時(shí)光不會(huì)欺騙誰(shuí)，你只管安安靜靜地扎根痒留，默默無(wú)聞地生長(zhǎng)谴麦。十一月結(jié)束了，總結(jié)下書單伸头，繼續(xù)沉淀自己匾效，積蓄能量。
每一種經(jīng)歷都是人生熊锭。認(rèn)真生活弧轧，心中就會(huì)有陽(yáng)光雪侥！
11/1～202《以色列：一個(gè)民族的重生》
以色列自建國(guó)以來(lái)一直吸引著世界的注意碗殷。為什么國(guó)際社會(huì)如此關(guān)注以色列這樣一個(gè)小國(guó)？為什么以色列人在眾多關(guān)鍵問題上存在分歧速缨？它的未來(lái)將會(huì)怎樣锌妻？
作者戈迪斯帶我們重溫以色列歷史中的里程碑式事件和了解改變其國(guó)家命運(yùn)的關(guān)鍵人物。他既向我們展示了以色列如何成為一個(gè)文化旬牲、經(jīng)濟(jì)和軍事強(qiáng)國(guó)仿粹，也追溯了其受到孤立的根源。本書探究的正是這個(gè)民族和國(guó)家的靈魂原茅。
11/2～203《謝謝你遲到》
加速時(shí)代吭历，你是否在全力奔跑？
你會(huì)想：“遲到擂橘？千萬(wàn)不能遲到晌区！”
其實(shí)遲到這事常有。對(duì)方遲到了，
你就得到額外的時(shí)間用來(lái)靜心思考朗若，
自己遲到了恼五，也可以后退靜觀全局。
全看你能不能像弗里德曼一樣哭懈，
從時(shí)局中抓住要點(diǎn)灾馒，破題未來(lái)。
11/3～204《精神問題有什么可笑的》
我們活著是為了什么遣总？這是亙古不變的問題睬罗。問題不是“活著還是死去”，而是“我們活著是為了做些什么”或者“我們?nèi)绾握业阶陨泶嬖诘囊饬x”彤避。
作為人類傅物，我們面臨最大的問題是沒有一種指南或者手冊(cè)告訴我們應(yīng)該怎么生活。家用電器都有說明書琉预，我們卻沒有董饰，我們生來(lái)就充滿了未知。雖然沒有人類生活手冊(cè)供我們借鑒圆米，但聽了音頻之后或許能夠填補(bǔ)某些空白卒暂。
11/4～205《數(shù)據(jù)思維》
互聯(lián)網(wǎng)也已成熟，物聯(lián)網(wǎng)正在搭建娄帖。
每個(gè)人都生產(chǎn)數(shù)據(jù)也祠，卻只是少數(shù)人擁有玩轉(zhuǎn)它的能力。
憑借數(shù)據(jù)近速，內(nèi)行率先開啟了先知視角诈嘿，而我們卻連北都摸不著！
從廣告的精準(zhǔn)投放削葱，到預(yù)測(cè)并影響美國(guó)總統(tǒng)大選奖亚，數(shù)據(jù)為何如此神奇？
11/5～206《怕死：人類行為的驅(qū)動(dòng)力》
認(rèn)識(shí)到人無(wú)法永生析砸，固然讓人恐懼昔字，卻也令生命更加莊嚴(yán)。
我們無(wú)法返回伊甸園首繁，實(shí)際上人類從未到過那里作郭。
我們只能高舉盾牌，更好地過完有限的一生弦疮。
11/6～207《生命擺渡人》
本書記敘了武漢抗疫期間夹攒，快遞小哥汪勇提供志愿服務(wù)的事跡。他從一個(gè)人到建立志愿者群胁塞，再到與企業(yè)聯(lián)動(dòng)咏尝。他從幫助醫(yī)護(hù)人員解決出行問題到吃飯問題堂湖，再到協(xié)助其生活瑣碎。這期間状土，他提供了無(wú)可取代的支援无蜂，發(fā)生了一件件令人動(dòng)容的故事。
在被他感動(dòng)的同時(shí)蒙谓，我們也汲取到了奮斗與擔(dān)當(dāng)?shù)牧α浚阂粋€(gè)人的潛能是無(wú)限的斥季，一個(gè)平凡的人能做的事，也可以很偉大累驮。
11/7～208《責(zé)任病毒》
工作中酣倾，有人責(zé)任混淆，有人推脫責(zé)任谤专，有人則承擔(dān)過多的責(zé)任躁锡。大多企業(yè)都逃脫不了“責(zé)任病毒”。于是置侍，好事映之、好人不知覺中變成了壞事、敵人蜡坊。最后杠输，影響我們的工作，影響企業(yè)的發(fā)展秕衙。
