理論是人的精神活動瘫析、思想活動的產(chǎn)物，什么樣的思想產(chǎn)品才是合格的理論產(chǎn)品救巷，這是需要認(rèn)真對待的問題壶熏。理論有理論的品格，理論的品格就是理論所應(yīng)具備的基本要求和特征浦译，這也是我們判斷是否理論的根本標(biāo)準(zhǔn)棒假。
那么理論應(yīng)具有怎樣的品格？要講清楚這個問題似乎是比較難的精盅，雖然難但并不是一個無解的問題淆衷。人類為什么需要理論？為什么需要理論研究渤弛、理論思考這樣的一種活動祝拯？這是我們思考理論品格所應(yīng)有的思路。人類之所以需要理論她肯，是為了它能夠給我們提供真理性的思想或見解佳头，理論、理論晴氨，就是要“論理”康嘉，就是要講道理的嘛。
因此理論品格最首要之點是跟追求真理聯(lián)系在一起的籽前。不是說理論就不會錯誤或不可以有錯誤亭珍，但最起碼它是以探尋和追求真理作為自身根本出發(fā)點的敷钾，而不是以任何別的目的為出發(fā)點。既然是探尋肄梨，就有可能正確也有可能犯錯阻荒，但理論的錯誤跟非理論有本質(zhì)的區(qū)別，后者根本就不是理論众羡，而通常是一些冒充理論的意識形態(tài)侨赡。
意識形態(tài)不是理論，而是低于理論甚至是與理論相反對的東西粱侣。因為意識形態(tài)跟理論有著截然不同的根本出發(fā)點羊壹，它的根本上不是為了真理，而是為了替某種特定的利益立場齐婴、思想立場張目或辯護(hù)油猫。意識形態(tài)對待真理的態(tài)度完全是市儈式的，當(dāng)真理對自己有利時就用之柠偶，不利時就棄之眨攘、否之，這就低于了理論的品格嚣州，即非理論是也。
盡管意識形態(tài)的存在也有其客觀需要共螺，但意識形態(tài)的東西太過強勢该肴，甚至大肆冒充理論騙人，魚目混珠藐不、稻稗不分而遺害無窮匀哄，就不是正常的現(xiàn)象了。當(dāng)然意識形態(tài)與理論之間也會有一定關(guān)聯(lián)雏蛮，譬如意識形態(tài)可以從理論中找到自己需要的東西涎嚼，理論的某些內(nèi)容也可能與意識形態(tài)相重合，但這些都抹煞不了二者的本質(zhì)區(qū)別挑秉，即它們對待真理態(tài)度是截然不同的法梯。
意識形態(tài)的本性就決定了，它不可能是一種真正講理的犀概、具有正當(dāng)性的思想方式立哑。人民若長期受到意識形態(tài)的強勢灌輸，思想就會變得扭曲而愚頑姻灶。而堅持追求真理的理論品格铛绰，應(yīng)可以在一定程度上起到對意識形態(tài)的解毒作用。
