shè)你按照上司的指示做棉钧，結(jié)果工作以失敗告終屿脐，這是誰的責(zé)任？

青年：那是上司的責(zé)任宪卿。因為作出決定的是上司的诵，我只是按照命令行事。

哲人：你沒有責(zé)任嗎佑钾？

青年：沒有西疤，那是發(fā)出命令的上司的責(zé)任，這就是組織的命令責(zé)任休溶。

哲人：不對代赁，那是人生謊言。你有拒絕和提出更好的方法的余地兽掰，你為了逃避其中的人際關(guān)系矛盾芭碍，也為了逃避責(zé)任，而認為“沒有拒絕的余地”孽尽，被動地從屬于縱向關(guān)系窖壕。

青年：那么，您是說要反抗上司杉女？哎呀瞻讽，道理上是如此，在道理上完全如您所說熏挎。但是卸夕，實際做不到啊婆瓜！不可能建立這種關(guān)系快集。

哲人：是這樣嗎？你現(xiàn)在就和我建立了這種橫向關(guān)系廉白，無所顧忌地說著自己的想法个初。不要瞻前顧后，可以從這里開始猴蹂。

在這里不去過多展開背后的點院溺，而是要我從意識上的平等以及堅持自己誚應(yīng)有的主張，擦眼觀色地隸屬于縱向關(guān)系磅轻，這才是相要逃避自身責(zé)任的不負責(zé)的行為

少一些束縛珍逸，多一些勇敢逐虚。

10、信任與依賴

我很喜歡書中說到的這一句諺語：可以把馬帶到水邊谆膳，但不能強迫其喝水叭爱；信任別人，這是你的課題漱病。但是买雾，如何對待你的信任，那就是對方的課題杨帽。如果不分清界限而是把自己的希望強加給別人的話漓穿，那就變成組暴的“干涉“了。因為干涉別人的課題是以自我為中心的想法注盈。

而對于信賴晃危，如果你不敢去信賴別人，那最終就會與任何人都建立不了深厚的關(guān)系老客。

阿德勒心理學(xué)把作為個人的“自立“和在社會中的”和諧“作為重大目標(biāo)僚饭。不是改變他人的心理學(xué)，而是追求自我改變的心理學(xué)沿量，不能等著別人發(fā)生變化，也不要等著狀況有所改變冤荆，而是由你自己勇敢邁出第一步朴则。關(guān)于自己的人生你能夠做的就只有”選擇自己認為最好的道理“，另一方面钓简，別人如何評價你的選擇乌妒，那是別人的課題，你根本無法左右外邓〕肺茫‘

支撐這種行為的心理方面的目標(biāo)：“我有能力”的意識和“人人都是我的伙伴”的意識。

11损话、關(guān)于工作狂

“工作狂：是人生謊言侦啸，只不過是以工作為借口來逃避其他責(zé)任。認為自己工作這些時間丧枪、掙了足以養(yǎng)活家人的錢光涂，也得到了社會的認可，所以自己就是家里最有價值的人拧烦。

很多人會解辯“因為工作忙忘闻，所以無暇顧及家庭”，“工作就是一切”這種生活的方式是缺乏人生和諧的人恋博。

我們都有不再是生產(chǎn)者的時候齐佳。例如“上了年紀(jì)退休之后不得不靠退休金或孩子們的贍養(yǎng)生活私恬，或者雖然年輕但因為受傷或生病而無法勞動。這種時候炼吴，只能用”行為標(biāo)準(zhǔn)“來接受自己的人總會受到非常嚴(yán)重的打擊本鸣。

12、利他的思想

我們應(yīng)該思考的不是他人為我做了什么缺厉，而是我能為他人做什么永高，并積極地加以實踐。只要擁有了這種奉獻的精神提针，眼前的現(xiàn)實就會帶有截然不同的色彩命爬。

13、關(guān)于共同體

把他人看作伙伴能夠從中感到“自己有位置“的狀態(tài)辐脖，這就叫共同體感覺饲宛。共同體感覺是幸福人際關(guān)系的最重要的指標(biāo)。

例如“我和你“嗜价，只要兩個人存在艇抠，就會產(chǎn)生社會，產(chǎn)生共同體久锥。

關(guān)于“謝謝“家淤，是我常說的口頭禪，總是會被朋友批評瑟由。

第一次認識到“謝謝“背后的認知絮重，謝謝不是一種評價，而是更加純粹的感謝之詞歹苦。人在聽到感謝之詞的時候青伤，就會知道自己能夠?qū)e人有所貢獻。

14殴瘦、幸福的源泉在于勇氣

而人只有在能夠感覺自己有價值的時候才可以獲得勇氣狠角，人只有在可以體會到“我對共同體有用“的時候，才能夠感覺到自己的價值蚪腋。

15丰歌、關(guān)于謝謝

看到“請不要用“行為”標(biāo)準(zhǔn)而是用“存在”標(biāo)準(zhǔn)去看待他人，不要用他人“做了什么”去判斷屉凯，而應(yīng)對其存在本身表示喜悅和感謝

16动遭、甘于平凡的勇氣

認可自己的平凡之處，用平凡心對待任何事物的態(tài)度神得，會讓你感受到幸福厘惦，而這種幸福來自于你認可自己的勇氣。

接納“普通的自己”，但是普通就是平平凡凡的度過一生宵蕉，庸碌的度過一生嗎酝静？

非也非也，

我們害怕與人打交道羡玛，不想在人際關(guān)系中受傷别智，所以就想回避人生課題。得到別人的認可的確很讓人高興稼稿，如果一味的尋求別人的認可薄榛，在意別人的評價，那最終就會活在別人的人生中让歼。

看到這里敞恋，我很害怕，我在思考谋右，我現(xiàn)在的認知硬猫，現(xiàn)在的努力是真的為了我還是為了什么？我看到自己曾經(jīng)沒有被得到認可的糾結(jié)與現(xiàn)在的釋然改执，倘若自己都不為自己活出自己的人生啸蜜，那還有誰會為自己而活呢？

17辈挂、春天

?“青年慢慢系上鞋帶衬横，離開了哲人的家。什么時候開始下雪的呢终蒂？門外一片雪景蜂林。天空中的滿月柔和地照著腳下的雪。多么清新的空氣后豫！多么奪目的光芒悉尾！我踏著新下的雪突那，邁出了一步挫酿。青年深深吸了一口氣，摸了模短短的胡須愕难，清楚地自語道“世界很簡單早龟，人生也是一樣”

以上是書中青年與哲人結(jié)束交流最后的一段語言，這景太美了猫缭，看到這里內(nèi)心感受到的是祥和葱弟，特別喜歡〔碌ぃ看似是在寫外面的景芝加，感受到是的他的內(nèi)心世界的鏡子折射。

他的世界發(fā)生了改變射窒，他的行為也發(fā)生了改變藏杖。例如将塑，他是慢慢系上鞋帶，說明他變得平和從容了蝌麸，連看到的一切都是柔和美麗清潔的点寥。白雪并沒有掩蓋到他之前的世界，只是滋養(yǎng)了他来吩，看似冬天敢辩，實際也是他內(nèi)心春天的腳步！