本書針對(duì)責(zé)任病毒蠢甲，提出相應(yīng)的實(shí)用方法，幫助我們學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)据忘，學(xué)會(huì)如何理解和信任同事鹦牛，更好地協(xié)作，獲得共同成長(zhǎng)勇吊。
11/8～209《彈性》
你知道嗎曼追？人其實(shí)有兩套思維模式：邏輯思維和彈性思維。相比理智的邏輯思維萧福，彈性思維才更有助于我們打破或重新制定規(guī)則拉鹃，更好地實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新辈赋。
當(dāng)下快節(jié)奏的生活讓人們經(jīng)常緊張焦慮鲫忍，靈光一現(xiàn)的創(chuàng)意時(shí)刻越來(lái)愈少。而本書作者圍繞彈性思維背后的心理學(xué)和神經(jīng)學(xué)原理钥屈，揭示了有關(guān)彈性思維的一系列過程悟民，讓我們找到喚醒靈感的好方法。
11/9～210《飲食術(shù)》
你知道嗎篷就？許多身體不適都和不健康的飲食方式有關(guān)——悄悄增加的體重射亏、血壓過高、容易疲勞、工作中容易犯困智润、注意力不能持續(xù)集中……不科學(xué)的飲食方式及舍，正在讓越來(lái)越多的人陷入“肥胖→衰老→患病”的怪圈。那么窟绷，科學(xué)的飲食方式是什么锯玛？
這本風(fēng)靡日本的科學(xué)飲食教科書將給你答案。從醫(yī)38年的醫(yī)學(xué)博士牧田善二先生基于多年的深耕研究兼蜈、豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)和最新的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)攘残，揭開肥胖、衰老和疾病的秘密为狸，總結(jié)出了68項(xiàng)健康飲食的具體措施歼郭，幫助我們科學(xué)管理飲食、改善生活習(xí)慣辐棒、調(diào)整身心病曾、找回活力！
11/10～211《解壓全書：壓力管理》
在這個(gè)生活節(jié)奏越來(lái)越快的世界里漾根，壓力已經(jīng)成了全球性的流行疾病知态。你每天都處于幾近崩潰的狀態(tài)，但是今天你依然和昨天一樣立叛，沒有時(shí)間去鍛煉负敏，也沒有多余的金錢去享受奢侈的按摩，更不知道如何開始冥想秘蛇。生活還有希望嗎其做？
當(dāng)然有！這本書就是幫助你了解壓力赁还，采用適合你的方法管理你的壓力妖泄，逐步改變以往的生活方式，讓你每一天都能看到自己小小的改善艘策，臉上更多一抹微笑蹈胡。
11/11～212《正見：佛陀的證悟》
正如作者所說的“我寫這本書的目的，不是說服大家去追隨釋迦牟尼佛朋蔫，成為佛教徒……我主要的目的是要指出佛教與其它見地不同的獨(dú)特部分罚渐。”這也是我們推薦此書的目的驯妄。
很喜歡書中的獻(xiàn)詞：獻(xiàn)給印度王子——凈飯王之子荷并。若不是因?yàn)樗两裎疫€不明了我是一個(gè)漂泊的人青扔。
11/12～213《運(yùn)動(dòng)改造大腦》
當(dāng)你嘗試著先邁開一小步源织，然后一大步翩伪，逐漸積累，這些才能塑造你生活的骨血谈息。不用探求哪種運(yùn)動(dòng)最好缘屹，能融入你生活的，被你堅(jiān)持的侠仇，就是最好的囊颅。行動(dòng)最艱難，卻也最有用傅瞻。
11/13～214《陪孩子終身成長(zhǎng)》
父母的影響伴隨孩子一生踢代。本書提出重建親子關(guān)系的三根支柱：無(wú)條件的愛、價(jià)值感和終身成長(zhǎng)的心態(tài)嗅骄。同時(shí)胳挎，這也是一個(gè)人獲得內(nèi)在力量，更好地應(yīng)對(duì)人生的關(guān)鍵溺森。
