理論是人的精神活動袭景、思想活動的產(chǎn)物挡育，什么樣的思想產(chǎn)品才是合格的理論產(chǎn)品，這是需要認真對待的問題称簿。理論有理論的品格扣癣，理論的品格就是理論所應(yīng)具備的基本要求和特征，這也是我們判斷是否理論的根本標(biāo)準憨降。
那么理論應(yīng)具有怎樣的品格父虑？要講清楚這個問題似乎是比較難的，雖然難但并不是一個無解的問題授药。人類為什么需要理論频轿？為什么需要理論研究垂涯、理論思考這樣的一種活動烁焙？這是我們思考理論品格所應(yīng)有的思路航邢。人類之所以需要理論，是為了它能夠給我們提供真理性的思想或見解骄蝇，理論膳殷、理論，就是要“論理”九火，就是要講道理的嘛赚窃。
因此理論品格最首要之點是跟追求真理聯(lián)系在一起的。不是說理論就不會錯誤或不可以有錯誤岔激，但起碼它是以探尋和追求真理作為自身根本出發(fā)點的勒极，而不是以任何別的目的為出發(fā)點。既然是探尋虑鼎，就有可能正確也有可能犯錯辱匿，但理論的錯誤跟非理論有本質(zhì)的區(qū)別，后者根本就不是理論炫彩，而通常是冒充理論的意識形態(tài)匾七。
正是追求真理的品格，將理論跟形形色色的意識形態(tài)區(qū)分了開來江兢。意識形態(tài)不是理論昨忆，它是低于理論甚至是與理論相反對的東西，因為意識形態(tài)跟理論有著截然不同的根本出發(fā)點杉允，它的根本目的不是真理邑贴，而是為了給某種特殊的利益立場、思想立場張目或辯護叔磷。意識形態(tài)對待真理的態(tài)度完全是功利主義的拢驾，當(dāng)真理對自己有利時就用之，不利時就棄之世澜，這就低于了理論的品格独旷，即非理論是也。
雖然意識形態(tài)的存在也有其客觀需要寥裂，但意識形態(tài)的東西太過強勢嵌洼，甚至大肆冒充理論騙人，魚目混珠封恰、稻稗不分以至遺害無窮麻养，就不是正常的現(xiàn)象了。當(dāng)然意識形態(tài)與理論之間也會有某些關(guān)聯(lián)诺舔，譬如意識形態(tài)可以從理論中找到自己需要的東西鳖昌，理論的某些內(nèi)容也可能與意識形態(tài)相重合备畦，但這些都抹煞不了二者的本質(zhì)區(qū)別，即它們對待真理的截然不同的態(tài)度许昨。
意識形態(tài)的本性就決定了懂盐，它不可能是一種真正講理的、具有正當(dāng)性的思想方式糕档。人民若長期受到強勢的意識形態(tài)灌輸莉恼，思想就會變得扭曲而愚頑。而堅持追求真理的理論品格速那，可以在一定程度上起到對意識形態(tài)的解毒作用俐银。
