? ? ? 捷克小說家米蘭·昆德拉在談及自己的少年時代時郎汪，曾說：“那時候价卤，我深深渴望的惟一東西就是清醒的劝萤、覺悟的目光∩麒担”對此我深有同感床嫌，因為從小到大跨释，我聽到過無數(shù)次“這個世界就是這樣的”“生活嘛，就是這樣”厌处，似乎除了我自己鳖谈，身邊的人都有著清醒的、覺悟的目光阔涉，這讓我很自卑——順便說一句缆娃，最早聽到這樣的話是在八歲那年，那時一個同學(xué)被我揍了一頓瑰排，他一邊抹淚一邊嘆息：“唉贯要，這個殘酷的世界⊥肿。”現(xiàn)在看來崇渗，這話極可能是他聽來的電視臺詞，但當(dāng)時足以令我肅然起敬函荣，從此不好意思再輕易揍他了显押。
? ? ? 由于相信其他人的清醒，我曾試圖按照別人的建議來看待生活傻挂，這樣得到的結(jié)果五花八門乘碑，比如一位慈祥的老太太告訴我，生活就是把兒子帶大金拒，再帶孫子的過程兽肤；而另一位鰥居大半生的大叔則聲稱，生活就是以找老婆為主線绪抛，順便在山上放放羊的過程资铡。你或許會說他們智識不高，不足以認清生活幢码，但翻開那些偉大思想家們的著作笤休，我同樣看到大家在掐架。比如有些哲學(xué)家認為症副，生活就是無盡的空虛店雅，先哲羅素不同意，他在反駁時措辭比較委婉贞铣，說“一位富翁闹啦，可能而且常常覺得一切皆空，但若遇到破產(chǎn)時辕坝，他便覺得下一餐的飯絕不是虛空的了窍奋。”換一種不那么委婉的說法，就是：“真是吃飽了撐的琳袄〗。”對于這些觀點的磕碰，如果從消極的方面來看挚歧，說明我們無法認清生活的真相扛稽，大家都是摸象的盲人吁峻，你抓住了象鼻子滑负，我揪住了象尾巴，卻都不了解大象的本尊用含；但從積極的方面來看矮慕，這說明我們都有選擇的自由，不必屈從于任何人對生活的看法啄骇。
? ? ?如果要談到我對生活的看法痴鳄，那大致應(yīng)該是這樣——“生活就是一個把璞玉打磨成藝術(shù)品的過程「准校”這句話出自我高中時的一篇作文——熟悉我的朋友都知道痪寻，這反映出了我一以貫之的自戀。自視為璞玉固然有自戀之嫌虽惭，但即使自視為泥巴橡类，我也一樣想把自己捏得像模像樣，而不是皺皺巴巴的一堆芽唇。梭羅有一句名言顾画，說“大多數(shù)人都生活在平靜的絕望中〈殷裕”我沒有做過調(diào)查研侣，不敢說這句話對還是不對，但據(jù)我所知炮捧，這樣的狀態(tài)的確是存在的庶诡。在小說《黃金時代》里，主人公王二有一種相似的說法咆课，叫做“生活就是一個緩慢錘騸的過程末誓。”所謂錘騸傀蚌，就是在閹牛的時候基显，割開牛的陰囊，掏出睪丸善炫，一錘砸個稀爛撩幽，自此以后，被閹的牛便“只知道吃草干活，別的什么都不知道窜醉，連殺都不用捆宪萄。”——很明顯榨惰，這種狀態(tài)與我的心胸是相悖的拜英，不可接受。所以琅催，迄今為止我的一切努力居凶，都是在試著把璞玉琢成器，或者更確切地說——把泥巴捏成型藤抡，雖然手藝如何另當(dāng)別論侠碧，但如果長年累月地捏下去，手藝總不至于會越來越糟吧缠黍。
? ? ? 梭羅為了追尋生命的精華弄兜，扛著一把斧子走入?yún)裁В^起了極簡的生活瓷式，一本《瓦爾登湖》至今仍在引起無數(shù)人的共鳴替饿。不過，生活方式不在這篇文章的討論之列贸典，我沒有走入?yún)裁У南敕ㄊ勇矚g梭羅的大概也沒有多少人走入?yún)裁Вe這個例子是為了說明瓤漏，生活方式可以大相徑庭腾夯，但對待生活的基本態(tài)度可以是一致的。而寫作這篇文章的原因之一蔬充，也是因為相信有人和我的想法是一致的蝶俱。不過，即便如此饥漫，在談及生活態(tài)度時榨呆，最好還是加上“對我來說”這個范圍限制，我想庸队，如果高曉松在說出“生活不止有眼前的茍且积蜻，還有詩和遠方”時，能夠加上“對我來說”的話彻消，或許這句話也會少受些詬病吧竿拆。