如何讓孩子擁有這三根支柱慕爬？書中融合故事、實(shí)踐及方法屏积，幫助父母放下育兒焦慮医窿，收獲教養(yǎng)智慧。
11/14～215《正面管教》
在教育這件事上炊林，我們經(jīng)常對(duì)孩子說“你不要……”句式姥卢，卻很少說“你要……”“如何做才能……”。這可能是因?yàn)樵郏覀冏陨斫邮盏阶疃嗟亩懒瘢彩莵?lái)自父母、教育專家們的“你不要……”奕枝。
《正面管教》之謂正面棺榔，在于教我們用正面的和善而堅(jiān)定的信念教養(yǎng)孩子，也在于作者正面講述教育的細(xì)節(jié)和執(zhí)行隘道，一步一步教我們要做什么症歇，怎么做才能既不嬌縱也不嚴(yán)厲。
11/15～216《父母的語(yǔ)言》
父母對(duì)孩子教育投入的競(jìng)爭(zhēng)日漸激烈谭梗，然而巨大的教育資源寶庫(kù)——父母和看護(hù)人的語(yǔ)言忘晤，長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)被大眾忽視。本書將指導(dǎo)父母如何在與孩子日常對(duì)話中默辨，用語(yǔ)言幫助兒童塑造強(qiáng)大的學(xué)習(xí)型大腦德频，讓他們不再“輸在起跑線”上苍息。
11/16～217《天生有罪》
美國(guó)當(dāng)紅脫口秀《小崔每日秀》主持人特雷弗·諾亞缩幸，一出生就犯了罪：因?yàn)樗母赣H是白人壹置，母親是黑人，而在當(dāng)時(shí)種族隔離的南非表谊，這樣的結(jié)合屬于犯罪钞护。
為了保護(hù)諾亞，他那位堅(jiān)強(qiáng)的母親爆办，想出了各種極端甚至荒唐的辦法难咕，在歧視、暴力距辆、貧困的環(huán)境中為他創(chuàng)造了一種正常的生活余佃。而諾亞除了像大多數(shù)青少年那樣成長(zhǎng)外，還需要學(xué)會(huì)如何樂觀堅(jiān)強(qiáng)地生活跨算。
這本回憶錄中收集的故事爆土，時(shí)而幽默，時(shí)而驚險(xiǎn)诸蚕，時(shí)而感人步势，但無(wú)一例外都彰顯了諾亞驚人的喜劇天賦，以及一位母親無(wú)條件的背犯、無(wú)止境的的愛坏瘩。
11/17～218《認(rèn)知盈余》
曾經(jīng)的人們?nèi)粘龆鳌⑷章涠⒛海駝t就得餓肚子倔矾。后來(lái)，人們開始八小時(shí)上班柱锹，八小時(shí)睡覺破讨，八小時(shí)吃飯喝酒聊天看電視。再后來(lái)奕纫，年輕人離開了電視提陶，迎來(lái)電腦、手機(jī)匹层，創(chuàng)作隙笆、回復(fù)、分享已成為后面八個(gè)小時(shí)的主流升筏，這就意味著我們?cè)谶@個(gè)非工作時(shí)段已經(jīng)由消費(fèi)者撑柔、接受者轉(zhuǎn)變成一個(gè)內(nèi)容的創(chuàng)造者和分享者！這就叫認(rèn)知盈余您访！
維基百科铅忿、百度百科、Linux系統(tǒng)灵汪、微信檀训、知乎柑潦、豆瓣……這些偉大的創(chuàng)造都來(lái)自認(rèn)知盈余，而這也只是對(duì)我們的“認(rèn)知盈余”極小部分的運(yùn)用峻凫。如果更多的盈余被開發(fā)出來(lái)渗鬼，那么這個(gè)世界將變成什么樣？
11/18～219《商戰(zhàn)》
商戰(zhàn)無(wú)處不在荧琼，競(jìng)爭(zhēng)日益升級(jí)譬胎。
企業(yè)必須學(xué)會(huì)生存，
領(lǐng)袖必須懂得指揮命锄。
這本書的內(nèi)容堰乔，歷經(jīng)二十年歲月，
仍然經(jīng)典脐恩，熠熠生輝浩考。
11/19～220《感官品牌》
塑造一個(gè)高魅力的品牌是所有企業(yè)家的夢(mèng)想，要培育一個(gè)優(yōu)秀的感官品牌當(dāng)然也不是一朝一夕的事情被盈。
