太公說：“使他富裕基显，看他是否超越禮法；使他尊貴善炫，看他是否驕傲自大撩幽；委以重任，看他是否能獨(dú)自完成箩艺；讓他處理問題窜醉，看他是否能不隱瞞；讓他身處危難境地艺谆，看他是否不恐懼榨惰；讓他解決突發(fā)事件，看他是否手足無措擂涛。富裕但不超越禮法的读串，是仁愛之人聊记；尊貴但不驕傲自大的，是踐行道義之人恢暖；身負(fù)重任能獨(dú)立完成的排监，是忠誠之人；處理問題而能不隱瞞的杰捂，是守信之人舆床；身處危難境地但不恐懼的，是勇敢之人嫁佳；應(yīng)對突發(fā)事件不手足無措的挨队，是有智謀的人。君主不能把‘三寶’轉(zhuǎn)借給別的人蒿往，如果轉(zhuǎn)借給別的人盛垦，君主就失去了自己的威嚴(yán)∪柯”
太公說：“看到善事卻怠慢，時機(jī)到了卻疑惑蔬充，知道不對卻去做蝶俱，這三種情況是先圣治國之道中所要廢止的。柔和而能守靜饥漫，謙恭而能敬慎榨呆，強(qiáng)大而又自居弱小，堅忍而又剛強(qiáng)庸队，這四點就是先圣治國之道中所要推行的积蜻。所以，道義戰(zhàn)勝私欲皿哨，國家就會昌盛浅侨，私欲勝過道義纽谒，國家就會滅亡证膨；敬慎勝過怠惰，國家就會祥和鼓黔，怠惰戰(zhàn)勝敬慎央勒，國家就會滅亡“幕”
文王說：“只有仁德的人才能接受直言不諱的勸諫崔步，才能不厭惡真情實話，我怎么會反感呢缎谷？”
太公說：“釣繩細(xì)微井濒，魚餌明顯，小魚就會來吃；釣繩稍粗瑞你，魚餌味香酪惭，中魚就會來吃；釣繩粗長者甲，魚餌豐盛春感，大魚就會來吃。魚吞吃掉魚餌虏缸，就被釣繩牽住了鲫懒；人們接受君主的俸祿，就服從君主了刽辙。因此用魚餌釣魚窥岩，魚便可供烹食；用爵位和俸祿招買人才宰缤，人才就會竭力做事谦秧；以家族來奪取國家，國家就能被家族占有撵溃；以國家來奪取天下疚鲤，天下就都來歸服≡堤簦”
太公說：“源頭水深集歇，水就流動，水流動语淘，魚就能在里面生存诲宇，這是自然的道理。樹根扎得深惶翻，樹干和枝葉旺盛姑蓝，樹干和枝葉旺盛，果實就能長成吕粗，這是自然的道理纺荧。君子之間情意投合就能親密合作，親密合作就能共同締造偉大事業(yè)颅筋，這也是自然的道理宙暇。言談應(yīng)答，通常是用來表達(dá)感情的议泵。能說真情實話占贫，是最好的事情。今天我表達(dá)真情說實在話先口，不加隱諱型奥，您會反感嗎瞳收？”