所有基于感官刺激的推廣與營(yíng)銷析孽，最終都要進(jìn)入消費(fèi)者腦中的篩選系統(tǒng)，經(jīng)過甄選后只怎，被留下成為美好的記憶或被判定為無(wú)用被徹底忘記袜瞬。
所有的感官營(yíng)銷最終都將成為品牌核心理念的充實(shí)，并經(jīng)由時(shí)間的淬煉和過濾身堡，愈發(fā)熠熠生輝邓尤、所向披靡。
洞開感官之門贴谎，方得品牌之道汞扎！
11/20～221《顧客為什么購(gòu)買》
你想過這些問題嗎：為什么網(wǎng)購(gòu)這么發(fā)達(dá)，商場(chǎng)擅这、超市澈魄、零售店等等線下實(shí)體銷售行業(yè)為何沒有被取代呢？他們無(wú)法被替代的關(guān)鍵優(yōu)勢(shì)是什么仲翎？
消費(fèi)者在什么情況下更愿意掏錢買一個(gè)商品痹扇？
未來(lái)的線下零售行業(yè)又該如何發(fā)展呢？
本書根據(jù)大量實(shí)地調(diào)研溯香、多次跟蹤觀察鲫构，像福爾摩斯一般分析了顧客的購(gòu)買行為和消費(fèi)心理，讓你領(lǐng)略“購(gòu)物學(xué)”的迷人之處玫坛！如果你是一個(gè)營(yíng)銷人員结笨，如果你想讓自己的賣場(chǎng)銷售額大增，請(qǐng)一定不要錯(cuò)過這本書！
11/21～222《商業(yè)的本質(zhì)》
本書是杰克?韋爾奇對(duì)過去十幾年商業(yè)變革的反思和總結(jié)炕吸。他指出伐憾，科技革命給市場(chǎng)帶來(lái)了巨大變化和諸多雜音，但作為管理者算途，不能迷失商業(yè)中最核心的東西塞耕。在當(dāng)今的新商業(yè)環(huán)境下蚀腿，要想“贏”嘴瓤，就必須遵從商業(yè)的規(guī)則，回歸商業(yè)的本質(zhì)莉钙。
11/22～223《一生的旅程》
作為迪士尼的董事長(zhǎng)兼首席執(zhí)行官廓脆，羅伯特·艾格在書中回顧了他在美國(guó)廣播公司從一個(gè)普通的工作室到一步步成為迪士尼董事長(zhǎng)兼CEO的45年職業(yè)生涯芍耘，分享了他在管理迪士尼和領(lǐng)導(dǎo)20萬(wàn)名員工時(shí)學(xué)到的教訓(xùn)据途，并探討了領(lǐng)導(dǎo)力所必須的原則榛瓮。
11/23～224《善戰(zhàn)者說：孫子兵法與取勝法則十二講》
聽完本書站刑，才懂得知彼知己岔乔！以后就不要說知己知彼啦叫编！
沒有一家企業(yè)不面臨競(jìng)爭(zhēng)等缀，也沒有一家企業(yè)不需要戰(zhàn)略矛渴。
本書作者擁有軍事學(xué)與管理學(xué)研究的雙重背景时迫。研讀《孫子兵法》26年颅停，他從“學(xué)會(huì)戰(zhàn)略性思考”這一主題入手，打破《孫子兵法》的篇章結(jié)構(gòu)掠拳，從中提煉出孫子核心的12個(gè)理念癞揉，旁征博引，用大量鮮活的案例溺欧，系統(tǒng)闡述了《孫子兵法》之于管理和經(jīng)營(yíng)的啟發(fā)與應(yīng)用喊熟，協(xié)助管理者也成為一個(gè)“善戰(zhàn)者”。
11/24～225《生活的哲學(xué)》
你覺得生活幸福嗎姐刁？
你認(rèn)可自己人生的意義嗎芥牌？
作為一個(gè)成年人，你認(rèn)為自己性格健全聂使，心理成熟嗎胳泉？
你覺得學(xué)校教育教會(huì)你如何處理情緒，如何應(yīng)對(duì)挫折了嗎岩遗？
如果你的回答是否定的扇商，那聽聽古希臘哲人的聲音吧！
這里提供照料靈魂的醫(yī)術(shù)宿礁。
淺嘗案铺，它撥開迷霧；深究梆靖，它強(qiáng)大心靈控汉。
不要被哲學(xué)二字嚇跑笔诵，這一次，它不僅有智慧姑子，還有趣乎婿。
生活的哲學(xué)，在無(wú)用的表象之下街佑，潛藏著最大的有用谢翎。如果你痛苦，它治愈你沐旨；如果你無(wú)味森逮，它豐富你；如果你精彩磁携，它支撐你褒侧。
11/25～226《身心合一的奇跡力量》
你有沒有遇到過，“聽了很多道理谊迄，卻過不好這一生”“知道怎么做闷供，但卻做不到”“訓(xùn)練時(shí)好好的，一上場(chǎng)就掉鏈子”统诺？為什么會(huì)這樣歪脏，我們又該如何破解？
作者說篙议，人生的每一次比賽唾糯，其實(shí)都有兩場(chǎng)，一場(chǎng)外在的鬼贱，一場(chǎng)內(nèi)在的移怯。外在比的是技術(shù)，但內(nèi)在的比賽这难，則是人內(nèi)心的較量舟误，是否能避免自我指責(zé)、緊張姻乓、焦慮……
我們?yōu)橥獠勘荣惙e極準(zhǔn)備嵌溢，但只有改變固有習(xí)慣，贏得內(nèi)部比賽蹋岩，才能釋放全部能量赖草，實(shí)現(xiàn)驚人突破。
如何贏得內(nèi)部比賽剪个？放松的專注秧骑，從根本上找到自信，不心存執(zhí)念，頭腦冷靜乎折、身心合一绒疗。
勝了內(nèi)在才能贏得外在！
11/26～227《正念的奇跡》
讀完這本書后骂澄，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中幾乎沒有什么所謂的難關(guān)吓蘑。只要你能學(xué)會(huì)保持正念，甚至只要能夠提醒自己保持正念坟冲，你就會(huì)在一秒鐘之內(nèi)變得心平氣和磨镶。
與之相反，在我們沒有保持正念的時(shí)候樱衷，我們會(huì)被欲望折磨棋嘲，被心事煩擾酒唉，被他人掌控矩桂，被情緒左右。那種痛苦的感受痪伦，我想每個(gè)人都不陌生侄榴。
如果你相信自己可以活得輕安喜樂，愿意為之努力的話网沾，請(qǐng)一定看看這本《正念的奇跡》癞蚕。
11/27～228《當(dāng)良知沉睡》
良知是伴隨我們行走在人生荒原的白鴿，它有時(shí)藏身起來(lái)辉哥，有時(shí)被人抓去桦山，卻總會(huì)再次回到我們身邊。
而有的人醋旦，卻從無(wú)良知恒水，可以毫無(wú)內(nèi)疚地傷害你，他們不是惡魔饲齐，卻勝似惡魔钉凌。
11/28～229《母愛的羈絆》
這是一本關(guān)于養(yǎng)育女兒的書，在女兒的成長(zhǎng)過程中捂人，不可否認(rèn)御雕，母親扮演著比父親更重要的角色。
愛來(lái)自父母滥搭，令人悲哀的是酸纲，傷害也往往來(lái)自于父母，而這愛與傷害也往往被孩子繼承下來(lái)瑟匆。
這本書不僅幫助我們了解自己闽坡，更幫助女性重塑自我，收看本期視頻的時(shí)候你可能對(duì)自己做了一些評(píng)估，發(fā)現(xiàn)了一些需要消除的“自戀特質(zhì)”无午，沒必要因此心情不好媒役，承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任，做有愛的母親（或女兒）宪迟。
11/29～230《叛逆不是孩子的錯(cuò)》
叛逆孩子都有著一些共同特點(diǎn)：非常容易發(fā)脾氣酣衷、喜怒無(wú)常、幾乎總是拒絕大人要求他們做的事次泽。他們最大的問題就是：不愿意接受成人的權(quán)威穿仪。
這個(gè)時(shí)候，你需要真正理解你的孩子意荤。只有放棄對(duì)孩子的控制啊片，才能獲得更多的掌控權(quán)；只有不強(qiáng)迫孩子聽話玖像，孩子才會(huì)開始聽你的話紫谷。
11/30～231《忙碌爸爸也能做好爸爸》
父親是一座山，山本來(lái)應(yīng)是充滿力量感的捐寥、溫暖的笤昨、堅(jiān)強(qiáng)的，而大量的山們卻成為了外面的山握恳，工作的山瞒窒，留給孩子們的只是山的背影，轉(zhuǎn)身過來(lái)吧乡洼，把你陽(yáng)光的一面給你的孩子崇裁，溫暖他們，只有你束昵，才能照亮他們的前程拔稳。
